אני מוזרה אם אני אוכלת ענבים עם מזלג?יהיה בסדר....
הם פשוט רטובים
ממש לא, זה הגיוני בהחלט. כמעט כמו לאכול עגבניות שרי עם מזלג.ליידי מאדם מיס


אבל זה רטוב!ליידי מאדם מיס


כולה מיםחופשיה לנפשי
ואם זה לא מים אז למה את אוכלת את זה?
נכון, אבל אבל...ליידי מאדם מיס

כי זה טעים?

אם זה מים אז למה לא ביד?חופשיה לנפשי
כי זה טיבולו במשקהיהיה בסדר....
מנגבים בשרוולחופשיה לנפשי
הסבריהיה בסדר....
הלכתית זה בעייתי...

לפני שאוכלים משהו רטוב, אם הידיים נרטבות ממנו צריך ליטול ידיים לפני

כמו בפסח - קדש ורחץ כרפס וכו'
לפני שטובלים את הכרפס במי מלח נוטלים ידיים ללא ברכה
אז אפשר לטול וסלאמתחופשיה לנפשי
למה הכל צריך לסבך בעולם הזה
כי במקום לקום ליטןליהיה בסדר....
הושטתי יד והוצאתי מזלג מהמגירה

אני מצפה ממך להבין את זה.
זה לא עוזר לאכול עם מזלג (לרוב הדעות)ברגוע

צריך ליטול ידיים על דבר שרגילים לאכול אותו ביד גם אם עכשיו את אוכלת עם מזלג.

עד שהצליחו לשכנע אותי שזה בסדר?חופשיה לנפשי
נכנעת מהר מידיברגוע

(האמת שאם לא רוצים את הרטיבות הזאת על הענבים אז לא צריך ליטול ידיים, אבל גם לא צריך מזלג..)

נראה לך שהייתי משקיעה בלבדוק את הנושא?חופשיה לנפשי
אז מה צריך לעשות?יהיה בסדר....
...ברגוע

אם את מרוצה מזה שהענבים רטובים אז צריך ליטול ידיים, אם את לא מרוצה מזה אפשר לאכול רגיל ביד.

..חן,
(בחיים לא שמעתי על זה.. יש מקור?)
כתוב בפסקי תשובותברגוע

שצריך ליטול ידיים רק אם שוטפים בכוונה את הפרי, או שהוא נרטב מעצמו אבל שמחים בזה.

משנה מפורשת "וכי יתן" עד שיתן לרצוןארץ השוקולד
הבעיה היא שאם רוצים לשטוף את הענבין זה נחשב לרצון.
@ברגוע לכן לכאורה המסקנה פה אינה כה פשוטה.
אבל כפי שהערתי לעיל לא נהגו ישראל ליטול ידיים לפירות
מה הכוונה "אינה כה פשוטה"?ברגוע

כתבתי שאם שוטפים את הענבים זה נחשב לרצון.

כי הבנתי מדבריך שאם כעת אני לא רוצה את הרטיבותארץ השוקולד

אז זה לא נחשב לרצון.
מסכים עם מה שכתבת עכשיו, פשוט הבנתי את דבריך לא נכון מקודם ועל כך הערתי ששטיפה כדי שיהיה נקי נחשבת לרצון.

מחילה על חוסר ההבנה 

בהתחלה באמת לא הסברתי טובברגוע

כתבתי את זה בתגובה אח"כ.

 

ולא בטוח שהמשנה היא מקור טוב, כי היא מדברת על הכשרה לקבל טומאה, כאן התקנה היא מחשש שהמים יטמאו ואז יטמאו את הפרי. (ובאמת יש על זה מח' באחרונים אם דווקא כשנח לו מהרטיבות צריך ליטול ידיים)

למה שרק המים יטמאו?ארץ השוקולד

ממה שזכור לי "מטמאיך לא טמאוני ואתה טמאתני" מוסב על כלים

מעתיק מהבית יוסףברגוע

בית יוסף אורח חיים סימן קנח אות ד (א) ד"ה ולאו דוקא:

בפרק ערבי פסחים (קטו.) א"ר אלעזר כל דבר שטיבולו במשקה צריך נטילת ידים ופירש רש"י צריך נטילת ידים משום משקין שהידים שניות וכל הפוסל את התרומה מטמא משקין להיות תחלה. 

וכן דעת ה"ר יונה (ברכות מא. ד"ה כל שטיבולו) .... אלא מפני שהמשקים עלולים יותר שמקבלים טומאה מהידים שהן שניות כמו התרומה ונעשים ראשונים לטמא דברים אחרים כדאמרינן (פרה פ"ח מ"ז) כל הפוסל את התרומה מטמא משקין להיות תחלה לפיכך החמירו בהם והצריכו לכל דבר שטיבולו במשקה נטילת ידים עכ"ל.

יש גם פירוש אחר של תוס'-

 והתוספות (פסחים שם ד"ה כל שטיבולו) כתבו שאין נראה לפרש כן ונראה דנטילה דהכא לאו משום קדושה ונקיות כמו בנהמא אלא משום שלא יטמא המשקין להיות תחלה ויהא אסור לשתותן ולפסול גופו.

אני מרגישה גאה בעצמי שהעליתי דיון הלכתייהיה בסדר....

סליחה. תמשיכו.

תודה רבה, לא הכרתיארץ השוקולד

שכוייח

אם זה הסיבה שלך, אז זה מוזר וכעת לא נכון הלכתיתארץ השוקולד
1. נאמר בשלחן ערוך "הנוטל ידין לפירות הרי זה מגסי הרוח"
ולכאורה זה מכיוון שמדובר בהקפדה שרבים אינם מקפידים עליהם וכשאין קדשים אז אין עניין רב בכך.
2. הרב ליאור מביא בשם הרצי"ה שמנהג ירושלים היה לא ליטול ידיים לפירות שטיבולם במשקה.

ולכן כל עוד לא זכינו לחיי טהרה ועם מקדש, זה לא נכון לעשות כך ויש הרבה מקום הלכתי לאכול ענבים בידיים בלי ליטול ידיים לפני.
עכשיו ראיתי את התגובה הזאתברגוע

1. זה רק אם הוא נוטל כדרך נטילת ידיים רגילה ללחם. ברור שלא מדובר על מישהו שנוטל לדבר שטיבולו במשקה, יש פוסקים שאומרים גם היום שצריך להקפיד על זה.

2. הרב ליאור בעצמו כותב שיש מחמירים- https://www.yeshiva.org.il/ask/51679

והוא לא כותב שיש בעיה לנהוג כמו המחמירים.

כי זה רטוב, אכילת פרי רטוב בעזרת הידיים מרטיבה את הידיים.ליידי מאדם מיס


אז הידיים רטובות?ליידי מאדם מיס


לא אסון לדעתיחופשיה לנפשי
עד שאת נוגעת במשהו ממש חשוב שאינו חסין מים.ליידי מאדם מיס


בדרך כלל הם שורדים את הרטיבות הזאתחופשיה לנפשי
אכן, חוץ מהפעמים שלא הולכות לפי דרך הכלל.ליידי מאדם מיס


מוזרים לשלטון!רחפת..
את מוזרה אם הענבים רכים ולא קשים
היי פייב של מוזריםReminder
זה מעצבן לאכול ביד,גם כי הם קטנים יחסית
חשבתם שיהיה טוב?!תתעלמו ממני
הצחקתם אותי...
לא רק חושבארץ השוקולדאחרונה
אלא בטוח.


מאחל רק טוב גבר

ורק משתי מילים אני הכי פוחדנועה.

ראש השנה

בעעע

לא אוהבת. ועוד חג של יומיים

חלום שלי לטוס לחו'ל לכל החגיםםם

מבאס לשמועמקפיצים נטושים

אני דוקא די אוהב אותו

למה אוהב?נועה.
ימי רוממות מיוחדיםמקפיצים נטושיםאחרונה

עם תפילות מרוממות

וואי, מבאסארץ השוקולד
מאחל שתהיה שנה טובה בהרבה
אמן!!נועה.
החלטתי עכשיו להקפיץ כל פורום ישן ומוזר שאני רואהמקפיצים נטושים

ולתהות על קנקנו, אז מה זה הפורום הזה?

מממ.. תודהמקפיצים נטושיםאחרונה

יחסית מסביר. קצת. אולי.
ספסל אחורי של אוטובוס משהו..

חשט?אורה2x
!!!ריבוזום
מה שלומך?
תקשיבייייאורה2x

אני עוברת על המסרים פה והשיחות אישיות.. כמה דרמות!! ואני לא זוכרת כלום! מביך למדי.

ולמה כשאני נכנסת לשיחה עם פצלש כתוב לי שהיא מחוברת?!


מה איתך?

המפגש טד יצא לפועל?

עוד אפשר להירשם? 😇

ריבוזום

האחרון שניסינו להרים לא, למיטב זכרוני...

אבל היו שניים שכן, והם גם היו ממש טובים! בכלל הפורום הזה היה איכותי, אחותי |נוסטלגי|

ועדיין איכותיארץ השוקולד

כתבנו פה כל דבר איכותי שהיה בשנה האחרונה, אפשר לראות בקלות כמה זה

וואו, התגעגעתיארץ השוקולד
מה שלומך???
וואיזיויקאחרונה
אין לי כוח לשבת הקרובהנועה.

מלא אנשים שבאים להתארח ועושים מלא רעש ברחוב ומשאירים בלאגן ולכלוך...

לא כזה מגניב לבוא לפה

ואם אנשים קוראים פה- צריכה המלצהנועה.
לסדרות או תוכן כלשהו קליל ומצחיק...
ספרים - ספרי אריך קסטנרארץ השוקולד
סרטונים קצרים - אנדרדוס, ברדק, אלה של האקדמיה ללשון העברית
הנה 3 המלצותעשב לימון

סדרות של כאן ארכיון- קרובים קרובים, סטרייט ולעניין.

בפייסבוק- עמוד בשם "הקופסה- רק דברים טובים", יש בו בדרך כלל קטעים מצחיקים מסרטים ישראלים ישנים..

מבאסארץ השוקולד
מקווה שהשבת איכשהו עברה סביר?
כן ב"הנועה.
לפחות זהארץ השוקולדאחרונה
והנה עוד בנאדםריק סאנצ'ז

שמגיע לפורום נטוש ותוהה על טיבו

 

והנה חיוך השמש העולה נפרש על פנינוהוד444
הנה עוד אחד
מזדההבאליןאחרונה
מישו זוכר מה הניק האחרון של שוברת גלים?שירה ניקוד

או- מישהו שמכיר אותה במציאות יודע מה שלומה?

תמסרו לי שנזכרתי והתגעגעתי

מה קורה פורום טרוליםםםםםםם????אריק מהדרום

אולי יעניין אותך