בס"ד

ועל זה כתוב בפרשת בחקותי: "וְאִם תֵּלְכוּ עִמִּי קֶרִי... וְהָלַכְתִּי אַף אֲנִי עִמָּכֶם בְּקֶרִי"

אם תלכו איתי 'במקרה' גם אני יעניש אתכם 'במקרה'.

נ.ב. איפה כתובה הגמ' הזאת?

ממש מעניין..יישר כח.

הגמרא כתובה ב - מסכת חגיגה:

דף ה , עמוד א.

 

 

 

 

עלה נעלה!
שבת שלום ומבורכת!

דבר תורה לניצבים וילך

בשבת שלפני ראש השנה, קוראים תמיד את פרשת ניצבים, הפרשה שבה כורת הקב"ה ברית עם כל עם ישראל: "אתם ניצבים היום כולכם לפני ה' אלוקיכם, ראשיכם... עד שואב מימיך, לעברך בברית ה'"
(דברים, כ"ט, ט').

עיון בפסוק מעלה שני מוטיבים הנראים כסותרים זה את זה: תחילת הפסוק "ניצבים היום כולכם", כולם כאחד ללא הבדל. בהמשך הפסוק פרוט של הדרגות השונות בעם, מ"ראשיכם" ועד ל"חוטב עציך ושואב מימך".

התורה באה ללמדנו, כי צריך להיות שילוב של שתי הגישות: מצד אחד צריכים כולם להיות מאוחדים, כאיש אחד, ובאותה העת כל אחד ואחד צריך לדעת את תפקידו המיוחד ואת השליחות המיוחדת לו בלבד, על פי מעמדו וכישוריו. אלא שדרישה זו אינה קלה. כאשר מדגישים את ענין האחדות, מטשטשים את ההבדלים בין איש לרעהו. ואם מפרטים את ההבדלים - איך שומרים על האחדות המוחלטת?

התשובה היא: "לפני ה' אלוקיכם" - כאשר כל עם ישראל ניצבים לפני הקב"ה, והקשר עם הקב"ה מקיף את כל מהותו של האדם, אין הייחודיות של כל אחד ואחד מפריעה לתחושת האחדות.

ע"פ צ. לבנוני - שולחן שבת, ניצבים-וילך.

לרפואת תמר רבקה בת אדית יעל
ולרפואת רונית חיה בת עדינה
שבת שלום

(בבית אחרי הטירוף של השבועיים...)