אבל נתקע לי😕

אולי עוד 10 דק בערך אוכל

יש בנים שמצבם גרוע מהרבה משל בנות..

מנסיון!!!

להתקע במקלחת שעות, אבל תכלס הם יכולים ב10 דק לסיים..

גם בנות יכולות להתקלח ב10 דק...

עם כל השיער...













או שסתם אחיותי עבדו עלי בשביל להיות יותר זמן במקלחת?😱

מבחינה מגזרית?

מבחינה מגזרית?

אבל דתי יצור חי נשמע פחות טוב

בכל זאת זה צורם...😁

הבעיה זה לאומי בלי דתי!

הבעיה במדינה או בעם?

המדינה והעם...

אז הבעיה בשניהם?

יש הרבה בעיות במדינה ... 

זה חדש לך?

אבל אפשר להראות שהבעיות לא כאלה גדולות כמו שמציירים אותן (אמנם יש סוגיות כואבות אבל רוב המדינה ממש טובה לעמ"י)

ישנן בעיות מאוד גדולות כמו חינוך ילדים לכפירה וחילונות...

בכלל כל המצב הזה של הלאומנות זה נוגד את היהדות...

היהדות זה לא לאום, לאומנות וכו .

יהדות זה שמירת התורה על פרטיה ודיקדוקיה, בלי לזוז ממנה ימין או שמאל...

וחוסנו הלאומי של עם ישראל הוא ביחס ישיר לקשר שלו עם בורא עולם והשייכות ללאום היא תוצאה של השייכות לבורא עולם במותנת האמונה שלימה בו ובתורתו, ובקיום מצוותיו

 

איפה שמעת על חינוך ילדים לכפירה וחילונות??

דבר שני סתרת את עצמך.
בהתחלה אמרת שעמ"י הוא לאום ואין לו לאומנות ואז אמרת שיש לו לאומנות שנובעת מהקשר שלו להקב"ה

אמממ לא הבנתי איפה הסתירה...

 

השייכות של עם ישראל כעם זה שמירת התורה (היינו עם גם אחרי חורבן בית שני עד לה באייר התשח )

וארץ ישראל היא ארץ שנתן הקב"ה לעם ישראל וחיי עם ישראל על אדמתה תלויים וקשורים בקיום התורה.

אז תיקנו את זה ככל הנראה.....



כן, היינו עם, אבל עם גולה, ולא זוכר איפה כתוב אבל בלי הארץ אין חיוב למצוות ומה ששמרו זה רק כדי שלא ישכחו התורה והמצוות
ולכן זה עובד גם הפוך:
חיי העם עם התורה תלויים וקשורים בארץ וחיי התורה והארץ תלויים בעם

למה לא שמעתי על זה מעולם...

נשמע כמו חרטוט ...

אבל אולי אני טועה.

אשמח למקור...

והנה, הכתוב שאמר: "ואבדתם מהרה ושמתם את דברי אלה וגו'" אינו מחייב בגלות אלא בחובת הגוף כתפילין ומזוזות, ופירשו בהן כדי שלא יהו חדשים עלינו כשנחזור לארץ, כי עיקר כל המצות ליושבים בארץ ה'. ולפיכך אמרו בספרי (ראה פ) "וירשתם אותה וישבתם בה ושמרתם לעשות (דברים יא לא לב) - ישיבת ארץ ישראל שקולה כנגד כל המצות שבתורה". וכך הוא בתוספתא דע"ז (פ"ה ה"ב).

מובן שאין כוונת הרמב"ן לומר שהמצוות שהינן חובת הגוף נוהגות בחו"ל רק מדרבנן, אלא קיומם השלם והמלא גם המצוות שאינן תלויות בארץ הוא דווקא בארץ ישראל, ומבאר זאת הגרי"מ חרל"פ (מי מרום, מעייני הישועה עמ' רנב) שתורת ה' תמימה, והקיום המושלם של התורה הוא רק במקום שאפשר לקיים את כל התורה כולה, כיון שהציווי לקיים את המצוות הוא ציווי כולל  (לכל התורה כולה). מבחינת הציווי הכולל של התורה, יש חסרון במי שמקיים מצווה בחו"ל כיון שישנן שם הרבה מצוות שאי אפשר לקיימן, ולכן הריהו בכלל אינו מצווה ועושה. לפי"ז מסביר הגרי"מ חרל"פ את מאמר חז"ל  (יובא להלן) שמשה נתאווה לקיים את המצוות התלויות בארץ "כדי שיתקיימו כולן על ידי".

ואז אסביר לך למה הפוך

מי נשמע יותר צודק? - נסיונות פעילים

אשכרה.

קפוץ לי