אספתי מאגר רציני מאוד של תכנים שלא היו אמורים לעלות כאן בכלל.

לערוץ 7 קורה בדיוק מה שקורה לפוליטיקה הדתית-לאומית;

אבדן זהות מתוך ניסיון לפרוץ לקהלים נוספים.

התמיכה המוצהרת של העורך הראשי בבנט ושקד,

מסמנת את השבירה שלו לאותו כיוון בדיוק.

המהלך הזה מוביל לכך שלציבור אין כלים להתאחד סביבם,

כיוון שהוא לא מרגיש בהם בבית.

את כליו שלו הוא מאבד, ולקהלים חדשים הוא לא מגיע.

התוצאה היא שה"בייס" מתפורר.

הוא חושב שהציבור שבוי מחוסר אלטרנטיבות,

אבל כשהציבור לא מרגיש בבית, ההתקדמות בהתאם.

תמהני אם לשם כך הקים הרב זלמן מלמד שליט"א את הערוץ והאתר,

ואם הוא מעודכן במתרחש כאן. מניסיון העבר, גם הרבנית לא לגמרי מעודכנת.

אני בסהכ מנסה להסביר שבתור מנהל אתר שאמור להיות דתי הגיוני שיתחשב ברצון הגולשים, לא?

לצערי לא יודע אם יש מה לעשות

בנושא לא נראה לי שזה יעזור

אני לא אוהב את המדיה הטלוויזיונית ואת כל מה שנשפך ממנה, ומשתדל להתרחק מהתכנים שהיא מייצרת.

זה היה נכון בתקופה שהייתי מקפיד יותר, וזה נכון גם בתקופה שאני מקפיד פחות. מעדיף לשבת על עוד פונקיצה בש"א (פינת הניסויים שלי, שיחד עם פסיפס נוטה להיות הראשונה לקבל טכנולוגיות חדשות) מאשר על סדרת טלוויזיה.

כדאי לקלף את החמץ מהלב.

כתבה על הסדרה המורדת - משוב

זה נראה לכם הגיוני שבפורום אני רואה פרסומת - משוב

@פועה @uzib

uzi@a7.org

 shulamit@a7.org 

חברים מדובר כאן בכתבות שחוצות כל גבול - פרסום סדרות עם תמונות עירום??

אתם נורמלים????

https://www.inn.co.il/More/ActivePage.aspx/Contact

להעביר תלונות ל pirsum@a7.org, עם קישור היעד של הפרסומת, ויטפלו בזה.

(אבל זה נושא יותר מורכב)

פשוט פח זבל של תקשורת כמו כל התקשורת!!!

הם מחרפנים אותי כל פעם מחדש !!

אני די בטוח (מידע ולא רק מניחוש) שהרבנית מלמד כבר לא כ"כ מודעת...

אין לי מושג אם יש בכלל פיתרון לתקשורת... ומי שחושב שזה רק בעיה של צניעות אז זה לא נכון! זה בכללי כל השטחיות הזאת שמשפיעה לנו על כל החיים

ו @הודעה- אולי באתרי החדשות של החרדים יש יותר הקפדה על צניעות אבל בשאר הנושאים שהם לא בטוח פחות חשובים הם הרבה יותר גרועים מערוץ 7

הרע במיעוטו.. בכל זאת

היה פעם. זה באמת חבל

שפונה לפלח מאוד ספציפי באוכלוסייה, ולא מנסה להגדיל את קהל הקוראים שלו על חשבון הסנדרטים של הקהל הספציפי העיקרי שלו.

אני מסכים מאוד שגם אם יש קוראי ערוץ 7 שבסדר עם התוכן של המאמרים שאתה מתאר, לא לשם כך הם נכנסו לאתר והם יכולים למצוא אותם במקום אחר. ובוודאי שחשוב להתחשב באנשים שזה מפריע להם.

אציין שאותי ממש לא מעניין מאמרים כאלה, אבל זה לא פגש אותי כמעט הקונפליקט הזה, לא יודע אם זה כי הוא פחות נפוץ ממה שיפריע לי, או שבמקרה פחות פגשתי אותו, או שאני פשוט לא זוכר ולא מתרגז ממנו, כי פשוט אפשר לא להיכנס למאמרים הללו

שמכניסה אותם למצב שהם צריכים לדרוש כסף על קריאה של חלק מהכתבות כדי לא לקרוס. בעוד שבערוץ 7 אף פעם לא הגיעו למצב הזה וגם בתקופה השמרנית שלהם

לא של בריטני ספירס לצורך העניין (כמו שציינתי בתגובה עם קישור שנמצא בשרשור הזה). אני בעד לשים פרסומת remarkting/ הם אומנם מעצבנות ורפיטיטיביות נורא, אבל אם מישהו יתלונן עליהם, נוכל לומר לו טל קורה מבין ענייך. והפרסומות האלה מפרנסות המון בעלי אתרים ועסקים

אני חושב שהרבה כן היו מסכימים, כמו שמשלמים על רימון.

אודה על האמת שגם אני לא אוהב כל כתבה שמתפרסמת, ובאופן כללי לא רואה סדרות טלוויזיה וכמעט ולא סרטים.

אבל אני לא הכתובת. כמו שכבר נכתב פה.

יש לי תפקיד אחר. אני אוהב אותו ושמח בו.

https://www.inn.co.il/News/News.aspx/433593

אני באמת כבר מתחרפן חלאס!!!!!!!!!! מה נסגר אתכם, מה???? @פועה

אני לא אומר לאף אחד איך לנהוג אבל אני מצפה לנורמות ציבוריות בתור אתר המוגדר של הציבור הדתי, כן אכפת לי ואם לא היה אכפת לי לא הייתי כותב על זה יפה ששמת לב!

בכל מקרה, הרוב ברמה הפסיכולוגית דתית ולא דתית. אז לא נכון ללעוג 'צדיק', אין סיכוי שזה במישור הזה. במישור הפסיכולוגי, כל אחד מה שמפריע לו...

בלי קשר לקורונה חח, ברמת המודעות, תת מודע מסובך מדי

אבל כשאתה מוגדר כאתר דתי אז יש דברים שנוגעים בערכים מסויימים שאתה לא מצפה לראות באתר כזה, במיוחד שיש פה ציבור תורני גדול שלא נכנס לאתרים חדשותיים חילוניים כדי לא להחשף לכל מיני תכנים או שיש סינונים, אבל יש כאלה שזה בלתי נמנע. גם בני נוער ולפעמים ילדים נכנסים  וצריכים להיות חשופים לזה בעל כרחם כי זה מה שמראים להם גם כאן, אנשים בורחים ממדיה ולא  מכניסים טלויזיה לבית או אינטרנט פרוץ ולפעמים במקומות כאלה זה יכול להכנס לאט לאט בלי ששמים לב, ואם לא יודעים לעצור את זה בזמן זה ימשיך ויחמיר.

אני בת ואפילו לי לאחרונה הפריע לראות דברים מסויימים כאן שפשוט לא שייכים. מי שרוצה לצרוך תכנים כאלה יש בשפע בלחיצת כפתור באתרים אחרים, למה גם לפה להביא את הזבל הזה?

אם כזה רצית לשמוע את זה ממני אז כן אני יגיד בפירוש - גם אני לפעמים שומע עדן בן זקן

עכשיו מבסוט??

מה שמחרפן אותי זה ששמים את זה בכותרת של אתר דתי, כן בא נגיד שזה דבר שאסור ע"פ הרבה שיטות בהלכה לגברים לשמוע, ואתה יכול להסתכל בעצמך בתגובות שם לכמה אנשים זה הפריע, ובודאי שזה לא מתאים לאתר דתי. נקודה.

כן, יש באתר גם בנות נכון, אבל יש גם בנים, וכן יש בנים שזה יגרום להם להכשל, אז ערוץ שבע לא יכול לשים את זה כמו שהוא לא יכול לשים תמונה של אשה בבגד ים אפילו שבנות יכולות לשמוע ואפילו שהתמונה היא רק בתוך הכתבה וכתוב בכותרת אזהרה. יש דברים שלא מתאימים לצבין של אתר דתי וערוץ שבע איבד את זה!

מותר לנשים לשמוע שירת נשים, השמיעה על אחריות הנכנס, וגם לגבר רוב הדעות להתיר, בטח אם אפשר כמוני לא להסתכל על הקטא וידאו שרואים אותה שרה. אני שמעתי ונהנתי

לא צריך להיות באתר באני מעריך שעשרות אחוזים מגולשיו לא מעוניינים להחשף לתכנים האלו צריך כאן נורמות ברורות של צניעות. נקודה.

יש פה ביטוי של חוסר עמוד שדרה. אולי זה גופא החשיבה של הערוץ, לא להיות "סגור".

אין מה לצפות, בכל תפקיד ומעמד ציבורי, כשמגיעים לשלב מסוים, משם צריך "להתפשר", אמת שלפעמים (כמו פה) זה באמת עובר כל גבול..

https://www.inn.co.il/News/News.aspx/433787

כמו שכבר העירו כאן

וואלה בחייאת שלא הבנת אותי - צעירים מעל עשרים

ברור שזה לא המקרה כאן..

הרב עובדיה יוסף נמנע מלשמוע אום כולתום אחרי שראה תמונה שלה כי רב שמקל נדרש להחמיר על עצמו כדי שלא יהיה לו רווח אישי להתיר מה שעלול להשפיע על השיקול דעת שלו. הרב אמר "ביודעה ומכירה"

ראיתי עכשיו שהוא אסר בהתחלה ואח"כ חזר בו, לפחות חלקית.

חבר שלי חרדי נכנס לפה, והתקשר אלי המום ממש, הוא אמר לי בשיא התמימות "אבל זה אתר דתי, לא?"

ת'אמת, הסמקתי בטלפון.

נראה שזה מפריע פה להמון, וגם אלו רק מתוך מי שנכנס לפורום הזה, בטח יש עוד רבים, אין איך לשנות את זה???

זה אתר דתי!

למרות שהוא באינטרנט

לא אמרתי לטשטש תמונות של נשים...

אבל בכ"ז יש גבולות שצריך לשים...

"לא ראיתי - אינה ראיה", אבל בהסתכלות פה ובלנ"ו הפורום נראה דוסי למהדרין..

הגולשים דוסים. הנהלת האתר - קצת פחות...

או רכילות זולה... לכן אני לא כזה מבין במה מדובר.

לתמוך בבנט - גם אם זאת עמדת הערוץ - זה לא הופך אותו לפחות 'דוס'..

הייתי נותן קישורים, אבל זה רק יכשיל אותך בדברים שאתה לא צריך לראות כאן.

קריאת מגילה הייתה ממש מהירה, גם אתמול וגם היום, ובקושי רעש בהמן.

לא ראיתי כמעט אף אחד מחופש, בטח לא בתלבושת מלאה.

וכמעט אף אחד לא בא לתת משלוח מנות.

תענוג. 

וקריאת מגילה מרגשת. נוגעת. אוטנתית כמו אני לא יודעת מה;

 כל מה שקורה, ודווקא סמוך לפורים שזה כמעט שחזור המגילה....זה הכיף!

חוץ מהאסונות, ולוואי שיהיו האחרונים ושתהיה תחיית המתים בקרוב ממש!

(חייבת לצחצח את הבית מהמסד עד הטפחות, כי אמא שלי ע"ה היתה נקייה...פחד!)

החיים מאוד דינמיים, יש אנשים עם משיכה לגבאים בכל מיני רמות ונסיבות ולפעמים זה זמני או תלוי קונטקסט (נניח,שאתה נמצא במקום שיש בו רק גברים, או מאיזושהי סיבה אתה מנסה להימנע מסיטואציות עם המין השני). ליאת יקיר טוענת שכולנו בי-סקסואליים במהות שלנו, כי אין באמת סיבה שגבר יימשך בהכרח לאישה ולהיפך (אולי תקרא ותשמע קצת תכנים שלה, היא נורא מעניינת הן מבחינת הידע והן מבחינת ניסיון החיים שלה).

אז דבר ראשון, תעשה בירור עם עצמך, איפה זה התחיל ומה הגבולות של זה מבחינת זמן-מקום-תרבות, ואז תחפש אדם אמיתי שניתן יהיה לדבר איתו. כמובן, תמיד טוב אדם ניטרלי, שלא ימשוך אותך לשום צד, כי יש לא מעט מטפלים שמתמחים בלהוביל אותך למקום שבו הם מאמינים.

בנוסף, מציע לך בחום, לא לתייג את עצמך כהומו-סקסואל, עד שזה לא יהיה ברור לך לחלוטין. אני מכיר אישית אנשים ש"התחרטו" או שהלכו רחוק מדי ואחר כך העדיפו פשרה מסוימת. אז לא כדאי לרוץ מהר מדי.

המון הצלחה חבר אהוב!!

לאחשוורוש קראו חשיירשא בפרסית.

לכורש,  כורוש במלרע בפרסית kurush.

לדרייווש, לזכרוני דריוש במלרע daryush.

ואגב מרדכי זה שם שמגיע מאכדית לא מפרסית.

פורים שמח אוהב אותך נקדימון❤️!

לפי החשבון שעולה מסדר עולם, דריווש השני שבימיו חודשה בניית בית המקדש - הוא בנה של אסתר מאחשורוש.

אמנם יש בעזרא ו' פסוק אחד, בסיכום בניין בית המקדש שבו מוזכרים שניהם וגם ארתחשסתא אבל כתוב "מלך פרס" ביחיד.

לפי הפשט הכוונה מלכי פרס - כורש שבימיו התחילה הבניה,דריוש שבימיו הסתיימה וארתחשסתא שבימיו בנו את חומות ירושלים.

אבל הגמרא דורשת על אותו אחד ששמו 'דריוש', 'ארתחשסתא' זה על שם המלכות (כמו 'פרעה' במצרים או 'אבימלך' בפלישתים) ונקרא גם 'כורש' כי כשר היה. לפי זה דריוש בנה של אסתר, נקרא גם 'כורש'. אבל זה לא 'כורש הגדול' המפורסם שנתן את הצהרת כורש.

לפי סדר עולם ומובא בגמרא דריוש הפרסי (שמופיע בפרקים ה-ו בעזרא ובחגי וזכריה) הוא עצמו ארתחשסתא (פרק ז' ואילך בעזרא) מפורש בסד"ע ובגמ' שהוא המלך שאחרי אחשורוש.

רש"י כותב (זה לא מפורש בבריתא) שהוא הבן של אסתר ואחשורוש. לפי זה הוא יהודי ע"פ ההלכה, למרות שאין בכתובים שמץ של התייחסות לכך.

רק ארמוז שחז"ל ראו את הבנייה האמיתית של בית שני לא בבניה הפיסית, אלא בהקמת כנסת הגדולה בידי עזרא.
 

ולכן בחזל ארתחששסתא מתואר כדריווש בונה המקדש.

וארמוז לך סוד גדול, בהיותך בן 166 תדענו (וזה אשמורה בלילה)

כמובן שפשט הכתוב (כפי שמציין בעל המאור בר"ה ורבים ממפרשי התנ"ך) שארתחשסתא הוא מלך נוסף.

(בכלל לפי המקובל בהסטוריונים היו לפרס-מדי עשרה מלכים שמלכו מעל 200 שנה. שונה מאוד מהדרך של סדר עולם שהיו רק ארבע מלכים שמלכו 52 שנה)

העולם 6000 שנה בגלל "כי אלף שנים בעיניך כיום אתמול" ויומו של ה אלף שנה והעולם הידוע לנו שבוע.

אבל יש המשך לפסוק "ואשמורה בלילה".

לילה לפי הרמבן בהיסטוריה זה 500 שנה חצי מאלף מיממה.

אשמורה היא שליש מלילה.

שליש מ500 זה 166.

כלומר יש עוד 166 שהם בכלל אשמורה בלילה ולא נספרות בתוך ה6000 שנה הווי עלמא.

הם קרו דווקא בזמן שבין השראת השכחנה לבין גלות השכינה. מדובר לפי הרב קוק בשני עידנים שונים של ההיסטוריה. וכנראה לא הצליחו להיות מולחמים והשאירו מרווח ריק של 166 שנה שנשכחות

יש הצעה שחזל עשו זאת בכוונה כדי שלא נוכל לחשב את הקץ הסודי בספר דניאל.

לא סביר שחזל לא ידעו שהתקופה הפרסית היתה 220 שנה ולא 50.

מה גם שמוזכרים בתנך יותר מ4 מלכים לפרס.

בכל מקרה זה נטגע למניין שנות העולם ולא רק לסדר עולם.

ללא התירוץ של אשמורה בלילה, לא מובן למה אנו בשנת 5786 ולא בשנת 5786+166

א. אתה יוצא מנקודת הנחה שבהכרח התקופה הפרסית היתה ארוכה. נכון שזו הכתיבה הסטורית המקובלת אבל יש שערערו על כך:

הכרונולוגיה הפרסית לפי חז"ל | אוצר התורה - לגלות את האוצר שבתורה

ב. אני מסכים (כלומר מי אני, בעל המאור כותב כך), שלפי פשט הכתוב היו יותר מלכים וגם לפי הפשט תקופת עזרא ונחמיה מאוחרת משמעותית לתקופת זרובבל. אבל אי אפשר להכחיש שסדר עולם, הש"ס במקומות רבים ורבים מהראשונים והאחרונים - תפסו כעובדה מציאותית שהשנים היו מצומצמות. גם הרמב"ם מתאר כך את המציאות עם נפק"מ להלכה.

ג. לענ"ד גם אם תופסים עיקר כשיטה המקובלת בהיסטוריונים - ההסבר לסד"ע וכל מי שבא בעקבותיו, זה שהלכו על 'תפסת מועט' לפי מה שהכרחי בתנ"ך.

אתה רוצה אח"כ להלביש על זה רעיונות - בכבוד. אבל אל תתעקש שהם פשוטים.

א. לא בדקתי לעומק. אבל יש מספיק ממצאים ארכואלוגים פרסים ומקורות היסטורים יוונים.     לטעון על "בריאה יש מאין" של כמותאדירה של שנים כמו  170 שנה בידי היוונים זמן קצר כל כך אחרי המאורעות ,זה נשמע מוזר מאוד. מה גם  שהיו ידועים פילוסופים ומדינאים יווניים לאורך כמה דורות שחיו בתקופת המאבק מול פרס. ידוע לנו על מרידה 10 שנים של מצרים בפרס, כל זה לא יכול להיות מוספק ב50 שנה.  גם לא סביר שעולי זרובבל מהכפרים בארץ אחרי 20 שנה בימי נחמיה ישכחו לדבר עברית ובניהם ידברו אשדודית כמתואר בנחמיה, וישכחו שצריך לחגוג את סוכות. מדובר פה על 70 שנה בערך מימי זרובבל עד נחמיה. ואז זה הגיוני. גם מסתדר שארתחששתא שהוא בן אחשוורוש לפי המחקר (המלך הפרסי חשיירשא, הידוע בכינויו היווני כסרכסס), ייתן אישור לעזרא ונחמיה. למה הוא לא מוזכר כבנה של אסתר? ייתכן שלאסתר לא היו ילדים, ייתכן שהפרסים התנגדו שיהודי יהיה יורש עצר, ייתכן שהוא כן בן של אסתר אהל לא הזכירו את זה כי זה גנאי שיהודיה נבעלת לגוי.

כמובן זה היה סוד שידוע רק לבעלי הסוד.  שהיו 166 שנה שלא סופרים כי זה אשמורה בלילה. (ובאמת זה בחצי הראשון של האלף, לילה לפי הרמבן). רוב חזל בעלי הנגלה חשבו שכפשוטו זה קרה. בסוף הזכרון ההיסטורי של העם היהודי בחזל ובמניין השנים לא מתבסס על מה שקרה , אלא על מה שרלוונטי לזכור. כמו שאדם שהיה בתרדמת שנה, השנה הזאת לא כלולה בחייו.  כמובן מה שכתוב תנך קרה כפשוטו. אבל לא כתוב בשום מקום בתנך שפרס נמשכה רק 50 שנה. זה ההבדל בין תורה שבכתב לתושב"ע, תורה שבכתב מייצגת את האמת האובייקטיבית כלשעצמה, תושב"ע את איך שהדבר רלוונטי לנו.

ג. זה עדיין לא מתרץ את מניין השנים של 5786 בימינו. אלא אם כן מכניסים את התירוץ של אשמורה בלילה. (וצריך לזכור שלפי המקובלים היו 7000 שנה קודמות של שמיטה דתוהו, לפני ה6000 שנה שלנו).   אם אנחנו טוענים שפרס היתה 220 שנה בערך, אז בהכרח אנחנו לא בשנת תשפ"ו לאדם הראשון, אלא 5786+166, כלומר עוד 50 שנה שנת 6000 ואחרית הימים על בטוח. כמובן זה סותר את המניין שלנו.  בסוף ידוע כמה עבר מאדם הראשון עד יעקב, וגם אם נטען ששעבוד מצרים היה יותר מ210 שנה בפשט (מה שלא מתסדר , כי שנות עמרם לוי קהת ומשה לא נכנסות ל400, והכי הגיוני ש400 באמת מהולדת יצחק, כי נאמר גר יהיה זרעך בארץ לא להם, ולא במצרים) עדיין אין לנו השלמה של 166 שנה. וידוע ששלמה בנה את הבית ב480 שנה ליציאת מצרים. וידועים שנות המלכים  (למעט כמה שנים חריגות והשאלה אם חצי שנה של מלך נכללת) עד לצדקיהו. גם אם נהיה לארג'ים עם 70 שנה של גלות בבל, עדיין לא השלמנו את ה166 שנה. ואם לא נלך לפי התירוץ של אשמורה בלילה, לא ברור למה אנו בשנת 5786 ולא בשנה מאוחרת יותר לפי מניין מהאדם הראשון

ולא בשנת 5786+166?

אחת של 354 יום בשנה, שעדיין נהוגה באיסלם, ואחת של 365 ימים בשנה. 

לפי ספירת הלבנה תגיע למספר השנים שציינת.

חודש של סנהדרין, או של 13 חודש (385 יום) במקרה של מעוברת. בכל מקרה שנה ממוצעת ביהדות היא 365 יום.

ההיסטוריונים מדברים על 166 שנות חמה יתרות שהיו באימפריה הפרסית

ובכלל, יש עוד כמה קשיים בספירה אחורה של השנים, עיין בהערות הרב הנזיר על הכוזרי במקום שהכוזרי כותב שאין מחלוקת על המספר.

אנחנו מונים כי זאת המסורת. 

איש קטן. אז מה יש לי לבוא אל המלך.
 

כל מה שאני אומר בטל לגבי כבוד תורתו❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️🙂🙂🙂🙂🙂🙂🕎🕎🕎🕎🕎🕎🕎🕎🕎

המורה הלכה בפני רבו חייב מיתה

פורים שמח

מכבוד תורתו ולינוק דברי אלוקים חים ושאבתם מים בששון ודברים חדשים מבחירי צדיקיא

דריוש הראשון שמוזכר בספר עזרא וחגי.

דריוש השני שנקרא גם "הממזר"

דריוש השלישי, והאחרון, שהובס בידי אלכסנדר הגדול 

לפי המקובל במחקר ההיסטורי, אכן כדבריך לגבי שלושה דריוש. בכלל לפי שיטה זו לא ידוע מי זה דריוש שנזכר בדניאל פרק ו' ולא ממש ברור מי זה אחשורוש.

אבל אם צריך לחפש חשדות:

1. שקע טעינה נראה לי נפתח לא נכון

2. אקדח טעינה אמור להיראות אחרת (אלא אם כן הבעלים עשה שינויים)

3. האות e במילים model x וכן בtexas יכולה להיות טעות של ai אבל זה לא מובהק, וצריך להשוות מול תמונה אחרת.

בעוד שכתוב שסן אנטוניו למערב.

מה גם שסן אנטוניו לזכרוני נמצאת על שפת הים בחוף המערבי של ארהב ואי אפשר לסוע אליה ממערב למזרח, כי זה לסוע מתוך הים😅

אלמנטרי, ווטסון

אולי זה סתם בשביל הקטע.

וגם לא רואים את ההשתקפות שלו על הרכב

רואים לפי המראה של הרכב

ראוי לציין שהרמ"א כתב את הספר כי הוא לא יכל לקיים באותה שנה לחגוג פורים כראוי אז הוא עסק במגילה ובדרשות בנושא במקום.

כך הוא כותב בהקדמתו שם (אות ו)

מחיר יין, הקדמה ה' | Sefaria Library