מה שהכי מגניב בשרשורי פילוסופיה,

בהנהלת: סלט

מכתב פתיחה

מה שהכי מגניב בשרשורי פילוסופיה,בוז

זה לראות איך אחד לאחד כל האנשים שם פשוט אוהבים לדבר ולדבר בלי שיצא כלום מזה

מזכיר לי את הבדיחה הנהדרת של סבא שלי
פעם אחת איש אחד הלך עקום, ראו אותו מרחוק שלושה דוקטורים וניסו לנחש מה יש לו
אחד אמר עקמת, אחד אמר בעיות בכפות הרגליים, ואחד אמר בעיה במוח

התקרב האיש וסיפר להם שפשוט ברח לו במכנסיים

אולי פשוט בגלל,בוז

שכשאנחנו הקטנים מדברים על אנשים חכמים כמו איינשטיין, אנחנו מרגישים חכמים ומועילים כמותם

ואם ככה, אני לא נגד

Let the people have some feeling of self worth

זה מזכיר לי מעשייה נחמדהמאיר.

רב יצחק בר יהודה הוה רגיל קמיה דרמי בר חמא, שבקיה ואזיל לרב ששת. יומא חד פגע ביה, אמר ליה: אלקפטא נקטן ריחא אתי לה ליד, משום דאזלת לך לקמיה דרב ששת הוית לך כי רב ששת?

תלמוד בבלי מסכת זבחים דף צו עמוד ב

ואגב, באופן אירונישום וחניכה

גם הכיוון שלך מוליד תהיות פילוספיות לא קטנות.

מה זה יצר החשיבות, האגו הזה שבאדם, הדבר השטותי הזה לכאורה, שבגינו האדם מוכן לשרוף את זמנו וחייו.

אמרת את זה בפעם הראשונה שנפגשנו, בתחנה המרכזיתפסידונית

לא הסכמתי איתך אז ולא מסכימה איתך היום

רק פעם אחת?בוז

אני בטוחה שאמרתי את זה מליון פעם

זו הייתה הפעם הראשונהפסידונית

אוקייבוז

אגב, אני סתם זקנה נרגנת, השרשורים האלו הרבה יותר איכותיים מהשרשורים שאני פותחת כל חמש דקות. המשיכו את העבודה הטובה!

אני איתךכישוף כושלאחרונה

טוב בואו נדבר על גלידות, מתכונים ונזלתימ''ל

(זה במקום להגיב ''(סליחה)'')

אני מעדיפה שתגיד את מה שאתה חושב במקום סליחה, כןבוז

אני לא מתרעמת, רק חושבת בקול

רק ציינתיימ''ל

כדי שתשימי לב שאני עומד בצד שלי בעיסקה.

הבהרהבוז

בדרך כלל שני הצדדים צריכים להסכים לצד שלהם בעסקה, התחלת לקיים למרות שלא אמרת לי מה הצד שלי, ואני רוצה לוודא שזה משהו שהייתי מסכימה לעשות

כבר הסכמתימ''ל

''עד חצי המלכות''

איך תדע מה חצי המלכות אם אינך יודע מלכות מהיבוז

אגבבוז

אני לא מדברת על נזלת
זה אניוהוא

הנה דיברתימ''ל

זה לא נקרא לדברבוז

זה נקרא להזכיר כלאחר יד

אני מחכה לשמוע מה החלק שלי בעסקה

בוז

דברי טעם!!!

@ימ''ל משמאלך!

אבל בגלל שהתחייבתי אעמוד במילה שלי

מסכים כמעט לגמרי.שום וחניכה

מסכים שיש מניע של להתאבק באבק כוכבים.
אבל אני חושב שהרגשת החשיבות היא לאו דווקא מהתעסקות בנושאים שבהם עסקו אנשים גדולים, אלא מתחושה שמתעסקים בדברים גדולים.

ואני קצת חולק על המילה כלום. זה נכון שבטווח המיידי עדיין לא קם היריב שקם ואמר השתכנעתי וכל מה שאמרתי שטויות. אתה הצדיק ואני הרשע. ודברי הימים של האינטרנט יוכיחו, שהפורומים עמוסים לעייפה בדיונים מדיונים שונים מתחילת שנות ה-2000 ומעלה, בנושאי פילוסופיה, תיאולוגיה, פוליטיקה ומה לא, וכל אחד אומר כולה שלי, וכל הדברים יגעים אמר החכם באדם.
אבל, וכאן מגיע האהבל הקטן, שעל כל 'אבל' אומר האבל הגדול: לפעמים מתוך יערות של מלל יש איזה רעיון אחד ששורבב, שתופס איזה קורא והוא הולך ותוהה על קנקנו במשך שנים. ירידה זו צורך עלייה אשר כל זה הוא כדאי. כמו שהיו שווים כל אלפי השנים מיום בריאת האדם, וכל מליוני היצורים ה'מיותרים' שהילכו על פני הכדור עד שהאיר ממזרח אברהם. וכן כיוצ"ב.

יש הרבה משהו במה שאתה אומרבוז

אבל הנקודה הכללית שלי שונה-
אני טוענת לא המדרש עיקר, אלא המעשה.
למה כל זה מוביל?

מה התחיל את הפילוסופיה והמחשבות האלו?
אדם שהיה לו הכל, שהחליט ללכת ולשבת בתוך חבית.

מה התחיל את הבודהיזם?
נסיך משופע בכל טוב שהיה לו הרבה זמן פנוי.

אני חושבת שעצם היכולת לחשוב ולהסיק ולהגיג זה מותר האדם מן החי, אז אני לא נגד, אני רק תוהה לאן זה מוביל, מה זה עושה, בסופו של דבר?

אני לא מסכים עם שניכם, אגבימ''ל

אבל אין טעם להסביר, זה הרי ממילא סתם להרבות מלל.

לאבוז

יש הבדל בין לדבר סתם לבין להסביר משהו למישהו ששאל שאלה

ואני גם לא נגד להתפלסף סתם, אני תוהה בכללי על מטרת הפילוסופיה ומה היתרונות שהיא תרמה לאנושות

אף אחד לא נתן לי תשובה שמספקת את הדעת, אז אני מסתפקת בתשובה שלי לעניין

זה עושה שני דברים:שום וחניכה

א. אני חושב שהיכולת לחשוב (סטיגידיש) היא לא רק יכולת, היא גם צורך. כשאדם מתפלסף ומנסה להבין איפה הוא חי ומה זה כל היקום הגדול הזה, הוא קודם כל מספק לעצמו את הצורך הזה. כמו שיש אינסטינקט לאכול ועליו לא שואלים לאן כל זה מוביל, למרות שאם תישאל השאלה, האוכל אכן יכול להצטייר כמגוחך, כך גם בנושא החשיבה. זה יצר אנושי בסיסי.

ב. שוב, בנושאים כאלו ההשפעה היא לא בטווח המיידי. לפעמים היא בטווח של מאות ואלפי שנים. מדיי דור נזרקת איזה עצם טעונה לחלל האוויר, והיא מייצרת המולה של מחשבות והגיגים, זה בונה וזה סותר, עד שלאט לאט מתוף כל הכאוס עולה ומזדקקת לה איזו אמת (שיתכן שבעתיד יתברר שגם היא היתה אמת לשעתה). האמיתות האלו הרבה פעמים כן הועילו לאנושות.

קחי לדוגמא את בשורת היהדות למונותיאזם. אני חושב שחלק גדול מכך שזו הפכה להיות אמונה כלל עולמית הוא בגלל כל ההתפלמסויות הדתיות של היהדות הנצרות והאסלאם שלאט לאט חילחלו את הרעיון הזה. אם היינו עוצרים את שעון הזמן אי שם לפני מאות רבות של שנים, והיינו עוצרים באיזה ויכוח דתי סביב השכל הפועל, ושואלים מה העבודה הזאת לכם, אז באמת באותו זמן השאלה היתה נראית כנכונה.

צודק.בוז

אני פשוט לא רואה תיאולוגיה כדיון פילוסופי עקר 😅
אבל אם מסתכלים עליהם באותו אופן, יש הרי כאלו שעבורם הפילוסופיה היא הדת, דרכה הם מזקקים את המוסר ודרך ההתנהגות שלהם, ואם ככה זה באמת נחוץ

תשובה מאד יפה שובג! תודה רבהבוז

תוצאות ממשיות שנוצרו מתוך התפלספויות ודיונים:שמן פשתן

שינויים חברתיים,
שינויים פוליטיים,
שינויים כלכליים
ועוד
דוגמאות: הקמת המדינה, הפמניזם,
בכל פעולה רצינית- יש את הוגי הדעות ואנשי הדיבורים ויש את אנשי המעשה.

תודה רבה!בוז

הנה תשובה יפה

נכון. זה כיף להתפלסף. פשוט כיף.שמן פשתן

גם אם אתה יודע מראש שאלו דיבורין בלי תכלית, ושדעתו של אף אחד כנראה לא תשתנה.

חשבתם שיהיה טוב?!תתעלמו ממני

הצחקתם אותי...

לא רק חושבארץ השוקולדאחרונה

אלא בטוח.

מאחל רק טוב גבר

ורק משתי מילים אני הכי פוחדנועה.

ראש השנה

בעעע