יש לי שריטה, לא מסוגלת לאכול עופות בכמה שבועות אחרי סוכות

פורום חשבתם שיהיה טוב?!

בהנהלת: סלט

מכתב פתיחה

יש לי שריטה, לא מסוגלת לאכול עופות בכמה שבועות אחרי סוכותבוז

מה לעשות מה לעשות שאני צבועה כזאת

וזה קשור לסוכות?

ימ''ל

כי בד''כ בסוכות פתאום יש כמויות ענק של עופות

בוז

עכשיו זה מצחיק כי אני עצמי כופרתי בתרנגול (לא תרנגולת, תרנגול, מתברר)

אז זה צביעות מצידי

אבל מה לעשות לא מסוגלת לגעת בזה

זה כי אתם עושים על תרנגולותימ''ל

אני שבועות לא מסוגל לגעת בכסף.

(סתם, האמת שכבר הרבה שנים שאני לא עושה את המנהג הדי מגוחך הזה)

בוז

ובכן
אני עושה אותו נטו כי הרבי היה עושה אותו ושום סיבה הגיונית מעבר 😒

והמנהג לא מגוחך, המטרה שלו היא צדקה, זה די ברור.

ושום סיבה הגיונית. נקודהימ''ל

לעשות משהו רק כי מישהו אחר עשה זו לא סיבה הגיונית.

המטרה היא לחלוטין לא צדקה, הרי במקור עשו על בעל חיים שהיה נאכל ולאו דווקא נתנו לצדקה.
המטרה היא להמיר כביכול עונש מוות שאולי יש עלייך שיעבור לבעל החיים 'המכפר'. והגיוני זה לא כי אין לזה שום מקור והקב''ה לא עובד ככה.

את התרגנול מסרו לעניים לאכול, לא?פסידונית

לאו דווקאימ''ל

לרוב לא היו אמצעים לזה (תרנגול היה דבר יקר פעם).

אוקיי, אבל העיקרון - את מה שלא יהיה שהיו מכפרים עליופסידונית

לא נתנו לעניים?

לא, היו אוכליםימ''ל

אוףפסידונית

*עוףימ''ל

😅פסידונית

בדיוקבוז

הם עצמם היו העניים

מבחינתי *כיום* המטרה היא צדקהבוז

העוף הולך לעניים מאה אחוז. (אני מוודאת)

לא משנה לי הסיבות של פעם ויש מצב (כמו הרבה מנהגים) שזה בכלל פגאני

אני בעד צדקהימ''ל

לא בעד הטקס המוזר הזה שמגדיר אותה כתמורה לעונש מוות או משהו כזה.

למה? מפורש, צדקה תציל ממוות.בוז

בגלל הזכות, לא כ'תמורה' כאילו החיה/כסף חוטפים את העונשימ''ל

זו תפיסה פגאנית.

זה מה שאמרתי, שיש מצב שיש פה קצת אמונה פגאניתבוז

אבל אני אסביר לך איך זה היה

צדקה תציל ממוות
יותר מהודר להביא מאכל מאשר כסף
המאכל הכי מהודר זה בשר/עוף
עוף לצדקה יציל ממוות

בערך

כפרות בכלל?רק בשמחה.

כןימ''ל

למה?רק בשמחה.

לא שווה לעשות מנהג מתקופת הגאונים גם אם הוא לא מופיע ברמב"ם?

הסברתי מה התפיסה הבעייתית שמאחוריוימ''ל

לא קשור לשאלה מתי הוא התחיל ואם הוא מופיע ברמב''ם או לא.

גם קורבנות זה מעשה פגאני...רק בשמחה.

ואם זה מעשה פגאני אסור לעשות אותו?

לפעמים זה חשש ע''זבוז

מה שאת עושה זה חשש של דרכי האמורי.ף,רק בשמחה.

לפי הרשב"א והרמב"ן, בכסף אין חשש כזה.

דיברתי על קורבנות ועל עשיית מעשים פגאנייםבוז

אהרק בשמחה.

מיהרתי בערב חג אבל החיי אדם אסר בגלל שבלחץ יכולים להטריף את התרנגול ויש שחששו לצער בעלי חיים

תלוי מה מאחוריוימ''ל

מעשה הוא לא פגאני, תפיסות הן כן.

ולא אמרתי שזה אסור (אם כי זה יכול להיות), אמרתי שאני לא עושה.

המטרה של השעיר היא דומה מאוד..רק בשמחה.

זה מה שאתה אומרימ''ל

וזה אולי נכון במבט פשטני, כמו שבמבט פשטני יותר ההסבר לשעיר המשתלח הוא שיש ישות אלוהית חיובית (ה') וישות שלילית (עזאזל) ולכן נותנים שעיר אחד לה' ואחד לעזאזל כדי לרצות את שניהם.

אבל העומק שבתורה הוא לא הפשט שלה, ועל זה אמרו חז''ל "חוקים שחקקתי לך ואין לך רשות להרהר בהם, ואומות העולם משיבין עליהן, והשטן מקטרג עליהן, כגון פרה אדומה ושעיר המשתלח" - כלומר שההסבר להם הוא לא כמו שנראה בפשטות הדברים.

בדיוקבוז

רק שאני מרחיבה את האמונה שלי גם לצדיקים ולא מהרהרת אחריהם.

כשיש צדיק שאני מאמינה בו (במקרה הזה, הרבי) אני הולכת בדרך שהוא מתווה (הוא כן מספק הסברים למי שמוכן לשמוע) בלי להכניס את השכל שלי שלא מבין הכל גם ככה.

יש הבדל גדולימ''ל

המנהג הזה כן במטרה הפגאנית הנ''ל, והנוסח שאומרים לפניו מעיד על זה בצורה שלא ניתנת לפירוש אחר.

ועוד הבדל קטן - יש קצת הבדל בין הקב''ה לבן אדם, צדיק ככל שיהיה.

זה לא נכוןבוז

הקב''ה בעצמו אמר להקשיב לתלמידי חכמים שגדולים ממך ולציית להם גם אם הם אומרים לך על ימין שמאל ואתה בבירור חושב שהם טועים.

כל הבעיה מתחילה כשאנשים חושבים שצדיקים הם שווי ערך להם ושאין אף אחד מעליהם, ושיש מצב שאני אפילו יותר חכם מהם, ואם ככה יותר ואפילו מצווה עלי לחלוק.

למזלי אין לי את היכולת להתנסות בנסיון הזה, אז לי אין שום בעיה לומר שהרבי צדיק וגדול ממני ומי אני שאערער עליו.

אני שמעתי שהרמב"ם ניסה כן להסביר את טעמי המצוותרק בשמחה.

במו"נ.

נכוןימ''לאחרונה

לא אמרתי שאסור להסביר אלא שההסבר הוא לא מה שנראה בפשט.

חשבתם שיהיה טוב?!תתעלמו ממני

הצחקתם אותי...

לא רק חושבארץ השוקולדאחרונה

אלא בטוח.

מאחל רק טוב גבר

ורק משתי מילים אני הכי פוחדנועה.

ראש השנה

בעעע