כתיבהאנונימי (פותח)
אני אוהב אוהב לכתוב סיפורים, ובעיקר אני אוהב לכתוב פנטזיה על קוסמים מלחמות ודברים כאלו,
עכשיו רציתי לכתוב סיפור שאני ישקיע עליו הרבה, משהוא ענק לפחות כמה עשרות פרקים, כבר יש לי רעיון
עכשיו השאלה שלי, האם כדאי לי לכתוב? או שזה יטמא לי את הנפש? אתם יודעים קסמים וזה,
מה דעתכם? אני ישמח לשמוע!
תנסה לקשרשמחה ואמונה
לדת אולי לנשמה שלך.. כאילו אולי כמו משל כזה אתה יודע?..
לא אני רוצה ממש סיפור רגיל, כיפשוטואנונימי (פותח)
למה לא? יצירה צריכה לבוא מקדושה!בסיעתא
אבל זה לא אומר שאי אפשר לכתוב פנטזיות וכו'..
אבל מתוך קדושה ...
קדושה זה הכל זה לב העולם לך משם ותצור...
 
תראה את לוחמי התמורות קראת?
 
אם אתה לא תחזיק את הכתיבה שלך מלמעלה....יהודי מרמ"ג
היא לא תתקיים גם למטה....
הסברתי, אני לא יודע ממש איך לעשות את זהאנונימי (פותח)
אפשר כך ואפשר כך.מחפש את האור..אחרונה

קודם כל, אני חייב להודות שגם אני אוהב לכתוב, וגם אני חשבתי לכתוב ספרים כנ"ל...

 

עכשיו, בעניין של הנפש - ראשית כל, תמיד יש את האופציה לעשות כמו הרב ארז משה דורון, שלקח את הפנטזיה למקום היהודי שלה. אני אישית לא הכי אהבתי את הסיפור בסיכוו של דבר,] אבל זה מעניין.

 

דבר שני, נראה לי שאם תכתוב באמת מגישה שאתה עושה את זה בגלל שאתה אוהב לכתוב וכי זה הביטויהעצמי שלך, ותשתדל לא להיכנס למקום של עבודה זרה וכו', אולי קדוש זה לא יהיה,אבל גם נראה לי שאי אפשר יהיה לקרוא לזה טמא... אפשר להכניס המון מסרים חיוביים בספרים כאלה, שלקסם אין נגיעה בהם, ואפילו דרקונים וגמדים וגובלינים לא יפריעו למסרים החיוביים, ואם אדם יודע לקחת בפרופורציות ספר שנכתב בסופו של דבר בשביל ההנאה, אז גם אין סיבה שזה ישפיע לרעה על הנשמה.

 

אבל ככלל, אם אתה מרגיש שיש בך כוחות של כתיבה, אולי עדיף באמת בטווח הארוך שתכתוב יותר על דברים מציאותיים שנוגעים לעולם שאתה חי בו, ולחיים שלך (הכתיבה הכי טובה היא כתיבה בה הסופר מביא את עולמו האישי...) - אבל נראה לי שלא יהיה פסול אם תכתוב דברים דמיוניים, בתנאי כמובן שלא מכניסים כפירה של ממש (כלומר, לא נצרות ולא אלים וכו', אלא כוחות הקסם קיימים בעולמנו...למעשה, זה אפילו די נכון, כי למשל בכוחות קבלה, מקובל יכול לכופף את הטבע, וקסם זהו מעשה של כיפוף הטבע...כך שהיו כבר דברים מעולם בהם כופף הטבע ונעשה "קסם", כך שזה לא דבר בדיוני לגמרי...).

 

בהצלחה! חשוב שאם אתה אוהב לעשות משהו, תעשה אותו, גם אם זה רק בשביל עצמך, וגם אם זה בסגנון קצת שונה ממה שחשבת בתחילה!!! 

 

(וסליחה על התגובה המאוחרת...תגובה אופיינית לי...כאוהב שיטוטים בדפים קדומים בכל מיני פורומים נידחים...)

וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹתשנונימי

ליקוטי מוהר"ן ס"א פיסקא ה'

בתורה זו רבינו מדבר מעניין אמונת חכמים,

אמונה בצדיקים אמיתיים בבחינת נביאי אמת.

ולא להסמיך בשם רבי את אלו שאינם הגונים לכך,

שאין תורתם דבר ה' ומדברים מדעתם,

וכשאין דעתם סמוכה לדעת ה' אז היא מעורבבת טוב ורע.

עצתם מקלקלת ומזיקה, מחלישה כתב ישראל,

וגורמת לישראל להיות מגורשים מארצם.

בפסקה ה':

רבינו מדבר כשזוכים להסמיך רבי הגון,

כלומר צדיק אמת נביא אמת בבחינת דברי ה' ממש.

אז זוכים "וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד, וְלֹא יִטַּמְּאוּ עוֹד בְּגִלּוּלֵיהֶם".

פירוש:

על נביא שקר יחלקו רבים,

ואין בכוחו להושיע את העם,

ולכן התוצאה המשך הצרות ומחלוקת.

לעומת רבי אמת כמו משה רבינו,

יש בכוחו לגאול אותנו,

ובכוח שה' נתן לו גם לגאול את העם ולהמשיך תורה לישראל.

ולכן על ידי רבי אמת יתבטל המחלוקת,

ונזכה להיות עם שלם.

פירוש אחר לדברי רבינו,

הכפירה נמשכת לישראל דווקא מתוך אותם הקוראים לעצמם רבי, ומעשיהם רעים מאוד, או תורתם הפך דעת ה',

והם מרחיקים את ישראל מה' יתברך ומקלקלים האהבה בין ישראל ובין ישראל לה' יתברך.

"היה נראה כנותן בעצמו גם כן שבח..."שנונימי

"כַּמּוּבָן מֵרְמָזָיו הַקְּדוֹשִׁים בְּשָׁעָה שֶׁהִזְכִּיר הַפָּסוּק: "בָּרוּךְ ה' אֲשֶׁר לא הִשְׁבִּית לָךְ גּוֹאֵל" וְכוּ'. וְשָׁמַעְתִּי שֶׁמִּתְּנוּעוֹתָיו הַקְּדוֹשׁוֹת זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה אָז וּמִנְּעִימוּת הַקּוֹל וְהַנִּגּוּן שֶׁאָמַר פָּסוּק זֶה הָיָה נִרְאֶה כְּנוֹתֵן בְּעַצְמוֹ גַּם כֵּן שֶׁבַח וְהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁנָּתַן לָהֶם גּוֹאֵל כָּזֶה לַעֲסֹק בְּתִקּוּן וּגְאֻלַּת נַפְשׁוֹתָם וּבְהַמְשָׁכַת רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ עַל יְדֵי הַמְשָׁכַת תִּקּוּנִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה." (חיי מוהר"ן מג')

מתוך דרשת תורתו האחרונה של רבינו נחמן מברסלב,

שאמר בראש השנה האחרון סמוך להסתלקותו,

המדברת כולה על השיר פשוט כפול משולש מרובע,

שיתגלה לעתיד בעת ביאת גואל.

חיי מוהר"ן מג' לקריאה מתוך ויקיטקסט:

חיי מוהר"ן מג – ויקיטקסט

נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן - מאומן

פשוט כפול משולש מרובע

מישהו יודע כמה זמן הליכה מבני ברק לירושלים?abrahami

לפי מה שכתוב המרחק הוא 50.5 קילומטר

 

https://nearby.co.il/%D7%9E%D7%A8%D7%97%D7%A7/%D7%91%D7%A0%D7%99-%D7%91%D7%A8%D7%A7/%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%A9%D7%9C%D7%99%D7%9D

 

סליחה אם הנושא קצת לא קשור, לא ידעתי באיזה פורם לשאול.

מתכנן ללכת?זיויק
אם המטרה היא להנות ולא רק להגיעפתית שלג

אז  כדאי להיצמד לשביל ישראל. לפי המקטעים הרגילים של שביל ישראל זה בערך 3 ימים.

תודה רבה!abrahamiאחרונה
אומןרק להידבק בצדיק
עבר עריכה על ידי רק להידבק בצדיק בתאריך ט"ו בטבת תשפ"ו 1:23

אהלן
מישהו או מישהי פה טסו פעם לרבינו?
היה לכם מחשבות על היציאה מארץ ישראל?
אני ספציפית מאד רוצה לטוס ודיברתי עם מישהו, אמרתי לו שאני מרגישה שזה חלק מהעבודת ה' שלי,
הוא אמר לי שעיקר עבודת ה' זה להיות חלק מכלל ישראל, מתהליך הגאולה שעמ"י עובר, 
וארץ ישראל היא חלק בלתי נפרד מהתהליך הזה..
הוא אמר שאי אפשר לטוס כדי לעבוד את ה' עם עבודת ה' היא כלל ישראלית..
אבל אני מרגישה שיש פה נקודה שהיא מעבר...
אז אשמח לשמוע מחשבות ותשובות נוספות..
תודה רבה!

מותר לטוס לקברי צדיקים.אני:)))))

אני גם רוצה 

זה לא כ"כ פשוטברגוע
לא פשוט, אבל אפשרי למאן דאמר.נפש חיה.
נכוןברגוע
מבינה אותךאשר ברא

גם אני עסקתי רבות בסוגיה הזאת.. והייתי מהמתנגדים ליציאה מהארץ.

ובסוף כשקיבלתי הזמנה מרבנו, אמרתי לעצמי שאני נוסעת לצדיק באמת בשביל לחזק את עבודת ה'- להיות בבחינת תלמיד שהולך לרבו.

לי מאוד הפריע שהרבה נוסעים לאומן וגם לשוק שם לעשות קניות... אז אמרתי לעצמי שאני מגיעה באמת בשביל להשתטח ולא לשופינג.

וגם לפני ובמהלך הנסיעה עזר לי מאוד ללמוד את שיחות הר"ן ט"ו שם רבנו מספר לר' נתן על מעלת ארץ- ישראל.

וכשחזרתי לארץ התחברתי הרבה יותר לקדושתה ומעלתה..

ולגבי עם מי מתייעצים על זה, כל אחד יגיד לך מנקודת ההשקפה שלו. וצריך לדעת עם מי להתייעץ בנושא- בצד ההלכתי ובצד ההשקפתי.

שתזכי להזמנה אישית!

קצת כמו השיר של בינינפש חיה.אחרונה

כל צעד מקרב אותנו

לגלות שוב את פנייך

הילולת רבנו הקדושאשר ברא
מחפשת מקומות שעושים הילולה לרבנו עם עזרת נשים..
באיזה איזור בארץ?ברגוע
ירושליםאשר ברא
תבדקי על "חוט של חסד"שלג דאשתקד
בעבר היו עושים שמחה גדולה כיאה לחסידי ברסלב. הייתי שם לפני כ20 שנה וזה לא היה בישיבה בשמואל הנביא אלא במקום אחר (והרב ברלנד היה חוגג עם חסידיו במתחם של ישיבת עץ חיים, במרכז העיר). בקיצור כנראה בשל ריבוי המשתתפים הם שוכרים מקומות גדולים שיתאימו לאוכלוסייה
לא רוצה שום קשר לברלנדאשר ברא
התכוונתי לומרשלג דאשתקדאחרונה
שזה בערך מה שעשו הברסלבים. אני מתאר לעצמי שמי שאז הלך לרב ברלנד, היום נמצא אצל הרב הרוש וכדו.
געגועצאצא

וואי אני לא מאמין שאני לא באומן...

יש בי רצון מטורף להיות שם עכשיו

ישר כוח על הזכות להיות בארץ ישראלפשוט אני..
שתזכה שרבנו יזמין אותך אליו בקרוב ממש!אשר בראאחרונה
אומן ראש השנההרשפון הנודד

מי כבר סגר כרטיס ומי עוד עובד על זה?

אולי יעניין אותך