תגידו לי שזה לא שוביניסטיפעם הייתי ניקית

ספורנו על חומש בראשית פרק א פסוק יח

 

לא טוב הֱיות הָאָדָם לְבַדּו. לא יֻשַּׂג "טוב" הַתַּכְלִית הַמְכֻוָּן בִּדְמוּתו וּבְצַלְמו, אִם יִצְטָרֵךְ לְהִתְעַסֵּק הוּא עַצְמו בְּצָרְכֵי חַיָּיו.

עֵזֶר כְּנֶגְדּו. עֵזֶר שֶׁיִּהְיֶה כְּמו שָׁוֶה לו בְּצֶלֶם וּדְמוּת, כִּי זֶה הֶכְרֵחִי לו בִּידִיעַת צְרָכָיו וְהַמְצִיאָם בְּמועֲדָם. וְאָמַר "כְּנֶגְדּו", כִּי הַנִּכְנָס לְכַף נֶגֶד דָּבָר אַחֵר כְּשֶׁיִּהְיֶה שָׁוֶה לו בְּשֶׁקֶל יִהְיֶה "נֶגְדּו" בְּקַו יָשָׁר. אֲבָל כְּשֶׁלּא יִהְיוּ שָׁוִים שְׁנֵי הַנִּשְׁקָלִים, יִהְיֶה זֶה עולֶה וְזֶה יורֵד, וְלא יִהְיוּ זֶה נֶגֶד זֶה בְּקַו יָשָׁר. וּבָזֶה הָאפֶן אָמְרוּ רַבּותֵינוּ זִכְרונָם לִבְרָכָה: שָׁקוּל משֶׁה כְּנֶגֶד כָּל יִשְׂרָאֵל (מכילתא יתרו, א, שיר השירים א, סד). אָמְנָם לא הָיָה רָאוּי שֶׁיִּהְיֶה הָעֵזֶר שָׁוֶה לו לְגַמְרֵי, כִּי אָז לא הָיָה רָאוּי שֶׁיַּעֲבד וִישָׁרֵת אֶחָד מֵהֶם לַחֲבֵרו.

 

 

האישה נבראה כי אדם לא יכול לדאוג לעצמו?

"כל הנשים למטבח"

...צ'יאל

זה חידוש שגבר ואשה לא שווים?

..פעם הייתי ניקית

לא חידוש, בכלל לא

אבל אשכרה האישה נבראה רק בשביל לעזור לאדם? אין לה מטרה בפני עצמה?

 

באותה מדהצ'יאל

את יכולה לשאול הפוך: האיש נברא רק לעבוד ולשמור את גן עדן?

זה לא אותו דברפעם הייתי ניקית


למה?צ'יאל

לכל אחד יש ייעוד בעולם.

יש ייעוד לכל אחדפעם הייתי ניקית

אבל אם הייעוד של האישה הוא רק לעזור לאדם כי הוא לא יודע להסתדר זה קצת אהממ

זה לא להסתדר בעצמוצ'יאל

איך ראית את זה פה?

..פעם הייתי ניקית

הוא לא יכול גם לדאוג לעצמו("להתעסק הוא עצמו בצרכי חייו")  וגם להשיג את התכלית שלו("טוב")

וצריך שיהיה את שניהם

אז הוא לא מסתדר לבד

וצריך מישו שיעזור לו

 

אבל זה לא יפה שרק בשביל לעזור לו בראו את האישה

ועוד "עֵזֶר שֶׁיִּהְיֶה כְּמו שָׁוֶה לו בְּצֶלֶם וּדְמוּת" כדי לדעת מה הוא צריך

 

אתה תגיד שוב שיש לכל אחד ייעוד, וזה נכון, אבל זה סתם קצת מעצבן

 

(ואו איזה פמיניסטית אני היום)

עזר כנגדו.דשא סינטטי

שמגיע לו-היא עזר,

 

כשלא-כנגדו..

לאו דווקאצ'יאל

מהמדרש משמע שהכוונה ב'זכה' היא "הצליח לו", ולא שאם הוא צדיק אשתו עזר ולהפך.

זה שובניסטי, מה הבעיה?רק בשמחה.


שאנחנו לא שווניסטיםReminder
אני לא לפחות
אז קשה לי עם זה
קשה לך שהיו קיימים בעבר אנשים שובניסטים?רק בשמחה.


זה לא סתם אנשים. הוא כותב על התורהפעם הייתי ניקית


הספורנו *מפרש* את התורה באופן שובניסטי.רק בשמחה.


הוא לא סתם ממציא\כותב את דעתו.פעם הייתי ניקית

כל מה שתלמיד ותיק עתיד לחדש וכו

הוא כותב את הפרוש של*דעתו* נכון.רק בשמחה.

בדיוק בגלל זה^^ יש לתורה פירושים סותרים, ובדיוק בגלל זה^^ כל אחד יכול לכתוב פירוש לתורה.

יש 70 פנים לתורה, והכל נכון,פעם הייתי ניקית

ולא כל אחד יכול לפרש, רק מי שלומד ויודע איך אפשר, יכול.

 

וכל הפירושים נכונים

גם אם נראים סותרים

 

 

בתור אנשים דתייםReminder
ושוב, לא שווניסטים
זה מורכב
לא כתוב שהוא לא יכולסביון
כתוב שאם יצטרך להתעסק בצרכי חייו בעצמו, לא תושג תכלית בריאתו.
וכן, זה שוביניסטי
..פעם הייתי ניקית

נחמד שגם אתה חושב שזה שוביניסטי

 

 

 

למדנו את זה היום בבצפר ואשכרה נעלבתי בשביל חוה  (ובשביל כל הנשים בעצם)

מה זה "גם אתה"?סביון
ואני מתחיל להסתקרן מי את כי אני לא טוב בלזהות פצלשים
לאמשנהפעם הייתי ניקית

וזה לא מסקרן, בכלל

ממ עובדה שזה כןסביון
את לא חייבת להגיד אבל
עובדה שזה מסקרן
אם זה נכון אז זה לא שובניסטיsimple man

כי אם זה נכון אז זאת אומרת שכשאלוקים ברא את האישה, הוא ברא את האישה בצורה שכך יושג הטוב והשלימות שלה, על ידי שהיא תהיה עזר, ואם ככה אז ודאי שהם לא נבראו למטרה שווה אבל אין כאן שום צד נחות שכאילו יש גבר ועכשיו אלוקים בשביל לעזור לגבר ברא אישה ודפק אותה לכל החיים כי היא צריכה להיות עוזרת, אלא אלוקים ברא כאן מהות נוספת של אדם שמשלים את עצמו על ידי שהוא עזר.

 

לעומת זאת אם זה לא נכון ולא זאת המטרה אלא בן אנוש יגיע ויגיד שאמנם הוא לא יודע מה אלוקים מתכוון אבל לדעתו זהו התפקיד של אישה בעולם בלבד, הוא ראוי להיחשב שובניסט, מה שאין כן הספורנו שרק בא לפרש את התורה.

ישsimple man

שמח לשמוע

פעם הייתי ניקית

הסברת מקסים

יפה מאודשִׁירָהאחרונה


לא הבנתי מה הבעי'ה.בתוך בני ישראל
נוצר 'האדם'. האדם מורכב מגבר ואשה. היד שלך מרגישה מקופחת כי למוח יש תפקיד חשוב יותר?
לא הבנתי מה שכתבתפעם הייתי ניקית


יש אדם,בתוך בני ישראל
למילה הזאת יש שתי משמעויות - אדם, שהוא גבר ואשה, וגבר. כאן מדובר בפרשנות השני'ה
האדם הכוונה לגברsimple man


כאן, אני מדברת בכלליבתוך בני ישראל
עדיין לא הבנתיפעם הייתי ניקית


המורה שלי נתנה את הדוגמא הזאת היום!מתנחלת גאה!
למישהו יש קישור לסרט כפולה פרק 2 לא ביוטיוב?מישהו יפה!
פורום ישל"צהאר"י פוטר

אתם אולי מכירים את המנהלים של פורום ישל"צ? אני רוצה להכנס אליו והוא נעול

מי כאן וכמה אתם ותיקים?זיויק
כאן מאז אלף תשעמאות ו-2013שיח סוד
אשכרה.
פשייזיויקאחרונה
בדיקהטיפות של אור
עבר עריכה על ידי טיפות של אור בתאריך י"ח בחשוון תשפ"ו 19:50

הלכות ריבית – שיעור 2 - ריבית בהלוואת מוצרים בין שכנים

 

דוגמאות בשיעור: 
האם מותר ללוות בקבוק יין מהשכנים? 
האם צריך לדייק כשמחזירים חצי כוס סוכר? 
מתי מותר להחזיר טיטול יוקרתי במקום הטיטול שלויתי? 
ועוד...

נושאים בשיעור: 
איסור הלוואת מוצרים מחשש ריבית בשינוי מחיר | היתר הלוואה כש'עושהו דמים' וגדריו | היתר הלוואה כשיש ללווה ממין ההלוואה וגדריו | היתר הלוואה בדבר מועט וגדריו | היתר הלוואה במוצרים בעלי מחיר ידוע קבוע | כללים בהחזר מוצרים לאחר הלוואה.

 

לצפיה והאזנה באתר ולדפי מקורות מפורטים:

ריבית בהלוואת מוצרים בין שכנים

 

לצפיה ביוטיוב:

לחצו כאן לצפייה בסרטון ביוטיוב

 

הלכות ריבית שיעור 3 – ריבית ברכישה בתשלום דחוי

נושאים בשיעור: 
ההבדל בין אשראי בשכירות לאשראי במכירה | איסור רכישה באשראי במחיר גבוה | ריבית קיימת גם כשהמוכר לא נזקק לתוספת | תנאים להיתר רכישה באשראי כשהריבית לא ניכרת | מכירה באשראי בהצמדה למדד לדולר או למחיר המוצר | הגדרת של 'מחיר קבוע' | מכירה באשראי במציאות של הנחות למזומן | הצעת מחיר למזומן לאחר גמר המכירה | עסקים שדרכם במכירה באשראי | קיום מכירה באשראי שנעשתה באופן האסור

 

לצפיה והאזנה באתר ולדפי מקורות מפורטים:

ריבית ברכישה בתשלום דחוי

 

לצפיה ביוטיוב:

לחצו כאן לצפייה בסרטון ביוטיוב

 

בנוסף למעוניינים יש שיעורים ב הלכות שבת

וכן ב הלכות ברכות 

בהצלחה בלימוד

 

~~ ( זה יותר יפה מהנקודות שאנשים שמים כאן)מחכה לחורף
למישהו יש קישור לדרייב לסרט למלא את החלל?


חורף בריא לכולם

היי, יש למישהו את כל סרטי משחקי הרעב בדרייב?אקרומנטלי

אולי יעניין אותך