איכס פסחבוז
החג הכי מגעיל גועלי ומגועל בשנה
איכס פיכס

לא הרעיון, הרעיון יפה דווקא
זה התפוחי אדמה
רק חבדניקים חושבים ככה.אניוהוא
לא לאבוז
רק אני
גם אני לא אוהבת אותוחופשיה לנפשי
גמאני לא אוהבת את פסחמפוחית
אבל זה בגלל שאני לא אוהבת שומדבר שמוציא אותי מהשגרה..
אני לא אוהבת את טרום פסחפנסאי
והבישולים שלא נגמרים ומליון ארוחות ותמציאי אוכל יצירתי בלי תבלינים אבל עם הרבה טעם לאורחים שלא איכפת להם מהחומרות שלך...
נכון. מלא הכנות לשבוע אחד שעובר די מהרReminder
ויש לי טראומה מצ'יפס בגללו.
במהלך השנה לא נוגעת בצ'יפס בכלל כמעט

למשל חנוכה הוא 8 ימים ובקושי עם הכנות, ובלי הגבלות על אוכל! או על איפה לאכול
זה חג מדהים
אבל חנוכה זה לא חגחופשיה לנפשי
איך חג אם אין בזה חופש?
למי? למה? גם בסוכות ובפסח אין בעקרוןריבוזום

אלא אם כן את עובדת במפעל שמייצר חמץ, אני מניחה

 

(או - יש בהכל, לילדים)

אני אכן עבדתי במפעל שמייצר חמץ ובסוכות פשוט לקחתי חופשחופשיה לנפשי
בגדול חנוכה פשוט חסר כל סממן של חגים.
גם אין בזה חג ראשון-שני, שמסדרים חופש
זה ה חגReminder
זה לא חגחופשיה לנפשי
טכנית גם חול מועד זה לא חג
מה חג בימי עבודה רגילים?
טוב.Reminder
אם כך החג האהוב עלי זה שבועות נראה לי
חג קליל נחמד ועם אוכל טעים.
תכלס, שבועות זה החג הכי חביבמפוחית
זה לא חג מסיבה אחרתאניוהוא
כי אין בו קרבן חגיגה.
זה לא מסביר את זה שיום העצמאות זה כן חגחופשיה לנפשי
זה גם לא חג במובן הדתי שלואניוהוא
גם לא פורים...
וכאן אנחנו חלוקיםחופשיה לנפשי
אנחנו לא מגדירים חגים על פי אותו פרמטר
יש פרמטר אחד נכוןאניוהוא
כל השאר מומצאים....
זה לא...בוז
זה יום הולדת שלך וזה שמח מאד, אבל חג זה לא
זה כןחופשיה לנפשי
אם אתם מחשיבים את חנוכה אז אין מניעה להחשיב את יום העצמאות
*אתם-לא כולל את אניוהוא
אבל איכשהו אני ואניוהוא באותה דיעה 🤷בוז
זה לא עומד בקריטריונים לחג.
מתנצלת.
בעצם לא משנהחופשיה לנפשי
השאלה אם הסיבה שיום העצמאות לא חג אצלךאניוהוא
היא זהה לסיבה שאצלי...

אני כן אומר הלל ומודה לה' ואפ' עוד סעודת מצווה עם סיפורי הנס והודאה לה'..
רק זה יום חשוב ולא 'חג' בהגדרה התורנית של חג.
ובכןבוז
א. קרו המון ניסים ליהודים בתקופת קום המדינה. אבל גם במלחמת המפרץ קרו ניסים ואני לא רואה אתכם עושים חג מלחמת המפרץ. להגיד תודה לה' חשוב כל הזמן. מודים אנחנו לך!

ב. מי קובע מתי אפשר לומר הלל? האם היום הזה עומד בקריטריונים?

ג. אם בחנוכה אכן היו ניצלים הרבה יהודים אבל היוונים היו מנצחים בסוף והמתיוונים היו שולטים, גם אז היה חג בחנוכה?

ד. ואין לי שום דבר נגד סעודות מצווה, כל סעודה היא מצווה, יאמי
את רוצה להכנס לויכוח הזה כבר עכשיו?אניוהוא
יש עוד כמעט 3 חודשים....


רק כתבתי להסביר שזה לא חג - לא מהסיבה שאת חושבת שזה לא חג, אלא כי זה בדיוק כמו פורים וחנוכה שהם לא חגים כי אין בהם קרבן חגיגה...
בדיוקבוז
אז מתחילים בזה שזה לא חג מדאורייתא, ואז נשאר העניין הסובייקטיבי של האם זה חג שראוי לחגוג.
גם הנקודה הזו לא נכונהאניוהוא
כי אדם חייב מהתורה להודות על נס שקרה לו.
זה תלוי איזה נסבוז
ומפורש איפה צריכים לעשות הגומל או סעודת הודיה

רוב הניסים, כולל זה שקמנו בבוקר, נכללים בהודאות בתפילה
אם על כל פעם שניצלנו מהאוייבים נאמר הלל כבר יותר פשוט להכניס את זה מובנה בשחרית-מנחה-ערבית
את מוזמנת לחקור על פורים סרגוסהאניוהוא
פורים איזמיר
יום טוב דפרנקפוקט ועוד
זה מובא בהרבה פוסקים.
יש גדרים מדוייקים.
אני מכירה את פורים סרגוסה בוז
וגם את שאר מה שהזכרת.

ולא כל עם ישראל חוגג אותם.
ברור שלא כולם - כי הם היו פרטיים לאותן קהילותאניוהוא
אבל מה שקרה פה בתש'ח הוא שייך לכל עמ'י.ץ בלי יוצא מן הכלל.
גם מי שהיה (ונשאר) בחו'ל - זה שלא עושים בו פוגרום זה בזכות זה שיש לנו המדינה.
נו נובוז
שיהיה לך לבריאות
נו נואניוהוא
זה ביטוי שלי!! דרישת חשבון תשלח בפרטי.

לי זה ודאי בריאות ב'ה
השאלה היא על מי שכופר בטובתו של הקב'ה...
לא הבנת.אניוהוא
מי שלא מודה לה' ביום העצמאות הוא נקרא כופר בטובתו של הקב'ה
רק רוצה לציין בקשר ל-ג.הגיגים בע"מ

אמנם היוונים לא נצחו (מה הנמשל של זה?). אבל המתיוונים אכן שלטו בסוף.

ולמרות זה חוגגים עד היוםאניוהוא
כמו הרמב״ם כותב שההודאה היא על שחזרה מלכות לישראל יתר על 200 שנה
כמובן, זה מה שניסיתי לומר.הגיגים בע"מ


אני מצטט מויקיפדיה:הגיגים בע"מ

"חלק גדול מן העם הביט בזעם כיצד המטרות, שלשמן יצאו מתתיהו ובניו למרד, מתרסקות ומתפוררות לנגד עיניו, ולעומת זאת החל משמעון והמשך ביוחנן, אך בעיקר אצל ינאי, העמיקה ההתיוונות ביהודה, ולא זו בלבד אלא שחדרה היטב אל בית המלוכה החשמונאי. ינאי, לדוגמה, לא היה שונה מאציל או מנסיך הלניסטי בלבושו, בגינוניו, בטקסי ההכתרה, בחצרו, בצבאו (נשק, ציוד ושיטות לחימה) ועל המטבעות התנוססו שמו ותאריו ביוונית."

בחז"ל אני אמצא להיפך?הגיגים בע"מ

"ינאי רשע מעיקרו" (ברכות כ"ט א') "ובזה מת ינאי המלך ששמחה היא לפני הקדוש ברוך הוא כשהרשעים מסתלקים מן העולם" (מגילת תענית)

וחז"ל לא היו מרוצים בכלל מהמינוי של ינאי לכהן גדול. "ויאמר אלעזר בן פועירה לינאי המלך ינאי המלך לבם של פרושים עליך ומה אעשה הקם להם בציץ שבין עיניך הקים להם בציץ שבין עיניו היה שם זקן אחד ויהודה בן גדידיה שמו ויאמר יהודה בן גדידיה לינאי המלך ינאי המלך רב לך כתר מלכות הנח כתר כהונה לזרעו של אהרן"

(קידושין ס"ו א')

ולהיות כהן גדול בכלל לא מבטיח שמירה על עולם התורה "יוחנן כהן גדול שמש בכהונה גדולה שמנים שנה ולבסוף נעשה צדוקי" (ברכות כ"ט א')

ולא ברור הקשר של הקראות, שנולדה במאה השמינית לספירתם, והחלה להיחלש רק בסוף ימי הביניים.

אני לא מביןהגיגים בע"מ

היה לו לבוש יווני, גינונים יווניים, בניה יוונית, צבא בסגנון יווני, על מטבעותיו נכתב ביוונית, לבניו הוא קרא בשמות יוונים, הוא תמך בצדוקיות, רדף אחרי תלמידי חכמים, והיה רשע. לאיזו עוד ראיה אפשר לצפות? אם זה נראה כמו ברווז, הולך כמו ברווז, ומגעגע, סביר שזה ברווז.

את צודקת שאי אפשר לומר בוודאות מוחלטת שהוא היה מתיוון (אם במילה מתיוון את מתכוונת רק לאנשים שהולכים לאיצטדאות). אבל מעטים מאוד הדברים שניתן לדעת בודאות מוחלטת, ודי קשה להסתמך רק עליהם.

 

וקראות זאת לא רק אמונה בתורה שבכתב בלבד, קראות זאת תנועה שהתגבשה באיזור מאה השמינית לספירה, והעיקרון המרכזי שלה הוא אמונה בתורה שבכתב בלבד. כמו כן, גם הצדוקיות זה הרבה מעבר באמונה בתו"שבך, זאת כת בימי בית שני שאחד מעקרונותיה הוא אמונה בתורה שבכתב בלבבד, אבל היו לה גם עקרונות רבים אחרים לדוגמא, הם יחסו חשיבות רבה לכהנים, דבר שלא קיים בקראות.

הוא אשר אמרתי, ייתכן שזה צעצוע, אבל רוב הסיכויים שזה ברווזהגיגים בע"מ

את צודקת שאם הוא אימץ את סגנון הבנייה, המראה, הלבוש והלשון זה לא מוכיח שהוא אימץ גם את התרבות. אבל מאוד מאוד מחזק את ההשערה, ואם ידוע לנו שחז"ל התייחסו אליו כרשע, זאת גם ראיה נוספת.  אז נכון, זה לא וודאי שהוא אימץ גם את התרבות הוונית, אבל זה מאוד סביר. וקשה להתנהל בחיים אם סומכים רק על וודאות.

אל תשווי בין "אשכנזי מתנשא" להריגת כל החכמים.הגיגים בע"מ

ואכן התרבות של רובנו מושפעת מתרבות המערב. מכייון שכיום לא קיימת ע"ז בתרבות המערב, הזק מכך קטן משהיה בעבר, ויש לכך גם צדיים חיוביים לא מעטים. אבל אין ספר שאנחנו מושפעים מתרבות המערב, גם הדתיים, וכמובן שגם החילוניים. ומובן שההפרדה בין דתיים לחילוניים לא הייתה קיימת אז, אבל אם את מנסה להתאים את ינאי למושגים של היום. אין ספק שהוא קרוב יתר לחילוניים.

נסכים שאף אחד לא יתייחס אל השני כבת.הגיגים בע"מ

1) אני מאמין שגם אצל המתיוונים היו שרידים של תרבות יהודית. לדוגמא, אני מאמין שהם המשיכו לדבר גם עברית, בנוסף ליוונית. 

2) למה את אומרת שהמיתיוונים היו כופרים להכעיס? אני חושב שהרבה יותר סביר שרובם היו כופרים לתיאבון

3) הקמת המדינה, וחידוש העברית, נבעו בין היתר מהרוח שהייתה באותה התקופה בתרבות הכללית, של חיזוק הלאומיות. ולומר שהם כפרו מפני שהם התעצלו לברר את האמת זה בוודאי לא נכון, רובם כפרו מסיבות אידיאולוגיות מאוד. והסטטוס קוו נחתם בעיקר מסיבות פוליטיות. לבן גוריום לא הייתה הערכה רבה כל כך לחרדים.

4) סביר  שינאי נשא את שלומציון מצרכים פוליטיים בעיקר. ולא בורור איך העובדה שהוא מינה את עצמו בניגוד לדעתם של חכמים לכהן גדול קשורה.

5) מה מעט שידוע לנו. נראה שבדרך כלל פרושים היו קרובים יותר לעם הפשוט, בעוד שהצדוקים היו עשירים יותר,ומיוחסים יותר, ונטו יותר להתיוונות.

 

סליחה. פשוט במשך המון זמן חשבתי שאתה בת, ולקח לי זמן להתרגל.הגיגים בע"מ
עבר עריכה על ידי הגיגים בע"מ בתאריך י"ט בשבט תש"פ 09:27

כרגע אני עמוס מכדי להגיב לכל זה. היה דיון מעניין. תודה לך.

לא התכוונתי לפגוע, אבל הייתי צריך להזהר יותר.הגיגים בע"מאחרונה

סליחה.

נכון, ואכן אני מודה להשם על כך שיש לנו מדינה דמוקרטיתבוז
אחרת איך הייתי יכולה כל פעם מחדש לחוות את העונג של לומר "אמרתי לכם שזה לזרוק קולות לפח" אחרי שבן גביר לא עובר?
חשבתם שיהיה טוב?!תתעלמו ממני
הצחקתם אותי...
לא רק חושבארץ השוקולדאחרונה
אלא בטוח.


מאחל רק טוב גבר

ורק משתי מילים אני הכי פוחדנועה.

ראש השנה

בעעע

לא אוהבת. ועוד חג של יומיים

חלום שלי לטוס לחו'ל לכל החגיםםם

מבאס לשמועמקפיצים נטושים

אני דוקא די אוהב אותו

למה אוהב?נועה.
ימי רוממות מיוחדיםמקפיצים נטושיםאחרונה

עם תפילות מרוממות

וואי, מבאסארץ השוקולד
מאחל שתהיה שנה טובה בהרבה
אמן!!נועה.
החלטתי עכשיו להקפיץ כל פורום ישן ומוזר שאני רואהמקפיצים נטושים

ולתהות על קנקנו, אז מה זה הפורום הזה?

מממ.. תודהמקפיצים נטושיםאחרונה

יחסית מסביר. קצת. אולי.
ספסל אחורי של אוטובוס משהו..

חשט?אורה2x
!!!ריבוזום
מה שלומך?
תקשיבייייאורה2x

אני עוברת על המסרים פה והשיחות אישיות.. כמה דרמות!! ואני לא זוכרת כלום! מביך למדי.

ולמה כשאני נכנסת לשיחה עם פצלש כתוב לי שהיא מחוברת?!


מה איתך?

המפגש טד יצא לפועל?

עוד אפשר להירשם? 😇

ריבוזום

האחרון שניסינו להרים לא, למיטב זכרוני...

אבל היו שניים שכן, והם גם היו ממש טובים! בכלל הפורום הזה היה איכותי, אחותי |נוסטלגי|

ועדיין איכותיארץ השוקולד

כתבנו פה כל דבר איכותי שהיה בשנה האחרונה, אפשר לראות בקלות כמה זה

וואו, התגעגעתיארץ השוקולד
מה שלומך???
וואיזיויקאחרונה
אין לי כוח לשבת הקרובהנועה.

מלא אנשים שבאים להתארח ועושים מלא רעש ברחוב ומשאירים בלאגן ולכלוך...

לא כזה מגניב לבוא לפה

ואם אנשים קוראים פה- צריכה המלצהנועה.
לסדרות או תוכן כלשהו קליל ומצחיק...
ספרים - ספרי אריך קסטנרארץ השוקולד
סרטונים קצרים - אנדרדוס, ברדק, אלה של האקדמיה ללשון העברית
הנה 3 המלצותעשב לימון

סדרות של כאן ארכיון- קרובים קרובים, סטרייט ולעניין.

בפייסבוק- עמוד בשם "הקופסה- רק דברים טובים", יש בו בדרך כלל קטעים מצחיקים מסרטים ישראלים ישנים..

מבאסארץ השוקולד
מקווה שהשבת איכשהו עברה סביר?
כן ב"הנועה.
לפחות זהארץ השוקולדאחרונה
והנה עוד בנאדםריק סאנצ'ז

שמגיע לפורום נטוש ותוהה על טיבו

 

והנה חיוך השמש העולה נפרש על פנינוהוד444
הנה עוד אחד
מזדההבאליןאחרונה
מישו זוכר מה הניק האחרון של שוברת גלים?שירה ניקוד

או- מישהו שמכיר אותה במציאות יודע מה שלומה?

תמסרו לי שנזכרתי והתגעגעתי

מה קורה פורום טרוליםםםםםםם????אריק מהדרום

אולי יעניין אותך