מעניין אותך להחכים?

אני נכנס לויקי, ומשתרשר מקישור לקישור...

כיום אני גם עורך שם הרבה.

זה מעסיק הרבה.

מהמשחקים.

אח"כ יותר קל לזוז ממנו....

כמובן, יכול להיות שיש צרכים קיימים עדיין לשימוש, ואולי גם חשש שלא לעבור על הנדר, וחשש לשיטות שעדיף בכלל לא לידור, ואז באמת עדיף לעשות את זה כקבלה בלי נדר.

אבל לפעמים נדר זה אחלה.

לא היית אומר בנחרצות כזו אם לא שהגמרא עצמה הייתה אומרת כך, ולא 'שיטות שעדיף בכלל לא לידור': 'טוב אשר לא תדור וגו' - טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר' (נדרים ט.).

וכתב הר"ן (מו"ק כג.): 'ובעון נדרים אשתו של אדם מתה ובעבור זה הצריכוהו לעכב ג' רגלים כדי שיתן אל לבו שבעון נדרים מתה אשתו ולא יהא רגיל בנדרים'.

ויעויין שבת לב: וכתובות עב. בחמרת הנדר, והרבה פירשו שמדובר גם כשמקיימו.

ויותר מזה מבואר ביבמות (קט.): 'רבי נתן אומר: הנודר - כאילו בנה במה, והמקיימו - כאילו הקריב עליה קרבן.'

וכן בנדרים (עז.): תני רב דימי אחוה דרב ספרא: כל הנודר, אע"פ שהוא מקיימו - נקרא חוטא, אמר רב זביד: מאי קרא? "וכי תחדל לנדור לא יהיה בך חטא"? הא לא חדלת - איכא חטא.

נדר זה לא 'אחלה' בשום פנים ואופן. היום הדיבור הפך למזולזל בעיני האנשים. נדר פה, נדר שם, מה זה משנה?

כוח הדיבור הוא אחד הכוחות החזקים אצל האדם, וחובה עלינו לשמור עליו כראוי.

[זה המקורות שעלו לי כעת. אם יעלו בזכרוני עוד, אביא.]

מחלוקת ר"י ור"מ האם טוב שלא תידור גם משתידור ותשלם או שלא.

אל תעשה שטויות ותסתבך, אם יש לך חשש שלא תקיים עדיף שלא תידור.

כאמור, זה לא אני אומר זה מחלוקת התנאים הנזכרים. (כשברור שגם מי שאומר שעדיף לא לידור גם מלידור ולשלם כוונתו בגלל שבכל זאת יש חשש שלא תשלם, אחרת זה לא קשור לפסוק).

גמרות מפורשות שנשבעין לקיים את המצוות ולהתרחק מאיסורים שחושש לעבור עליהם, נדרים בעת צרה (יעקב אבינו נהג כך, ספר תהלים מלא בזה ועד היום שמעתי הדרכות לנהוג כך בשם הרב אליהו ועוד).

התורה נתנה לאדם יכולת לתקף את דבריו כדי שיעשה את זה כשהוא צריך. הגמרא מזהירה שלא להיות פרוץ בכך, כי זה באמת חמור לזלזל ולעשות סתם, וכ"ש לחלל את הדיבור.

מעניין לשמוע שהיום הדיבור הפך למזולזל בעיני אנשים והם נודרים פה ושם לכיף. כמה מקרים אתה מכיר של אנשים שנדרו ונשבעו? אני חושב שהיום זה דווקא דבר שלגמרי נעלם מתודעת האנשים.

אולי דווקא בגלל זה הדיבור נעשה מזולזל? כי מלמדים את האנשים להתרחק מדיבור בעל תוקף מחייב?

רק מזכיר שהתיאור האידיאלי של עובד ה' בספר דברים הוא "את ה' אלהיך תירא אותו תעבוד ובו תדבק ובשמו תשבע".

@hartkebhdxcrd

כדאי לעשות סדר יום עם זמן מוגדר למחשב 

ולעשות סיסמה שאתה לא יודע... (תזמונטו למשל)

וברצינות, למה לא, בעצם?

בסך הכל זו תקופה שאתה מעביר. הייתי אומר- תהנה.

ואם בכל זאת תרצה להפסיק,

העיצה היא להיות פחות בבית. 

תוכל לנסות דיג, גלשן, סקייטבורד, סאפ, אופניים, רולר, הוברבורד, קורקינט.. העיקר שתצא לכמה שעות. 

וה-4 לא ברור

בפרשה הם היו בחברון.  

לא בקרית ארבע. 

קרית ארבע זה השם השני של חברוןף לפי התורה והנך

3 ילידי הענק, הם לא ראו את אבא שלהם?

חוץ מלצייר את תלמי יווני עם תלמים

יכולתי כבר לבקש? ג'לביה?

כמו שרואים מציורי יהודים בלכיש מבית ראשון, מנינוה.

כאפיה זה כנראה רק למדבר ערב שם השמש חזקה יותר ולא רוצים להשרף בעורף

@משה  אולי תרצה להשתמש בזה

לכל מיני שטויות מצחיקות

רוצה לקרוא?

זו הסקיצה השניה או השלישית (אשמח להערות והארות... לשיפור)

ילדה קטנה שבתוכי 

אל תעלבי אל תיפגעי

אני צריך אותך כמו מים 

בואי נשב בחוץ מול זריחת השמיים

אני צריך אותך אותך כמו שאת צריכה אותי

ואם בלילה תבכי תייבבי

אבוא ואתן לך חיבוק אמיתי

חיי חסרי כל אור בלעדייך

וחייך מסוכנים מאד בלעדיי

אני צריך את ליבך שתהיי מנועי

את צריכה את ראשי שאכוון את דרכך

נכתב בעת חיכוך נפש ונשמה. רוח וגשם. שכל ולב.