לא מתקבל על הדעת שיש איזה מין איחוד פוליטי בין איסלאמיסטים פטריארכליים לבין פמיניסטיות לאומניות חילוניות פאן-ערביות. זה רק מסרס את הפוליטיקה בקרב המגזר הערבי של אזרחי ישראל. כך הם אינם יכולים להשיג דבר, ובמקום זאת הם עוברים בעל כורחם לייצג באופן מופרך ותלוש את האינטרס הלאומני של הרשות הפלשתינאית והארגון הטוטליטרי ששולט בה בכוח הנשק מרמאללה. הם נאנסים בכוח לא לבוא במגע עם הרשויות הריבוניות של ישראל, כגון בהסדרת בנייה ותוכניות יישוב. זה דוחף אותם להשתלטות האלימה על קרקע ולמאבק ארכי-לאומני (שכמובן, כל הנראטיב הערבי והמוסלמי-פלשתינאי מבחינתם תואם לו, אבל השאלה היא תמיד האם ניתן היה לרסנו ואף להגיע להבנות שימנעו אנרכיזם כזה, שמייצר מצב של שטח ריבוני ישראלי שהופך לאקס-טריטוריה). כל זה מתרחש רק כי שום מפלגה ציונית איננה רואה צורך קריטי להתחשב ברגישות של מיעוטים, ולכן אין קואליציה ואין ממשלה נבחרת, וזה כבר מתקרב להוצאת אזרחי ישראל בפעם הרביעית לקלפי בתוך שנתיים. תוצאת הפטריוטיזם התעמולתי הזה היא שמאבדים הכל. נוסף על כך כמובן הבעיה העצומה שחולל בנט (יחד עם דרעי וליברמן) בהעלאת אחוז החסימה הדראקוני, שכדי לעבור אותו מוותרים על כל דרך וכיוון, ונעשים לרובוטים שהולכים יחד ולא משנה כמה הפוך זה ממה שמאמינים כאינטרס וכחזון. ובאנלוגיה לעולם ולציבור היהודי האמוני הישראלי, ולהבדיל אלף אלפי הבדלות כמובן בין חול וקודש ובין אור לחושך ובין ישראל לעמים, אני בטח לא חושב שיש היגיון באיחוד פוליטי בין תורניים לאומיים יהודיים לדתיים ליברליים. דרושה הפרדה ואף הכרעה חדה בעניינים (ואילו היה מאבק ממשי מול החילוניות הפשטנית הליכודית, אזי יש הרבה סיכוי ששתי מפלגות דתיות שמייצגות זרמים נפרדים היו משיגות כוח פוליטי ממשי, וכמובן הולכות יחד ברוב הנושאים כקואליציה).

יש ביקוש לכאלה וכאלה, ובמצב אחר (כלומר אחוז חסימה נמוך יותר) היו לנו 2 מפלגות והכל היה נפלא.

ובהעדרה, מצביע למפלגות אחרות (ליכוד/ג')

אנחנו נריב עד הסוף. ברגע שאדם קרוב רב איתך זה הכי יהיה פגוע אבל ככל שהוא יהיה יותר רחוק ממך זה פחות יזיז לך וממילא המריבה תהיה פחות חזקה. השנאה של בן גביר וסמוטריץ' היא הרבה יותר גדולה מאשר שנאה של בן גביר לאחד מהמשותפת או למישהו ממרץ (כמשל, גם אם זה לא נכון/מדוייק)

הרב קוק אומר שבעת הגדאולה יהיו מחלוקות בעמ"י בגלל הרגשת הלאומיות הגדולה שישנה. דווקא המחלוקת היא מצביע על זה שיש במשותף. תפילה שנזכה לעשות שלום באמת עם כל המחלוקות הללו..

"איזוהי מחלוקת שאינה לשם שמיים? מחלוקת קרח ועדתו" - מסבירים הפרשנים למשנה שהצד השני של המחלוקת לא מוזכר במשנה (מי חלק על קרח ועדתו) כי גם בתוך עצמה הןם היו מחולקים לאינטסים שונים. ה'אחדות' שלהם לא היתה אמיתי ולכן לא היה לה קיום.

קיצר, לגבי 'המשותפת' אוסף של אינטרסים מחבר בניהם. עובדה שעד עלית אחוז החסימה הם היו מפלגות שונות. אנחנו עמ"י ואף אחד לא יפריד בינינו. לצערנו רואים את האחדות דווקא ברגעי משבר (מלחמות וכולי).. נקווה שנראה אותה גם ברגעי שמחה. רגעים של בניין ולא רק הקרבה.

ערבים לא התאחדו שהרי רבים מהם לא הצביעו לרשימה המשותפת. כוח האלקטוראלי של הערבים גדול יותר באופן ניכר מכוחה של הרשימה המשותפת. למען האמת היה חשוב מאוד שהערבים לא יצביעו למפלגות השמאל אלא יצביעו לרשימה המשותפת. שהרי כשקולם ניתן לרשימות השמאל מדברים הנבחרים היהודים בפה יהודי אך בדיבורים ערביים. זה הרבה יותר מסוכן, משום שיהודי מן השורה סבור שאמירותיהם של אנשי השמאל משקפים חוות דעת יהודית לגיטימית.זו כמובן שגיאה גסה.

"רבים... לא הצביעו לרשימה המשותפת" - כמה לא הצביעו ואיזה אחוז זה?
"[ה]כוח האלקטוראלי של הערבים גדול יותר באופן ניכר מכוחה של הרשימה המשותפת" - על סמך מה ובאיזה סדר גודל מדובר?
ו"שאמירותיהם של אנשי השמאל משקפים חוות דעת יהודית לגיטימית... זו... שגיאה גסה" - מה הכוונה? שחוות הדעת היא לגיטימית אך לא יהודית? יהודית אך לא לגיטימית?

רבים מקרב אותם עשרים וכמה אחוזים הם בגיל שמתחת לזה שבו מוענקת זכות הבחירה.
מכל מקום לא ענית על שאלות אחרות, כגון בעניין הלגיטימיות.

החל מערבים וכלה ב"נכדים של" שמגיעים בחסות חוק השבות. אחוז היהודים במדינה הולך ומצטמק.

מאידך, המפלגות היהודיות נלחמות זו בזו

פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח

כה "רענן" כה כן כה אמיתי?

החילוניות שאני מכיר אינה נוגעת אלה בקצה השטחי ביותר של הדברים

וכל נגיעה שלה במשהו עמוק מכך נובעת מנטייה דתית, גם אם לא ממש מפורשת.

אצלנו הכל מודרך ברחל בתך הקטנה.

כל אחד מחליט יפה מאוד מה לעשות לכל אדם ניתנה הבחירה במלוא מובן המילה.

אחריי אף־אחד לא רודף אני מחליט בדיוק איך להתייחש לכל סוגיה ועניין

צר לי אמנם שאיני מתחבר לאווירת המנגל ולהתעטף בדגלים

אבל זה לא מוריד מהאותנטיות של הלל בכוונה למי שאומרו בכוונה

או מהחיוך של הרב החרדי־ספרדי שלי בדברו על מעלת ארץ ישראל ביום העצמאות

או מהפסים הכחולים של הטלית שלי.

וגם לא יודע איזו קדושה מיוחדת יש בעמית לעבודה החילוני שבחר להכין פלאפל שני צבעים ביום העצמאות הזה. שכוייח, בטח טעים נורא. קדוש? אולי. לא מרגיש רגשות נחיתות ביחס לזה.

אני לא מתפלל כי אני חייב אני מתפלל כי אני רוצה.

לגבי תפילות החובה הרש"ר הירש כבר דן בשאלה הזאת בכמה מקומות והמסקנה הברורה היא שמטרת תפילות החובה אינה ביטוי רגשות אישיים (לשם כך צריך להתאסף במניין, לומר את אותה תפילה, בזמנים קבועים ביום?) אלא למקד אותנו סביב הרעיונות החשובים של החיים.

אותנטי זה לא רק מה שפרוע וחסר רסן.

ללבוש חולצה עם משבצות זה גם אותנטי.

מעולם לא הרגשתי איזו קדושה ביום העצמאות. אולי אתם מתכוונים לריגוש?

@כְּקֶדֶם 

https://www.inn.co.il/news/695303

המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.

עוד משהו שפיספסתי?

בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר

אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר

אני לא מצליח לזהות חילונים.

זה מובנה בחידון שעולים שניים מהממלכתי ושניים מהממד

כמובן בדכ מכבדים ומגיעים עם כיפה. היה אגב גם חילוני שזכה במקום הראשון לפני עשר שנים בתשעז

תהנה, זה פורום ציבורי.

מה הכוונה להיות נשוי למלבנים דיגיטלים?

זה נורא ואיום

לא שורד ככה

[12 הצעדים... אחי, תהיה חזק אתה בכיוון]

כמובן הכל ברוח טובה

ומוגבים..

אני חושב שמה שגורם לאנשים הרבה לכתוב (אא"כ זה ברו"מ או אנשים מיוחדים) זה שאנשים מגיבים ועונים לך, ואז אתה לא מרגיש שאתה משתף לאוויר..

ההצעה שלי: לא לעבור אליו ישר בבלעדיות

אלא להחזיק גם וגם

לשימוש השוטף תשתמש במוגן (במיוחד אם אתה נוסע לאנשהו וכיו"ב) ואם אתה צריך משהו תשתמש בראשון

בסוף גם לא תצטרך את הראשון

ומניסיון הוא יצטרך לסמן שהוא לא רובוט ולסמן ריבועים עם רמזור.

לא בטוחה שיהיה לו ככ קל להסכים לחתונה. 

אבל תמיד אפשר לנסות את הPC. את המחשב הגדול.

גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.

למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.

ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.

ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.

ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.

שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים

בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית

פולו זה סוג של חולצה לא?

קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..

אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...

לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.

תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!

איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?

אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:

– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)

– שיעורי תורה בספרדית

– שיעורי תורה באנגלית

מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)

באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)

ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים

מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"

(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)

זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.

וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא

מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?

אתה מציף תאים רדומים...

ומה הנפק"מ העצומה.

באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה

אם הוא הלך לישיבה "לא ציונית" אלא ליטאית קלאסית - זה מראה לי שהוא מעריך את התורה נטו!

זהו.

מיליי מתלהב מיהודים ומיהדות, מי שטפסו טרמפ ראשונים, זכו בביקור.

תמיד האמת עדיפה

אז זהו אם שמת לב יש מילכוד בשאלה

א) כי הוא לא _אמר_ לאפחד שהו בן 25 הוא רמז על זה לא חשוב בדיוק איך 

ב) למה? אפשר להבין את זה לא? זה בולט בשטח ומעלה שאלות.. ואנשים לא אוהבים לבלוט בשטח

א. אז שיתקן את הטעות, קצת פדיחה, לא נורא

ב.לא צריך לפחד מלבלוט בשטח, אנשים בסוף מתרגלים להכל ,עדיף לא לתת לזה להשפיע על החלטות בחיים שלנו.

אני חושבת שזה לא בריא לנפש, בין היתר, להציג מצג שווא, הגיל שלו יכול להיות אפילו יתרון, חבל.

תהיה אותנטי אתה עם הנתונים שלך ומי שאתה

אני בן 25 לא ממני להיות האדם המגניב בעולם מבלי לשנות שום פרט לגבי עצמי

ניקח את ג'פטו ונבקש ממנו להציג טענות בעד ונציב מולו ג'פטו נוסף שיציג טענות שכנגד

כך הם יוכלו ללעוס את אותם טיעונים שחוזרים על עצמם כל הזמן

ובינתיים אנחנו נהיה פנויים ללכת ללמוד תורה

ואז היא תעשה את הדיונים האלה במקומנו

בלי חרדיות מבוהלות שחייבות לצופף שורות,

או לחילופין פשןו עם חרדיות לא מבוהלות, זה גם יהיה בסדר

ממש מרתק אותי לחקור את התופעה הזו..

לא שנאה. כעס. - צעירים מעל עשרים

כי כשאתה התחלת שם את הדיון אני הייתי יסודי והתייחסתי לעצם הטיעונים, ואף טרחתי להביא ציטוטים של ממש ונימוקים של תורה.
 

אגב, אם כבר מורשה לי להעיר, פוסט הפתיחה שלך בעצמו היה רעיל ולעגני: "מישהו יודע אם הנופלים עומדים בשעת הצפירה ומצדיעים.. האם הם צופים בזרי פרחים לרוב?".

ואתה לא מתבייש להגיד לי "קשוט עצמך"? יקח אדוני מראה גדולה כדי שיוכל ליטול קיסם מבין שיניו וקורה מבין עיניו.

רבים כמו שתי תרנגולי הודו מרוטי נוצות

אני נהנה

תמשיכו

אמנם לא אני היא שהתחילה ראשונה את הויכוח כאן (אלא מישהו שרמז על חרדים אגואיסטים, באותו הקשר)

אבל אני קפצתי...וכל השאר, ידוע.

באמת נקדימון לא אשם כי אפשר לאמר שהתגרינו בו, בהשקפה שלו, ובבית שלו.  סליחה!

וצריכה באמת לבקש סליחה מהשם; כל יום אני מבקשת "אל תביאנו לידי מחלוקת", וכמתחילה כזו

אני מייד מוצאת את עצמי שם....

בטוחה שלקב"ה לא משנה, ואף אחד לא יתבע אם עמד או לא בצפירה, אם הניף או לא דגל, ואפילו אולי

אם אמר (או לא) הלל ביום העצמאות.

העיקר שכולם משתדלים לשמור מצוות, בין אדם למקום ובין אדם לחברו (שזה יותר קשה, לי , בכל אופן)..

אולי, חס וחלילה, אתבע על הונאת דברים, ליבון מחלוקת, לגלוג, חוצפה...

כל היתר ממש לא חשוב.

כל טוב.

אפשר לדון אם אותו הדבר

"והשיר יהיה לכם כליל התקדש חג"

כך שלא רואה איך כאן זה נתון לפרשנות אחרת