החיד"א זצ"ל- הוא מביא מספר מדרש אליהו בשם ספר יד יוסף שפורים הוא כנגד כל המועדים. החיד"א מוסיף שפורים גם כנגד שבת וראש חודש.
(אהבת דוד דרוש א' לפרשת זכור)
הרב משה יהושע העשיל אורנשטיין זצ"ל- הוא אומר שהגדר של תקנת רבי לא לקבל את הגזילה חזרה, שהמחילה של הנגזל נחשב כאילו שהוא קיבל לידיו את הגזל והגוזל קיים "והשיב את הגזילה".
(הים התלמוד בבא קמא צד

הרש"ש זצ"ל- בד"כ אומרים שמכיון שאדם טרוד במצוה הוא פטור, אז למה במשנה הראשונה בשבת לא אומרים שהוא פטור בגלל זה. הרש"ש בריש שבת מתרץ שכאן "דאין זמנו בהול". מה שתמוה על התירוץ שלו שצריך להביא לעני מיד כמו מעשה איש גמזו (תענית כא. ועוד)?
(רש"ש שבת ב.)
רבי אברהם בורנשטיין זצ"ל מסוכושטוב זצ"ל-
"דמה טינוף יש בתשמיש, רק שהם אסורים לדבר דברי תורה משום נגיעות ערוה". הוא מדבר לגבי ההיתר (לא כט"ז) שמותר להתפלל במקום שיש על גביו בית של יהודי.
(אבני נזר לב)
הרב יוסף רוזין- הרוגוצ'ובר- הצפנת פענח מביא מחלוקת אם צריך להשקיע כסף ללמד את הילד רק את התורה או גם נביאים וכתובים. כנראה המחלוקת תלוי אם החיוב ללמד לילד את בסיס המצוות שנמצאים בתורה או צריך ללמד אותו כל התורה שבכתב.
(צפנת פענח רמב"ם הלכות תלמוד תורה א, ז)
ש"י עגנון- "רבונו של עולם, בריה קטנה זו (ציפור) להיכן שהיא רוצה לילך היא הולכת. ואני יצאתי חוץ לביתי – מיד שואלין אותי 'להיכן אתה רץ?' " (סיפור נאה של סידור תפילתי)