קצת הזכיר לי את השאלה המפורסמת על פירוש אור החיים הקדוש

לעניין ראובן שיעץ להשליך את יוסף לבור ואיזו מן הצלה היא זו? שהרי מי שנפל וכו' אשתו מותרת.

 וזה פירושו של אוה"ח- ויצילהו מידם. פי' לפי שהאדם בעל בחירה ורצון

ויכול להרוג מי שלא נתחייב מיתה

משא"כ חיות רעות לא יפגעו באדם אם לא יתחייב מיתה לשמים.

והשאלה היא, איך תתכן מציאות שאדם יכול להרוג אדם אחר שלא נתחייב מיתה? 

הרי אין אדם נוקף אצבעו וכו'?!

ואין הערוד ממית כי אם החטא?!

ועוד הקשה מו"ר מהרא"ז אייזנברג ז"ל בספרו עוללות אפרים:

והנה מבואר בגמ' כתובות - שאף פורענות בידי אדם גזירה מן השמים היא 

וא"כ קשה מה כוונת האוה"ח, הלא אף אם היו האחים הורגים את יוסף בידים לא היה הדבר מתאפשר אלא אם נגזר כן מן

השמים, ומה העדיפות בהשלכתו לבור?

ונחזק את השאלה עוד קצת..

"ועתה ראיתי להרב פלא יועץ שכתב להדיא שהכל בידי שמים ואפי' מעשי בעלי בחירה, שאין ביכולתם להרע לאדם כי אם ברצון ה'. 

וכ"כ בשם הגר"א מוילנא ז"ל. ע"ש.

וכן מוכח ממ"ש מהר"א ראטה ז"ל בס' שומר אמונים שכתב וז"ל:

"ואין שום נברא בעולם שיכול להיטיב עמנו בשום הטבה בעולם ולא להרע ולא להזיק אותנו חלילה בשום היזק שבעולם מבלעדי כחו ורצונו יתברך. ע"כ.

והו"ד בס' סגולות הבעש"ט ותלמידיו."

וגם שהכל בידי שמים חוץ וכו'. 

אז איך יתכן שיהרגו אדם מבלי שנגזר עליו מיתה בשמים?

מי שיכול לתרץ זאת, מוזמן

שצריך לחלק בין מצב שאדם בפועל ביראת שמיים והוא נתון בפועל להשגחה הטובה וחווה אותה

לבין מצב שהוא נתון למקרי העולם מלאי הפגע ולוקח סיכון

וכמסופר במסכת חגיגה בהסבר לפסוק במשלי "יש נספה בלא משפט" סוף דף ד שמלאך המוות נשלח לקחת מישהי והביא מישהי אחרת שהיתה במצב סכנה.

והישמח משה מפרש שגם שאין "משפט בית דין של מעלה", זו עדיין גזרה מה', ללא הסבר.

יוסף, במצב ההוא נכנס למצב פגעי העולם (שנאת אחים) וראובן רצה להצילו משם ואפילו להכניסו לבור ששם החיות לא יהרגו אותו כי אינו בר מוות.

קיצר צריך להשמר בעולם ולהיות דבוקים בהשגחה הנצחית בפועל ונזכה לחיי נצח כרצונו יתברך!

ולגבי דברי ר' אשר

כשאתה בתודעה \ אמונה שבני אדם לא עושים לך דבר (אלא לדמיון שלהם בלבד, למה שהם חושבים כלפיך)

אז אתה פחות מתרגש ופחות מושפע ממילא, ופחות מופעל, ויותר מאוזן, ויותר מבריא ויותר חי

זה בדיוק הענין להיות במצב יראת שמיים ובמצב כזה ההשגחה פועלת עליך שלא תפגע ושלא תנזק אפילו אם נפגעת ח"ו

מה הכישרון הטבעי שלך? מה למדת?

הריון ולידה

פה זה פחות רלוונטי

מה שיעזור זה להחזיר כל פעם

כל פעם

אבל זה מתיש ומנסיון אישי באיזה שלב באמצע הלילה נשברים כי רוצים לישון

עם הזמן זה עובר.

ואתם כהורים.

אל תרגישו שנכשלתם אם היא בכל זאת מגיעה למיטה 

כיף להיות במיטה עם אבא ואמא!  לא נורא בכלל. אם יש מיטה רחבה מספיק

והילדונת לא בועטת נוראות תוך כדי שינה, לא נורא. חושבת שזה נותן בטחון

לילד.  אולי להתפלל על זה, אם זה מפריע? לבקש עצה טובה מהשם?

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.

משם אפשר להתחיל. אחר כך להתקדם...

לשנות הרגלים רעים

ליצור הרגלים טובים

כשהבנתי את הקונספט של ההרגל זה הפך קל

ממליצה על ספר כוחו של הרגל

הוא מסביר את הרעיון של

טריגר- פעולה- תגמול

איך להיפטר/ ליצור הרגל

או ליצור הרגל זה תהליך מתמשך

הרבה אנשים אוהבים תוצאות של כאן ועכשיו

לא אוהבים תהליכים

וזה גורם לקושי בהשגת דברים

אני כן אוהבת תהליכים

מסוגלת לראות את התוצאה העתידית ולחכות בסבלנות

לרוב גם נהנת מהדרך

לכן בעיניי זה לא קשה

אחרים בטח יקראו לזה קשה עד בלתי ישים

ממליצה לקרא קצת טורים של הרב יצחק פנגר

ללכת בצעדים קטנים 

ולחלק את החזון הגדול למטרות קטנות ברות ביצוע

לפני כמה שבועות בעלון הידברות הרב פנגר רשם טורים בנושא שינוי התנהגות

ופירט איך לעשות את זה צעד צעד

זה עלונים לפני חודש- חודש וחצי ככה.

לגבי הצעדים הקטנים-

נגיד שאתה רוצה לרוץ מרתון שזאת המטרה הגדולה, אז

קודם אפשר כצעד ראשון להגביר מוטיבציה ובמקביל להוריד את המושג המופשט (רוצה לרוץ מרתון)

לפס מעשי (שינויים קטנים - לשים את הנעליים ליד הדלת, אפילו בלי לנעול, בשלב מאוחר יותר לקבוע זמן לריצה)

כשהייתה לי מטרה גדולה

השיטה של צעדים קטנים עזרו לי להגיע אליה....

היום אני מתמודדת עם דברים שאותה טכניקה בהחלט תשמש אותי

רק צריך לרצות

ולעשות משהו קטן בכיוון. 

ומוסיפים כמה שיכולים

בני אדם הם יצורים קטנים וחלשים

הרצון להשתנות תמיד מתבדה