ובאמת מהפך לטובה
גם מה שנראה ההפך.




הניסיון
כמה שלא פשוט
מביא לי צמיחה שלא הייתה לי .



תורת השם תמימה
משיבת נפש כפשוטו.

בלשון עתיד (ולא: "לא כרע").
כלומר שהיה ברור ומוסכם בלבו גם על העתיד - שיהיה מה שיהיה - הוא לא יכרע
(הרב זמיר כהן).

"וזה כמו שיש אבילות על המת שהוא חסרון שמגיע אל האדם בשביל מתו כך הששון והשמחה נאמר כאשר הדבר הוא בשלימות הגמור....
ומפני כי עמלק הוא ראשית הגוים... לכך היה שונא עמלק המילה שהוא שייך לישראל".
(מהר"ל אור חדש בהקדמתו)

 

פורים,
עסוקים בללמוד פורים ולכן זה מה שעלה לי

נתיבות שלום כמובן

החג הקדוש הזה המאיר את לבות בני ישראל עד סוף כל הדורות בכל המצבים של הסתר גשמי ורוחני, בא ללמד כלל גדול בעבודת ה'. לפעמים מגיע האדם לשפל המצב עד שאול תחתית, עד שאינו רואה דרך ואופן איך לצאת ממ"ט שערי טומאה, וגם כשמתחזק ביותר כל שאיפותיו הן רק איך לצאת מהמצוקה. אכן האמת אינו כן, אלא מחויב הוא להאמין כי המצוקה הנפשית לא נבראה רק בכדי שיוכל לצאת ממנה והכל ישאר כמו שהיה, אלא אדרבה זוהי אחת מדרכי ה' הנסתרים, שרק על ידי זה יוכל להתרומם לדרגות שבשום אופן לא היה יכול להגיע עדיהם בלי מצב זה, ושפלותו זוהי הגבהתו. וכמו בימים ההם שהשיגו את הכח לעקור הסט"א וכת דיליה ונהפוך הוא אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם, וכן זכו לעשה טוב לעילא מכל דרגין, לקימו וקבלו בחינת קבלת התורה, שאחרי תשע מאות שנה מקבלת התורה לא הגיעו עדיין לדרגה גבוהה כזאת של הדר קבלוה ברצון כבימי אחשוורוש. וזה גודל קדושת היום, איך שיהודי נמצא באיזה שפל המצב שהוא נמצא ובכל מצבי נסתר שנמצא, מכח קדושת היום יכול להתרומם מבירא עמיקתא לאיגרא רמא. וכמקובל מרבותנו הקדושים זי"ע גם לענינים רוחניים. והדרך לזה היא על ידי המצוות המעשיות של היום משתה ושמחה וכו', שעל פי המובא בזוהר הק' ובספה"ק אפשר להשיג בפורים על ידי משתה ושמחה מה שמשיגים ביום הכיפורים על ידי החמשה עינויים.