תזכורות לתפילות החג חידוש

בתפילת מוסף של חג ראשון, לא יהיה חזן שיאמר תפילת הטל (אפשר וכדאי לומר לבד), ולא את הגבאי (וחמישים מתפללים 'זוכרים') שיזכרו לדפוק על הסטנדר ולהכריז 'מוריד הטל' - אז חשוב לזכור את השינוי. בשחרית עוד אומרים משיב הרוח ומוריד הגשם, ובמוסף כבר פוסקים מלהזכיר גשמים, ובמקום זה נוהגים להוסיף "מוריד הטל".

 

במוצאי חג ראשון - פוסקים מלשאול גשמים בברכת השנים - צריך לזכור 5 דברים בערבית של צאת החג (שוב, בשונה מתפילה בציבור ששם תמיד יש אלו שדואגים להיות הראשונים שמזכירים) - 

 

1. מוריד הטל

2. הבדלה בחונן הדעת

3. ותן ברכה\ברכנו

4. יעלה ויבוא

5. ספירת העומר

 

וסיכום ההלכות בקצרה: מי שטעה ואמר 'מוריד הגשם', חוזר ל'אתה גיבור', אם נזכר אחרי שאמר 'ברוך אתה ה' יאמר למדני חקיך ויחזור לאתה גיבור, (רצוי מאוד להשתדל לא להגיע לזה, כיון שלדעת הרמב"ם והגר"א במקרה כזה צריך לחזור לראש התפילה) ואם כבר סיים את הברכה - חוזר לתחילת ברכת אבות.

 

מי שטעה ושאל גשמים - חוזר לתחילת ברכת השנים, (ואם נזכר אחרי ה' יאמר למדני חוקיך)

 

בשתי הטעויות, מי שנזכר רק אחרי שסיים התפילה צריך לחזור לראש התפילה.

 

יעלה ויבוא  - מי שנזכר אחרי ה' אומר למדני חוקיך וחוזר ליעלה ויבוא, אחרי ברכת רצה לפני שהתחיל ברכת מודים - אינו חוזר אלא אומר שם יעלה ויבוא, וממשיך למודים. אם התחיל מודים - חוזר לרצה. אם נזכר אחרי סיום תפילת עמידה, חוזר לראש התפילה.

 

בשונה מראש חודש, בחוה"מ חוזרים על יעלה ויבוא גם בערבית.

 

מומלץ להדביק סימניה קטנה וכד' לתזכורת בסידור האישי בשלושת המקומות - גבורות, ברכת השנים, ויעלה ויבוא.

 

חג שמח לכולם

 

 

הערה למעיינים - לפי מנהג אשכנז שברמ"א קיד ג, שבמוסף הציבור מזכיר גשמים ורק החזן פוסק, וכן יחיד שמתפלל אחרי החזן או אחרי שהכריזו בבית הכנסת אפילו אם הוא לא שמע, אינו מזכיר - לכאורה בשנה זו, שאין תפילת הציבור כלל, צריך לכתחילה להזכיר גשמים גם במוסף, ועל כל פנים בדיעבד מי שהזכיר גשמים אינו צריך לחזור!  

 

 

 

 

 

 

 

 

תודהההחיים של
כשמתפללים ביחידות פחות קל לזכור את כל אלה
תודה רבה!חיות צבעונית
תודה רבה!(אהבת עולם)
..חידוש

@שום וחניכה@חסדי הים@ימ''ל - מה דעתכם הנכבדה לגבי ההערה שבסוף?

האמתימ''ל

שברמת העיקרון לא ברורה הסברה של המנהג הזה, נראית קצת פרדוקסלית.

 

המשנה ברורה כותב שהסיבה היא שלא יהיה ערבוב, כלומר שחלק מזכירים טל וחלק גשם.

וממה נפשך: אם מדובר על אותו המניין - הרי כולם יודעים שכעת מוסף ולא שחרית, ואם הבעיה היא בערבוב בין המניינים (כלומר שמניין אחד עדיין בשחרית והשני כבר במוסף) - מה מועיל שכבר הזכיר ש"ץ במניין אחד?

 

 

על כל פנים נראה שהרמ''א כתב שיחיד לא יזכיר עד מנחה, והמ''ב גם כתב כך במפורש (כלומר כתב להתפלל סמוך למנחה ולהזכיר, אבל לא להזכיר לפני) לגבי מקומות שאין בהם מניין כלל.

התכוונת 'להפסיק', לא להזכירחידוש


התכוונתי להזכיר *טל*, כלומר להפסיק להזכיר גשם.ימ''ל


לא מצאתי את המ"ב לגבי מקומות שאין מנייןחידוש


סק''ח שםימ''ל
שם זה שונהחידוש

בני היישובים תלויים בעיר שסמוכים אליה, אבל במציאות הנוכחית אין גם דבר כזה.

לא חושבימ''ל

אין איזכור לעיר סמוכה, לא נראה לי שזה תלוי בה.

המציאות באירופה/רוסיה לא הייתה כמו כרך ופרזות בארץ בתקופת חז''ל - בין ישוב לעיר היו יכולים להיות עשרות ומאות ק''מ.

 

ובמציאות הנוכחית עדיין יש מניינים, גם אם הרבה פחות.

אבלחידוש

הוא כותב  "ולכן בני הישובים כשמתפללין בלא מנין ימתינו בשמיני עצרת מלהתפלל מוסף עד סמוך לסוף שש שעות דבודאי לא יאחרו הציבור יותר מלהתפלל המוסף ואז יתפללו מוסף ויאמרו משיב הרוח" - הרי שלא כדבריך.

 

 

הציבור באופן כללי, לא ציבור מסוים.ימ''ל

לכן צריך לחכות עד סמוך למנחה שכל הציבורים כבר ודאי סיימו שחרית. וכאמור, לדברי הרמ''א עד המנחה.

אני לא מסכים איתך. כי הרי הסברא שיחיד לא יכול להזכירחסדי הים
או שלא להזכיר לפני הש"ץ זה כדי "כדי שלא יהא דבר מעורב ביניהם" (טור בשם הראב"ד), אז השנה אם אין מניין ביישוב אז אין אם מי להתערב. הרי היחיד הוא לבד.
לא נראה לי שרב עמרם חולק על זה. הוא מדבר במקרה של שליח ציבור.
,,,חידוש

אבל - צעירים מעל עשרים

גם פה אין עירוב בציבור, ואעפ"כ - לא תיקנו ליחיד

תיקנו. הוא חייב להגיד אז משיב הרוח ומוריד הגשם כשהגיעחסדי הים
סוף שש שעות, כי אז אין חשש לבלבול.
גם במקרה שלנו שאין בכלל תפילה בציבור, אין חשש לבלבול.
יפה מאוד, סיכום מעולהארץ השוקולד
שכוייח וחג שמח
תודה מתלבטת אם לשים דבקית בסידורסמטאות
תודה רבה יהיה בסדר....


תודה!רקשאלה


מדהים! תודה רבה!!לחפש את האור


מזכירה גם ספירת העומר(:(אהבת עולם)
אשריך צדיקיונייייאחרונה

עליך נאמר ומזכי הרבים ככוכבים לעולם ועד

איזה עוד סינון מומלץ לטלפון יש חוץ מרימון?ילדה של אבא
יש נטספארק שזה אותו הדבראריק מהדרום

יש עסקן

יש K9 שזה ממש גרוע אבל חינמי

לי יש נטספארקהסטורי
כמדומני שהיום זה די אותו דבר בצבע אחר
אם המטרה היא פשוט אפליקציות בסיסיות בלי דפדפןפתית שלג

אז יש את כושר פליי.

50 ש"ח התקנה חד פעמית. לפעמים לוקחים עוד קצת על ההתקנה עצמה.

מה הכוונה בלי דפדפן?נחלת
בלי גישה לגוגלפתית שלג

אלא רק וואטסאפ, בנקים, קופת חולים, ביט, מוביט ובסגנון.

ויש חנות אפליקציות?ילדה של אבא
באותה מידה אני יכולה למחוק את האפליקציה של הדפדפן
חנות אפליקציות בסיסיתפתית שלג

זאת אומרת יוטיוב ורשתות חברתיות לא יהיה שם

יוטיוב אני כן רוצה, אבל כשר..ילדה של אבא
תחפשי יוטיוב כשר או גלאטיוב בגוגלנקדימון
זה יצא לי בחיפוש שטחי. אין לי מושג אם זה טוב ואם זה אמין.
נטפרי. אבל הם חוסמים חוסמיםנחלת

כלומר, כן אפשר לראות דברים, אבל אם יש תמונת אשה הם מוחקים.

הבנתי שיש יותר דברים שהם מאפשרים ממה ששיערתי.

 

החסימה של רימון, לא יודעת איך עכשיו, היתה לא מספיק טובה.

דברים לא צפויים עלו.

 

נסי אולי חסימה ברמה גבוהה, או כזו שיש לי: אימפליקציה

אישית. אני יכולה לחסום ולפתוח כרצוני. הבעיה היא

שלפעמים נחסמים אתרים או דברים שאין שום סיבה

לחסום אותם. לפעמים זה מגוחך (איך לכבוש מלפפונים...)

 

אז מתקשרים אליהם והם מסדרים את זה, אבל, לפי

הנסיון שלי, זה לא תמיד עוזר.

 

אני חושבת על נטפרי, אבל יש לי עדיין

רתיעה מלעשות זאת. נראה בעז"ה

בהמשך.

 

יש אתר נוסף שאיני זוכרת את שמו.

הם כמו נטפרי, כנראה, ומרשים

רק מוסיקה משלנו (או רק חרדית).

הבעיה בנטפרי זה שהם חוסמים תכנים גם ע"פ השקפהפתית שלג

לדוגמה- אתר ישיבה, פורום אוצר החכמה, ערוץ מאיר לילדים ועוד

היתרון אצלם הוא שהם עושים סינון פרטני-אנושי בתוך האתר עצמו על ידי גויים.

 

אה ואין להם סינון לסמארטפון עד כמה שאני יודע, אלא רק למחשבים.

חוץ מזה המחיר שלהם ממש סמלי, ונועד להנגיש עד כמה שאפשר את הסינון לכל בית.

נטפרי חוסמים אוצר החוכמה?!נקדימון
מעניין למה. מה נגד ההשקפה שם? האתר עצמו כבר מצנזר
אכןפתית שלג

הגאון רבי שלמה זלמן אולמן זצוק"ל מבית דינו של הגר"ש וואזנר זצוק"ל, הורה לחסום את פורום אוצר החכמה. להוראה זאת הצטרפו הרבנים הגאונים רבי יהודה סילמן ורבי שריאל רוזנברג שליט"א מבית דינו של הגר"נ קרליץ זצוק"ל

נטפרי מבצעת את הוראות הרבנים, ואינה מתעניינת או קשורה לסיבת החסימה.

 

ממש לשם כך הוקם פורום לתורה

שהוא הרבה יותר מפוקח מצד ההשקפות והתכנים

בתכלס את פורום אוצר החכמה אני לא מכירפתית שלג

אבל זה חלק מהתקנון של פורום לתורה ואולי מכלל הן אתה שומע מה היה חסר באוצר החכמה:

 

  • הפורום לא מהווה במה לדיון בעניני אמונה. כמו כן אין להעלות או לדון בתאוריות שונות ומשונות של אנשי הפילוסופיה, דברים אשר נוגדים לדעתם המקובלת של רבותינו והשקפתם.
  • אין להעלות לדיון נושאים כמו "ביקורת המקרא", "עליה להר הבית", ונושאים נוספים מעין אלו שהשקפתם הברורה של גדולי ישראל בענינים אלו ידועה ומפורסמת.
  • אין לדון בפורום בעניני השקפה. וההשקפה היחידה המוכרת בפורום הינה השקפת גדולי ישראל בדורות האחרונים, וכפי דעתם של מועצות גדולי וחכמי התורה שליט"א.
  • אסור לדרוש ולהזכיר לגנאי או לכתוב בצורה מזלזלת על אנשים, כשאין היתר ברור לדבר עליהם בצורה כזו על פי גדרי ההלכה. כמו"כ אסור לכתוב בדרך גנאי על קהילות וקבוצות.
  • אין לדון בוויכוחים בין מגזרים שונים ואין להעלות נושאים השנויים במחלוקת אקטואלית.
  • אין להעלות בפורום נושאים ודיונים שאינם ראויים לקריאת בחורים.
  • אין להעלות נושאים מתוך מטרה להתריס או לזלזל בציבורים ובאישים שונים.
תקנון מופרע וכיתתי להחרידנקדימון
אשכרה יש סעיף כזה

"ההשקפה היחידה המוכרת בפורום הינה השקפת גדולי ישראל בדורות האחרונים, וכפי דעתם של מועצות גדולי וחכמי התורה שליט"א."

דוקא אני לא רואה בזה פסולפתית שלג

הם רוצים ליצור מרחב שירגישו בו בנוח כבבית המדרש שהם גדלו בו, עם כמה יתרונות של גלישה אונליין

הוא באמת מיועד בעיקר לאותו מגזר

כן, הביקורת שלי היא בהחלט על בית המדרש שבו גדלונקדימון
צימצום נוראי שכזה הוא עיוות, לדעתי. לחנוק את התורה למה שהרב שלי אמר הבוקר בלבד? זו מחשבה כיתתית מאוד.
מבחינתם מועצות גדולי התורה קובעת את גבולות הגזרהפתית שלג

אגב יש שיאמרו את הביקורת שלך לגבי הסעיף הראשון בתקנון.

 

הפורום אמור לשרת את יושבי בתי המדרשות הנ"ל. מי שלא מתאים לו- יש פורומים אחרים🤷‍♂️

כמובן. הדיון כאן הוא הערת אגב בלבדנקדימון

ולגבי הסעיף הראשון שם הוא דווקא הגיוני מבחינה זו שרוצים להתמקד בנושאים מסויימים ולא אחרים, בהלכה ולא באמונה, בגמרא ולא בתנך.
 

אבל הסעיף הכיתתי בא ואומר אין בעיה לדון גמרא אבל בשום פנים ואופן בלי רש"י, רק בדעות של תוספות. גם אם הם נדחו. אתם לא תדעו אם רש"י צודק או ר"י צודק, מבחינתכם קיים רק ר"י. אין להתייחס לרש"י בפסיקה.

 

ככה אני קורא את זה, וזה מטריד מאוד בעיניי.

אה, את הפורוםנקדימון
אבל את האוצר עצמו?
מאגר הספרים פתוחפתית שלג

למרות שאני יודע שגם על כל מיני ספרים שם יש השגות.

אגב ספריא גם חסום בנטפרי, אבל יותר בצדק. יש שם תוכן קונסרבטיבי

כן. ספריא זה עולם אחר בהחלטנקדימון
DNS פרטי של adguardנקדימון

במחשב אני לא יכול לעשות את זה כי הספק הוא רימון אז זה מתנגש איתם, אבל בטלפון יש לי רק אפליקציה של רימון ולכן הdns לא מתנגש והןא עושה עבודה מדהימה (!!!).

לא קופצות בכלל פרסומות לא בדפדפן ולא באפליקציות, ואפילו לא ביוטיוב. ממש פלא. באמת.


לחפש בהגדרות dns פרטי,

להכניס בשם המארח את הכתובת הבאה:

dns.adguard-dns.com


אם במקרה את עובדת אם איזו אפליקציה שנתקעת בגלל זה (לא קרה לי אבל ייתכן טכנית) אז בזמן השימוש באותה אחת אפשר לבטל את הdns ואחר כך לחזור אליו.


במקרה של שאלות נוספות, מצב ai של גוגל יתן הסברים נוספים.

הוא חוסם גם תוכן לא צנוע שהוא לא פרסומות?ילדה של אבא
לאנקדימון
זה רק מונע משרתי פרסומות לשלוח פרסומות לדפדפן שלך. אבל זה "רק" מאוד משמעותי בעיניי. להשלמה יש רימון.
יש שרת ספיציפיפצל"פאחרונה

שחוסם מה שנקרא תוכן למבוגרים בנוסף לפרסומות

זה לא יחסום לגמרי כל מה שלא צנוע אבל זה הרבה


 

family.adguard-dns.com

תלוי מה המטרה של הסינון...אברהם יאיר שטרן
לא יודע אם פה זה המקוםאריה ישאג
אני משתמש חדש בפורומים, ממתי אוכל להתחיל להתכתב בהודעות אישיות? היה כתוב לי שזה יקרה מאחרי שאשלח 25 הודעות, אך זה לא עובד לי עדיין...
פעם ראשונה שאני שומעת על זהאשר ברא
מסבירים שצריך תגובות מושקעות..אשר ברא
מה זה מושקעות? להתחיל לכתוב מגילות?אריה ישאג
אז לנצח לא אוכל לכתוב באישי...
נראה לי שזאת הכוונה שלהן..אשר ברא
צריך להבין את הראשחוזר תמיד לאשתי

תכתוב הודעות של יותר מעשר מילים. אף אחד לא בודק את התוכן.

באופן כללי יש מסרים. זה עדיף. שיחה אישית מיותר.

קח טיפ מנצח: פתח שרשור "אסור להתגייס לצבא השמד"די שרוט
משם תתגלגל. אחרי רבע שעה השיחות יפתחו לך.
חחחחאריה ישאג
האמת שאני אחד שיודע לחפור בהמון נושאים אבל ננסה
מה הלחץ על שיחות אישיות?נפשי תערוג

אם אתה משתמש חדש. אתה גם ככה לא מכיר אף משתמש כאן. עם מי כבר יש לך לדבר?

ואם אתה ותיק. תשתמש במשתמש הישן שלך.


שאלה רטוריתחוזר תמיד לאשתי
דווקא אשמח לתשובהנפשי תערוג
שאלה טובה....זה קצת מחשיד הלחץ הזה על הש.א.יעל מהדרום
שאלה טובה... שאלה טובה...חוזר תמיד לאשתי

אולי הגיע הזמן לעשות משהו

לא הבנתי מה אתה רוצהיעל מהדרוםאחרונה
האם אתם נותנים טיפים למלצרים ולשליחים?אריק מהדרום
כן.. הלוואיHakuna.Matata
אצלי זה השכן מהקומה למטה... זה גרם לזה להיות אפילו עוד יותר לא נעים
אינטרנט סיבים של 019פצל"פ

למישהו יש ניסיון איתם?

מבחינת איכות האינטרנט ותמיכה טכנית

אם כן אשמח לשמוע

אין לי סיבים אלא רק בטלפוןנקדימון
והסיבה היחידה שאני עדיין נשאר איתם זה כי הם הכי זולים בשוק כרגע. איכות אינטרנט גרועה, מתנתקת כל הזמן, ושירות לקוחות לא מרשים במיוחד.
זהופצל"פ

זה אחד החששות שלי השירות לקוחות גרוע

לגבי איכות האינטרנט מעניין אם זה ככה גם בסיבים

מגניבפצל"פ
תודה
יש לבת שלי קו אצלהם.נפשי תערוג

הקו לא ממש אמין

לפעמים אין קליטה (שהייתה בסלקום זה לא היה כך)


כמה עולה סיבים אצלהם?

כי בפרנטר אני משלם 95₪ הכל כולל הכל. (מודם. ספק ותשתית) ל600 מגה

מאוד מאוד אמין. אין בעיות אף פעם ב"ה

יש להם חבילהפצל"פ

של 300 הורדה 100 העלאה ב70 שקל לחודש כולל הכל

וב90 שקל יש להם חבילה של ג'יגה הורדה ומאה העלאה

 

אנחנו זוג צעיר

וגם לא באמת צריכים 600

 

אצלנו עובדים גם מהבית. כולל שיחות וידאונפשי תערוגאחרונה

יותר מאשר המהירות.

חשובה לנו האמינות


היה בעבר 300 מגה

הספיק די והותר

אבל 600 זה באותו מחיר ממש בפרטנר


לפני זה היינו בהוט.

לא היה טוב בלשון עדינה.

מי ער?זיויק
יש לרבינו תורהאשר ברא
על הנקודה שנשארים ערים במוצשק
מיהו רבך?פשוט אני..
רבי נחמן בן שמחה ופייגאאשר ברא
אני הקטןאריה ישאג
מחפש ספר מענין בpdf
קודם תענה אתה🙃🙃פתית שלג
חחח הוא שתול של המערכת Lavender
"גיטו וידו באים כאחת"אברהם יאיר שטרן
לענות למה? רק צריך ספר מעניין לקריאה על המחשבאריה ישאגאחרונה
לאיזה פסוק התמונה רומזת מפרשת דברים?קעלעברימבאר
תן רגע להשלים שמו"ת של מטות מסעיפתית שלג
למה זה רומז במטות.מסעי?קעלעברימבאר
ויסעו מריתמה ויחנו ברימון פרץפתית שלג
לא תגורו?עזריאל ברגר
בעל דינו שאוגר עליו דברים?
או ושפטתם צדק בין איש ובין אחיו ובין גרוקעלעברימבאראחרונה
אמא, מה זה טובל ושרץ בידו?פשוט אני..

 

 

אולי זה יותר מתאים ל"נבל ברשות התורה", עוד לא החלטתי...

יש כל כך הרבה צער ועצב ואסונות, לא עלינונחלת

כל השנה, כל השנים, שאפשר לומר, שעם המוסיקה והריקודים

אנו באיזה מקום, מתוחים, חשים מועקה, דואגים....

 

כך אפשר ללמד זכות ששלושת השבועות הם לא אי של

עצבות בשנה מלאת שמחה; נכון שבמשך השנה, לא

מחברים את זה בגלוי וביודעין לחורבן בית המקדש,

ועכשיו - כן, אבל אפשר להבין שלפעמים מרגישים

שאלוקים, כמה דיכאון, עצבות ומועקה אפשר להכיל.

כמה?

לצורך עבודה ללימודיםאשר ברא

מחפשת אנשים שגדלו עם הורים עם פוסט טראומה/ פוסט טראומה מורכבת.

אם יש כאן בפורום, יעזור לי מאוד מענה לכמה שאלות.

תודה!

אולי יעניין אותך