למרות שאני מסכים איתך. 

אגב, זאת לא כל הרשימה, היא נחתכה לי קצת בצילום. 

כמובן שאני מסכים עם השאר...

מעניין איך זה מסתדר.   זה כתוב בדרשות הר"ן ח'  

כמובן שאני מסכים איתך גם לגבי מה שכתבת... 

להלן הציטוט של הר"ן למי שרוצה לקרוא.

 "אין ספק שראוי שנאמין, שכמו בזמן שבית המקדש היה קיים, היה המעון ההוא המקודש מקום מוכן לחול שפע הנבואה והחכמה, עד שבאמצעות המקום ההוא היה שופע על כל ישראל, כן ראוי שיהיו הנביאים והחכמים מוכנים לקבל שפע החכמה והנבואה, עד שבאמצעותם יושפע השפע ההוא על המוכנים לכל בני דורם לכך, גם אם לא ישתתפו עמהם, אבל מצד המצאם בדורם, שהם בעצמם כמו המקדש המקודש. והרמב"ן ז"ל כתב בסוף סדר והיה עקב: "ויתכן באנשי חכמה זאת המעלה, שתהיה נפשם גם בחייהם צרורה בצרור החיים, כי הם בעצמם מעון לשכינה, כאשר רמזו בעל הכוזרי (מאמר ג, א), ע"כ. ואפשר שנתכוין גם לזה. ולפיכם בהמצאם לנביאים ולחכמים בדורות יהיה השפע שופע עליהם, ובאמצעותם אפשר שיהיה שופע על כל המוכנים מבני דורם, וכל שכן לאותם שהם מתקרבים אליהם ומשתתפים עמהם. ולא בחייהם בלבד, כי גם אחרי מותם, מקומות קברותיהן ראויין להמצא השפע שם בצד מן הצדדים, כי עצמותיהם אשר כבר היו כלים לחול עליהם השפע האלקי, עדיין נשאר בהם מן המעלה והכבוד שיספיק לכיוצא בזה, ומפני זה אמרו רז"ל שראוי להשתטח על קברי הצדיקים ולהתפלל שם, כי התפלה במקום ההוא תהיה רצויה יותר להמצא שם גופות אשר חל עליהם כבר השפע האלקי.

רואים גם מקומות קדושים מסוג אחר-

עם ששמואל בחסידותו היה מבקר תמיד מקומות שהיה בהם קדושה, כמו שכתוב (שמואל א, ז, טז) והלך מדי שנה בשנה, וסבב בית אל, והגלגל, והמצפה ושפט את ישראל וכו', ותשובתו הרמתה כי שם ביתו.
וכן ראוי לסבב ולבקר אותם המקומות הקדושים, אף בזמן הזה, שאין ספק שיש לעולם בהן ממין קדושתן הראשונה וכדאמרינן.

וגם ציוני הצדיקים מדאמרינן ריש פרק סדר תעניות (תענית טז, א), ולמה יוצאין בבית הקברות, פליגי בה רבי לוי בר חמא ורבי חמא בר חנינא, חד אמר הרי אנו חשובין לפניך כמתים, וחד אמר כדי שיבקשו מתים רחמים עלינו. מאי בינייהו קברי גוים.
וכן כלב דאמרינן פרק אלו נאמרין בכל לשון (סוטה לד, ב), ויעלו בנגב ויבא עד חברון, ויבואו מבעי ליה, אמר רב מלמד שפירש כלב מאחיו, הלך לחברון להשתטח על קברי אבות העולם, ואמר בקשו עלי רחמים שאנצל מעצת מרגלים, יהושע כבר בקש משה רבינו עליו רחמים.
ומצאנו רבי בנאה דהוה מציין מערתא בסתם, פרק חזקת הבתים (ב"ב נח, א), וריש לקיש פרק השוכר את הפועלים (ב"מ פה, ב) מערתא דרבנן בפרט. ורבי בנאה חכימא דיהודאי הוה. (ב"ב נח, ב).

בכל אופן,

יוצא שמקום קבורתם של הצדיקים הוא אכן מקום חשוב ליהודים לתפילה.  כך שאין לזלזל בזה

כשאני חושב על זה, זה גם לא נראה לי כזה סתירה, גם הכהנים לפעמים טמאים ועדיין הם קדושים

אף אחד לא אומר שאין טומאת מת...

פשוט הטומאה הזאת לא סותרת את הקדושה שעליה מדובר שגורמת לקיבול תפילות וכו'

כמו שצדיק חי שיהיה טמא בטומאת מת עדיין נחשב לאדם קדוש

השפע יורד לעולם בזכות הצדיקים.

אגב, חיבור דרך אדם ספציפי, הרי משה רבינו היה המתווך בין ישראל לקב"ה, 

ביום כיפור הכהן היה עושה וידוי בשביל כל ישראל...

ותכלס, אנחנו קטנים מידי מכדי לתת אישור לדברים שכתבו גדולים..

צריך לראות לפי המקורות..

לגבי טומאה, נכון היא מרחיקה מהקב"ה - אבל כמו שטענתי (ולא סתרת את דברי) זה לא סותר קדושה מסויימת בו זמנית

כמו לגבי הצדיק שחי

אשמח לראות מה אותו אחד כתב, נגד מה הוא יצא?

הוא חולק לדוגמא על זה שהמן ירד בזכות משה, ענני הכבוד בזכות אהרון, והבאר בזכות מרים?

שבני ישראל נפלו במלחמה נגד העי כי יהושע לא יצא איתם?

שמי שיש לו חולה ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים?

על הגמרא שאומרת שקברו של משה נסתר כדי שבני ישראל לא יתפללו ויבטלו את כל גזירת החורבן

יתכן שאנחנו פשוט לא מבינים אחד את השני, כי אף אחד לא חולק הרי שאדם צריך להתפלל על עצמו..

אבל עדיין הוא מקבל בזכות הצדיקים

(ילקוט שמעוני משלי רמז תתקנד):"חמת מלך מלאכי מות. דרש רבי פנחס בר חמא מי שיש לו צער או חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים, שנאמר חמת מלך מלאכי מות ואיש חכם יכפרנה", עכ"ל. ופסק הרמ"א להלכה בשם הנימוקי יוסף, וז"ל (יו"ד סי' של"ה סעי' י'):"י"א שמי שיש לו חולה בביתו, ילך אצל חכם שבעיר שיבקש עליו רחמים (נ"י פרק י"נ)

[סגולה לחולה - ילך אצל חכם • אתר הרב מרדכי אליהו]

״רבי יודן אמר משמיה דידיה בשר ודם יש לו פטרון אם באת לו עת צרה אינו נכנס אצלו פתאום אלא בא ועמד לו על פתחו של פטרונו וקורא לעבדו או לבן ביתו והוא אומר איש פלוני עומד על פתח חצירך שמא מכניסו ושמא מניחו. אבל הקב"ה אינו כן אם בא על אדם צרה לא יצווח לא למיכאל ולא לגבריאל אלא לי יצווח ואני עונה לו מיד. הה"ד (יואל, ב) כל אשר יקרא בשם ה' ימלט״ (ירושלמי ברכות פ״ט ה״א)

בוודאי שקרוב ה' לכל קוראיו - ואין צריך מתווכים.

אבל בירושלמי שהבאת, מדובר על מלאכים. לא מתפלים למלאכים שיתפללו עבורנו.

אבל לחכם, צדיק, פונים שיתפלל בשבילנו. הוא אדם בעל בחירה, יש לו זכויות, אז תפילתו מקובלת.

אבל כמובן, זה לא במקום תפילה של האדם בעצמו. 

אלא שיש לכך מקום.

ןבוודאי, "קרוב ה' לנשברי לב - ואת דכאי רוח יושיע"..

"ויבא עד חברון" - (סוטה לד) כלב לבדו הלך שם ונשתטח על קברי אבות שלא יהא ניסת לחבריו להיות בעצתם וכן הוא אומר (דברים א) ולו אתן את הארץ אשר דרך בה וכתיב (שופטים א) ויתנו לכלב את חברון

וגם ישר כוח על כל מה שכתבת קודם... דברים יפים מאד!

יש קדושה של מקדש וקודשיו [ששם ישנה התנגשות בין קדושה לטומאה, וגם שם, זו לא סתירה מוחלטת].

יש קדושת דמים, של הקדש.

יש קדושת כתבי הקודש.

כל אלה דוגמאות לקדושות הלכתיות.

ויש קדושה שאינן הלכתיות, כמו אנשים שזכו למידת הקדושה שמוזכרת במסילת ישרים,  ו'מעין קדושתן הראשונה' שהכפתור ופרח מדבר עליה ביחס למקומות כמו הגלגל שהיה בו המשכן ועוד.

כלומר, במובן מסויים, הטומאה 'הורסת' את הקדושה, ופוסלת אותה מתפקידה. 

לסוגים האחרים, זה לא רלוונטי. [עכ"פ, לא רלוונטי בהגדרות ההלכתיות, אולי באיזה שהוא מובן של קדושה ושל טומאה זה כן רלוונטי]

וה-4 לא ברור

בפרשה הם היו בחברון.  

לא בקרית ארבע. 

קרית ארבע זה השם השני של חברוןף לפי התורה והנך

3 ילידי הענק, הם לא ראו את אבא שלהם?

חוץ מלצייר את תלמי יווני עם תלמים

יכולתי כבר לבקש? ג'לביה?

כמו שרואים מציורי יהודים בלכיש מבית ראשון, מנינוה.

כאפיה זה כנראה רק למדבר ערב שם השמש חזקה יותר ולא רוצים להשרף בעורף

@משה  אולי תרצה להשתמש בזה

לכל מיני שטויות מצחיקות

רוצה לקרוא?

זו הסקיצה השניה או השלישית (אשמח להערות והארות... לשיפור)

ילדה קטנה שבתוכי 

אל תעלבי אל תיפגעי

אני צריך אותך כמו מים 

בואי נשב בחוץ מול זריחת השמיים

אני צריך אותך אותך כמו שאת צריכה אותי

ואם בלילה תבכי תייבבי

אבוא ואתן לך חיבוק אמיתי

חיי חסרי כל אור בלעדייך

וחייך מסוכנים מאד בלעדיי

אני צריך את ליבך שתהיי מנועי

את צריכה את ראשי שאכוון את דרכך

נכתב בעת חיכוך נפש ונשמה. רוח וגשם. שכל ולב.

באמת, לרוב שולט עלי אדם ממין זכר שופע ביטחון עצמי ליצן חסר תקנה, אבל יודע להיות רציני, לפעמים בדיכאון (משתדל שלא יראו את זה), חבר טוב ואוהב מאוד. מחפש כל הזמן, ופילוסוף בלתי פשרן... הייתי קורא לאישיות שלו טיגריס, בודד פראי בלתי ניתן לאילוף, אבל כשמישהו נכנס לו ללב אז הוא בפנים. נקודה.

ולפעמים לוקחת עלי שליטה ילדה קטנה חסרת ביטחון, שבקושי מעזה לספר בדיחות כי אולי מישהו יצחק עליה... רוצה רק את הפינה שלה ושקט... אוהבת לקרוא, יכולה להתרכז ב3 דברים ביחד (ובגלל הפיצול קשב שלה גם לחשוב על שני דברים בו זמנית ממש...). לאישיות זו הייתי קורא תמנון. חכמה, ביישנית עושה הרבה...

כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם

חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד

עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')

אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב

נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו

תודה💖

העניין שלו

זה הבעיה עם בנים,

לבנות הכי קל לקנות מתנות

בטח שיש דברים שמעניינים בנים. הוא רגיל? הוא חנון?

לקנות לו בהקשר הזה

הוא די רגיל, טיפה חנון...

מעבדת AI

ארון תקשורת לAI

שרת אחסון לAI

אני עדיין לא אחות של @משה 

ספר דווקא אחלה רעיון רק הילד בצבא ואין לו זמן לקרוא

תודה על הרעיונות🙏

ספר עם פתק החלפה.

אבל זה באמת לפי האדם...

אבל חשבתי או לקנות משהו פיזי, שישאר איתה וישמש להמשך (והרעיון הראשון היה מזוודה/תיק).

וגם לעשות איזה ערב משפחתי כלשהו ל'ברכת הדרך', רק אין לי רעיון מה עושים בערב הזה...

איך היא תצטרך לנסוע ולהתנייד, תדירות החזרה הביתה.  

בתחבורה ציבורית מסודרת, אוטובוסים ורכבות, מזוודה על גלגלים יותר נוחה מתיק ענק על הגב.

יש עדיין בנות עם תיקים ענקיים, אבל יש הרבה מאוד, ואולי הרוב לדעתי האישית, עם מזוודות.  

מי שחוזרת כל שבוע הביתה, צריכה משהו גדול להתארגנות ההתחלתית אך לנסיעות השבועיות תיק קטן.  

מי שחוזרת הביתה רק פעם בכמה שבועות, בגלל אופי השירות, ברור שתצטרך משהו גדול מאוד בנפח.   

אם יש שם מזרן נוח? נקי?

כנ"ל שאר הדברים.

ואם הכל טוב שם

מה היא אוהבת?

יש לה תחביבים?

ותמיד אפשר לקנות מכונת גלידה לדירה

זה נראה לי פינוק נחמד