מביא חיים ביום השלישי.

השאלה למה הגמרא מקשרת את זה?

זה מופיע בגמרא על הסימנים של ימות המשיח

כמה דוגמאות ויש עוד.

למשל, מתן תורה ביום השלישי נחשוב קימה וחיות חדשה.

עפ"י הכלל שיומו של הקב"ה אלף שנים וכל יום מקביל לאלף בימי עוה"ז

1. גאולת העולם התחילה באלף השלישי

2. אחרי אלפיים שנות גלות מגיע האלף של הגאולה

3. בית המקדש השלישי

1. אברהם התחיל פעילותו בדיוק בתחילת האלף השלישי

ומשם והלאה כל האלף זה גאולה

כולל יציאת מצרים קבלת התורה הכניסה לארץ מלכות בית דוד ובניית המקדש בזמן שלמה.

העולם הגיע לשלמות אז, אבל היו פשלות והתיקון הסופי נדחה לאחרית הימים

2. אפשר לחשב 2000 שנה מתחילת ההתדרדרות בימי המקדש עד תחילת הגאולה שכבר עברנו זאת

או 2000 מהחורבן עד הגאולה השלמה שעוד לא הגענו 

חזל אומרים "עוה"ז אלפיים שנות תוהו, אלפיים שנות תורה, אלפיים שנות משיח" והאלף השביעי שבת מנוחה לחיי העולמים

והחורבן היה בסביבות תחילת האלף החמישי (ההתדרדרות התחילה באלף הרביעי) אז יש לנו 2000 בין לבין.

ודאי שהגאולה מתחילה ונשלמת באלף הששי ואנו כבר בעיצומה אבל "עולם הבא" הוא האלף השביעי המושלם

חזל ידעו ש"אלפיים שנות משיח" - ז"א 2000 שנים שהגאולה יכולה להיות אפשרית , וגם ידעו שבסוף הגאולה תהיה "ברגע באחרון" ב"לא זכו" וכו'...

החל מששת אלפי שנה מתחילים ימות המשיח עד 7000 וזה מה שנקרא "חד חרוב" כלומר עולם הבא?

הרי יש כאן שאלה , כי יש כמה דעות לגבי כמה זמן ימות המשיח יהיו.. מה יקרה בין לבין? נגיד אם 400 שנה איך זה מסתדר עם ההשלמה ל7000? יש המון דברים לא מובנים כאן.. וזה קצת מציק. הרי היהדות שואפת (וכך אני מאמין) להיות דברו המוחלט של האלוקים , אז איך חסר לנו בהבנה הזו מה יתרחש איתנו בעתיד (במיוחד לאור העובדה שהיתה לנו תקופה של נביאים) 

והכוונה שהעולם בדרך למשיח ובתהליך גאולה, תהליך חשוך ומואר (כמו שהרמבם כותב על הנצרות והאיסלם שמכשירים את העולם בדרך לאמת למשיח)

מ6000 והלאה (עוד 220 שנה) זה "עולם הבא" - יום שכולו שבת ומנוחה, כנגד יום השביעי מימי בראשית

מ5800  (עוד 20 שנה) אנחנו נכנסים ל"מאתיים לנוטרים את פריו" שזה שלב טרום עולם הבא , מעין תוספת שבת, שכבר אפשר "לקבל שבת". "נוטרים את פריו" הכוונה לתיקון חטא הדעת, שמירת הפרי, חזרה לגן עדן לחיי נצח

לגבי הסיפא שלך על מאתיים שנה לסוף האלף ..זה מגובה במקורות?

לגבי הזמן של ימות משיח אז הבנתי.. 

למשל הרבה דעות שנכתבו לגבי זמן ימות המשיח כבר לא רלוונטים (חלקם מהגמרא?)

זה העתק מאתר אוצרות אחרית הימים: 

דעות שונות נאמרו באורכם של ימות המשיח, ועיקרם עשרה:

יש אומרים ארבעים שנה ³⁷ . ויש אומרים שבעים שנה ³⁸ .יש אומרים שלשה דורות ³⁹ ויש אומרים שלוש מאות וששים וחמש שנה ⁴⁰ .יש אומרים ארבע מאות שנה ⁴¹ .ויש אומרים אלפיים שנה ⁴² .

יש אומרים כמיום שנשבע ה' מעבור מי נח עוד על הארץ ועד ימות המשיח ⁴³ .

ויש אומרים כמיום שנברא העולם ועד ימות המשיח ⁴⁴ .

יש אומרים שבעת אלפים שנה ⁴⁵ .

ויש אומרים שלוש מאות ששים וחמשה אלפים שנה ⁴⁶ .

מה יהיה שם ב"חד חרוב" בעולם הבא? 

ביום שכולו שבת? העולם ישתנה ללא הכר ממה שאנחנו מכירים אותו כיום?

למשל לגבי ימות המשיח אנחנו יודעים שלא ישתנה ממנהגו של עולם

מה לגבי האלף השביעי?

עיין בפרשנים (רמבן, צרור המור ועוד) על "מאתיים לנוטרים" שהכוונה לתחיה בסוף האלף הששי

והרמבם כותב באגרות שהמתים יקומו לעולם של אריכות ימים

[כמו שאנו רואים שכבר מתחילים להכנס לחיים של מאה שנה וזה יעלה למאות, כמו בדורות בראשית, ויגיע ל"בלע המוות לנצח" עד האלף השביעי]

"צדיקים יושבים ונהנים מזיו השכינה"

עיין למשל תורה כ"א בליקוטי מוהרן, מדבר שם על הזדככות אחרית הימים שמובילה לחיים הנצחיים 

דומה קצת ליום כיפור שלנו שכל עולם הזה שובת "חרוב" ויש עונג רוחני

עיין הפטרת יו"כ מישעיה "אז תתענג על ה'... והשביע בצחצחות נפשך..." והפרשנים שם. מאוד מעניין

תחיית החיים קודמת לתחיית המתים

כאילו שאסור לי לחיות בלי שאני עושה משהו?

לא הלכתי אגב

(פעם היה לי פה שרשור של התמודדות עם אתגרי שינה, אבל היום אני כבר לא עומד מאחוריו עד הסוף)

מעניין, חוששני אבל שפה זה לא העניין, אין לי שום בעיה ללכת לישון או להרדם..

בכל מקרה, אני מאוד אוהבת את הלילה, אז אם לא צריכה לקום מוקדם למחרת לא ממהרת לישון.

מה בעצם את אוהבת בלילה מאוחר?

אני יודע להגיד קצת על הרקע שלי מתי אהבתי לילות ומתי בקרים. וזה היה מאוד קשור למסגרות שפעלתי בהן.

אוהבת את השקט, את העולם הרדום, הרוגע שיש.

אבל מסכימה שהלילה שייך למביני עניין בלבד.

אני פשוט סידרתי את הלוז שלי כך שיתאים לי לאופי הזה. אפילו העבודה שלי היא בין היתר בלילה.

אני יכול להגיד שמתישהו הגוף התהפך ואהב את הבקרים. אבל זה בעיקר בגלל סיפורי עבודה וזה שנגמרו המסגרות שתופסות את הבוקר.

(שמחתי לראות אותך)

אנשים היו כותבים פסוקים וציטוטים אהובים על הבוקסות שלהם.

אני כתבתי על הבוקסה שלי "את הכבש האחד תעשה בבוקר ואת הכבש השני תעשה בין הערביים".

המשפט הזה משפיע עלי עד היום.

מתוך הפיוט סוכה ולולב לעם סגולה

את השלט הראשון תלוי בסוכה. דיסוננס לא קטן

סוכת חירות, מהבחירות

איזה כיף שהשנה סוכות בשבת

אני חושב שאם זה אפשרי אז לעשות המחשות יותר מעביר את המסר.

נניח לעשות משהו יפה של עננים ושמיים ואופק בצבע מתאים ולכתוב באמצע "שכינה".

אפשר גם לעשות שני כלים שבורים בהתאמה (או אולי לא שבורים), ולכתוב על אחד "ויהי בשלם סוכו" ועל השני "ומעונתו בציון" (ככה זה ממחיש את החיבור ביניהם)

ועל אחד השברים כתוב: הרחמן הוא יקים לנו את סוכת דוד הנופלת.

ויש עננים - לענני הכבוד

ויש לויתן גדול

ויש עוד מלאאא קישוטים מיוחדים ב''ה😊

אבל אני אף פעם לא שבעה...

חשבתי עכשיו על לעשות אותיות גדולות כאלו בנפרד ולכתוב "בשעה שמלך המשיח בא", אבל לא יודע אם זה ישים.

אולי אפשר לשים אותם על מסגרת עם רקע של צהוב ואור (ראו באורי שזורח)

(המדרש הקצר הזה הוא תמצית העבודה שלנו בדור הזה של טרום המקדש: שעובדים בשביל המקדש ולא מחכים שיצנח, ומאידך מבינים שהשלמות שלו - הגג- השראת השכינה בו, לא תלויה בנו, וזו ענווה אמיתית ושלמה ולכן אנחנו נקראים "ענווים ענווים". ויש רצון כל כך גדול עד שקשה להאמין שהדבר העצום הזה, תכלית כל הבריאה, מתממש, ואז ההארה שזורחת)

אך אם כבר כותבים, אפשר

יֵשְׁבוּ בַסֻּכָּה לְמוֹ־אָרֶב - עם של אריות!

(הפסוק הקודם הוא "הֲתָצוּד לְלָבִיא טָרֶף וְחַיַּת כְּפִירִים תְּמַלֵּא")

איוב לח, לט - מ

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

זה הרמז שנתן הרבי ר' ישראל מויז'ניץ שליט"א

או שזה נוטריקון של "תתאשפז"

לא, לא כמו שחשבתם 😁

הכוונה שהקב"ה יחזור להתארח (מלשון אושפיזין) אצלנו בבית המקדש

יש חוק שקובע את המינימום,

ויש חוזי העסקה שיכולים להיות יותר טובים מהמינימום הקבוע בחוק.

זה נכון לשכר, הפרשות סוציאליות, צבירת חופשה, ולכל נושא אחר...

אז כן, לפי החוק מותר למעסיק למחוק ימי חופשה. האם זה קורה בפועל? תלוי בהסכם שלך מול המעסיק.

אבל באופן כללי החוקים נועדו לעודד אותך לנצל את ימי החופשה ולא לפדות אותם בכסף. אגב, גם חברות גדולות לא אוהבות את זה.

לפעמים בתקופות של משבר כלכלי או אין עבודה מסיבות אחרות (סטייל מה שקרה באינטל לפני שנתיים) נותנים הוראה מהכספים לכל העובדים לשרוף את ימי החופשה שלהם כדי להקטין את החובות במאזן.

זה הנושא

אבל בגילי זה באמת אחרת

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡