אנחנו משלמים מספיק

מיסים כדי שפעם אחת יקחו

את כל המדינה בקיץ

לתאילנד ולא לבחירות

או מלחמה.

יש מדינות שלא משלמים ומי שעני נזרק לרחוב. ההיפך זה כאן.

בשם 'יש אומרים'

'ביטוח' למי שנקלע למצב שלא מאפשר לו לפרנס את עצמו טכנית (הבטחת הכנסה, אבדן כושר עבודה או סתם אבטלה וכדו') או סטטיסטית (קצבת ילדים, זיקנה וכדו').

משום שזו קופת הצדקה הגדולה במדינה וגם אם זה בכפיה, פרנסי הציבור יכולים לכפות על הציבור לתת צדקה.

מי לדוגמא?

ולמה יש לזה גדר של צדקה?

ולמה באמת זה נחשב צדקה?

(בהתחשב במה שאנחנו יודעים על דרכי התנהלותם...)

קורונה סקר חדש תענו ותפיצו

אפשרי להוציא מהם מתישהו במהלך החיים אבל זה לא בערך למה שהם לוקחים

בין עשיר לעני צריך גם שיוון?

בין חולה לבריא צריך גם שיוון?

יש מעמד אישי שצריך לפעול לפי היכולות האישיות בצורה הכי טובה.

לא לפזול לדשא של השכן

ה' נתן לכל  אחד תפקיד.

התורה מסבירה מה בדיוק ואיך להשתמש בו.

זה שאנשים לא הולכים לפי זה ומגיעים לבעיות אלו או אחרות זה לא בעיה של ההלכה והתורה.

אכן יש חריגים, אבל המקרים הלא מוצדקים מפריעים לטפל במקרים המוצדקים.

שמנסים להתבונן איך חיו לפני דור או שניים ולנסות לשאוף לשם או לשאוף קצת פחות לחיצוניות של היום זה פותר חצי מהבעיות

(בדורות הקודמים  כל הרבנים והתורה עמדו  לצד האשה, היום לא נותנים להם..)

הן כוח גשמי והן כוח רוחני.

(מצדיקים שראו איפה הבעל  המעגן ברוח הקודש, עד בתי הדין שכפו גט  או התירו עגונות כשהיה אפשר)

להתערב ולכפות את השוויון ואת הכוח הזה החזקים מנצלים , הם לוקחים לעצמם את משאבי המדינה, העם סובל ושוויון אמיתי איין. גם בארץ, ככל שיש יותר כוח לפקידים/בגץ/פרקליטות הם מנצלים אותו לכפיית האג'נדה שלהם, אפילו נגד הממשלה שנבחרה ע"י העם.

למשל  שהמשאבים שייכים לבני המקום.

וכל אחד מוכר את סחורתו לשני

אנוסה יכולה להיפרד מהאנס אם היא רוצה.

לעצם הדיון אינלי בנתיים כח להגיב, אולי אח"כ יהיה לי....

מה שבטוח הוא דבר אחד: התורה היא דבר ה', ולא את זו שיכולה להתווכח איתו על צדקתו, עכשיו תפרשי איך שאת רוצה את הכל, תוך שאת זוכרת אבל שזו תהיה מבחינתך האמת האבסולוטית..

שלא לדבר על זה שגם כפירה בתושב"ע היא כפירה לכל דבר.

ויהודי מאמין - מאמין שגם היא דבר ה' שניתן למשה מסיני.

לא התכוונתי להעליב כמובן, אבל קודם נשמעת כ...

כעת זה סביר, אני גם מסכים איתך לגבי כל מינ דברים,

אבל צריך לדעת את הגבולות

אני מניח שאת לא מצפה ממישהו לומר, נגיד, שניתן בדורינו להתיר אשה ללא גט,

נכון?

במקום לחשוב למה התורה אמרה מה שאמרה ועל בסיס זה לפסוק במציאות של היום.

שזה גורם שלא יחדשו חידושים בשביל לעזור למי שצריך.

ואחרי זה מגיעים בתלונות..

זה הדפוס פעולה של הדור, שמפסיד לא מעט בלי קשר למישהו מסוים

איך תתכן אפשרות של נישואין ע"י אונס. 

ישנה בחורה צעירה, עשירה, מיוחסת, יפהפיה, כליל השלימות..

מגיע אדם שלא התברך בכל אלו, אונס וזוכה בפרס הגדול? פשוט ככה?

אף פעם לא הבנתי את זה. מוכרח שיש משהו מעבר.

היא יכולה חופשי לזרוק אותו,

רק שבמקרה והיאדווקא הפחותה מביניהם, והוא בא לספק יצריו לרגע - הוא נדפק.. כי היא יכולה לדרוש ממנו להשאר איתה כל לחייה, ושיקפוץ...

תמיד יכול להיות שאני טועה.

ולא על שאר הכללים שכתובים באותו מקום?

לא לעיין בתורה שבעל פה?

כמו לא לחשוב שאם מה שכתוב לפני ואחרי הוגן, אז גם לפרט הזה יש פירוש והסבר שהוגן לאשה?

יש משפט שאומר- אתה גם צודק וגם חקויאק, שזה אומר שאתה צודק וטועה ביחד.

אתה טועה כי יש הרבה אפור באמצע,

לא מצד אמיתות הדברים אלא מצד האמת הפנימית של המקבל ברגע נתון.

אמר ר' נתן- כמו שהשקר מול האמת הוא שקר גמור,

כך האמת מול האמת לאמיתה היא שקר גמור. כי יש אמת שנועדה להרחיק אותך. אעפ שהיא אמת.

אני לא ארחיב כי מניח שאתה מכיר את העניין.

יש נושאים שיותר קשים לעיכול, וזה משתנה בין אדם למע' העיכול שלו, וכל זה בזמן נתון שנמצא בחייו.

ואתה צודק כי הדברים שאמרת אמת.. אבל.

ולמה לא הזכרת שהרצון שקובע במקרה הזה היא הרצון של האשה, וזה לרעת הגבר?

הלכה א[עריכה]

מי שפיתה בתולה, קונסין אותו משקל חמישים סלעים של כסף מזוקק - וזה הוא הנקרא קנס; וכן אם אנס אותה. וקנס זה, מצות עשה של תורה, שנאמר ונתן האיש השוכב עימה לאבי הנערה, חמישים כסף (דברים כב, כט). ואיזה הוא מפתה ואיזה הוא אונס - מפתה, לרצונה; ואונס, שבא עליה בעל כורחה.

הלכה ב[עריכה]

כל הנבעלת בשדה - הרי זו בחזקת ודנין אותה בדין אנוסה עד שיעידו העדים שברצונה נבעלה. וכל הנבעלת בעיר הרי זו בחזקת מפותה מפני שלא זעקה עד שיעידו העדים שהיא אנוסה כגון ששלף לה חרב ואמר לה אם תזעקי אהרוג אותך.

הלכה ג[עריכה]

המפותה שלא רצתה להנשא למפתה. או שלא רצה אביה ליתנה לו. או שלא רצה הוא לכנוס. ה"ז נותן קנס והולך ואין כופין אותו לכנוס. ואם רצו וכנסה אינו משלם קנס אלא כותב לה כתובה כשאר הבתולות. אבל האנוסה שלא רצה היא או אביה להנשא לאונס הרשות בידם ונותן קנס והולך. רצתה היא ואביה ולא רצה הוא כופין אותו וכונס ונותן קנס שנאמר ולו תהיה לאשה הרי זו מצות עשה. אפילו היא חגרת או סומא או מצורעת כופין אותו לכנוס ואינו מוציא לרצונו לעולם שנאמר לא יוכל לשלחה כל ימיו הרי זו מצות ל"ת.

הלכה ד[עריכה]

ואין לה כתובה שלא תקנו חכמים כתובה לאשה אלא כדי שלא תהיה קלה בעיניו להוציאה וזה אינו יכול להוציאה.

שאלת- למה דווקא מתרכזים בפרט הזה.

ועניתי שהדבר הוא בנפש האדם.

לומר דבר כמו: 'מי אמר שצריך שוויון' אולי אתה צודק, <ואולי גם לא>

בחיים זה לא ה-מה, זה האיך. לא משנה מה אתה אומר, משנה איך אתה אומר את הדברים.

התחלתי לכתוב תשובה קצת ארוכה אבל לא ראיתי טעם להמשיך.

ואתה צודק במה שאתה אומר.

אבל קצת גם טועה. 

קשה לי להתנסח כאן כי הדברים הם לא לפורום ציבורי. 

ולחכם מדברים בר"ת.

זה אכן דבר שנוגע בנפש האדם....

האם התורה שיוויונית או לא.

הערב חשובה - לא לסלף. אשה לא נאלצת להנשא לאנס.

ממש לא!

היא או אביה יכולים למחות ולא להתחתן איתו.

אם את מסתכלת על תרבות שבה האשה בבית ולא עובדת זה חתיכת עונש רציני לאנס שעכשיו הוא חייב לפרנס אותה כל החיים. אם היא בוחרת בזה. אם היא לא רוצה זה לא קורה.

אבל  התורה לא שיווניות שהיא לא נותנת כח לאשה וגם שהיא נותנת כח לאשה.

זה תמצית הטענה ההזויה הזו..

..

אבל פעם זו היתה בושה איומה לבחורה לאבד את בתוליה שלא במסגרת נישואין, והיה לה מאוד קשה להינשא...

כדי להגן על זכויותיה, אם היא רוצה - מכריחים את האנס לשאת אותה, כלומר: נותנים רק לה בחירה האם להינשא לו או לא, ושוללים ממנו את הבחירה.

כמו שרואים בתורה, פעמים רבות, בגלל הבושה, הרבה נאנסות רצו את זה: תמר רצתה שאמנון ישא אותה לאחר האונס (אבל הוא גירש אותה, בניגוד להלכה), דינה לא רצתה לעזוב את שכם בן חמור עד ששמעון הבטיח לה שהוא ישא אותה, ומאמינה שיש עוד דוגמאות, אלה רק מה שעולות לי עכשיו.

צריך לזכור כלל שהתורה דוגלת בו: "אין משיאין את האישה אלא מדעתה". בוגרת - אין לקידושין כלל תוקף אם האישה לא מסכימה להם. ובקטנה - למרות שהאב יכול להשיאה, התורה מאוד מאוד נגד מי שמשיא את ביתו בניגוד לרצונה... "עד שתבגיר ותאמר בפלוני אני רוצה".

אב שמוכר את ביתו לאמה - התורה אמנם התירה, אך גם עשתה סוג של שיימינג למי שעושה זאת... התורה ממש ממש ממש לא עודדה את זה. דברים מאוד חריפים נכתבו על אב שעושה זאת. וגם אב שעשה זאת - גורלה של בת שנמכרה לאמה, אינו כשפחה רגילה, ממש לא... אחרי שהיא בוגרת, מצוה על האדון לשאת אותה לאישה, או להשיא אותה לבנו (וברור שניתנת לה הבחירה אם היא רוצה להינשא להם - הרי כמו שאמרנו קודם - ההסכמה שלה מוכרחת כדי שלקידושין יהיו בכלל תוקף) ויש כללים מאוד מאוד מאוד נוקשים לאדון לגבי היחס אליה, הן לפני הנישואין והן אחרי.

ואב מוכר את ביתו לאישה - למה מוהר הבתולות יותר גרוע מהורים שמוכרים את בניהם עבור כסף כיום, שדורשים דירה? רק בגלל שהדירה מגיעה לזוג בסוף? יתכן מאוד שהמוהר שימש לציוד הכלה לנישואיה. ושוב - "אין משיאין את האישה אלא מדעתה".

אני לא רואה למה את חושבת שהתורה לא הוגנת כלפי האישה.

מלבד זאת, ניתן כח לחכמים בכל דור ודור לתקן תקנות לפי הצורך כדי שכשהמציאות משתנה - התקנות תוכלנה להתאים את ההלכה לפי המציאות, ולגדור פרצות בכך.

כך למשל, כשראו חז"ל שבעלים זורקים את נשותיהם - עמדו ותיקנו כתובה - "שלא תהיה קלה בעיניו להוציאה"..

כך למשל, כשראה רבנו גרשום בעלים המעגנים את נשותיהם ונושאים אישה שניה - הפך למעשה את המציאות: החרים שאסור לגרש אישה בעל כרחה, החרים על המעגנים את נשותיהם, והחרים על הנושאים אישה שניה. כך, למעשה, הוא נתן את הכח לאישה בנישואין - היא זו שמחליטה האם להתגרש או לא. אי אפשר להשאיר אותה או לגרש אותה בניגוד לרצונה. וכמובן שאי אפשר לעקוף אותה עם אישה שניה...

הבעיה האמיתית היא - שלא נותנים כח לבתי הדין לאכוף את ההלכה ואת התקנות, ולתקן חדשות.

הפתרון בהלכה לבעל מעגן, למשל - הוא פשוט: "מכין אותו עד שיאמר רוצה אני". אבל החוק בישראל לא מאפשר לבית הדין לעשות זאת...

לתקן על איסור לאב למכור את ביתו לאמה - אין כלל צורך, כי ממילא זה לא חוקי באף מדינה. אבל מאמינה שאם זו היתה בעיה - מזמן היו מתקנים זאת. (יתכן שבכלל יש תקנה כזו, ואני פשוט לא יודעת עליה כי זה לא מעשי בכל מקרה.)

וקשר בין איש לאשה הוא מחייב

והוא בשביל מטרה מסוימת.

וכל מה שמסביב הוא בשביל לשמור על מסגרת הוגנת לכולם.

גם דגש על שמירה על האשה.

ולכן לפעמים יוצא שאחד הצדדים מפסיד, בשביל השלימות הכללית.

הבעיה בד"כ מתחילה שאחד הצדדים או שניהם בורחים מהמחויבות והתפקיד העיקרי שלהם...

בעיה. צעיר בגיל צבא, נדרש לשלם ביטוח לאומי- אבל אין לו גרוש- זה לא יעזור. איימו עליו בקנס ואם לא ישלם במעצר. אז נאלץ ללוות כספים כדי לשלם.

ובתכלס, לא מרוויחים כלום מעבר. עושק יפה של הממשלה

ההורים שלי מקבלים עכשו

קיצבאות זקנה בגיל הפנסיה (לזה ספציפית זכאי רק מי שהיתה לו עבודה למשך כמה שנים במצטבר ושילם ביטוח לאומי, לשאר הקיצבאות כולם זכאים לפי תנאי הזכאות)

רווחה, השלמת הכנסה, אבטלה או קצבאות לנכים, השתתפות בתשלומים לבתי אבות, עזרה בכוח אדם לאנשים מבוגרים.

נשים מקבלות שכר בחופשת הלידה ושמירת הריון כולל כל הוצאות הלידה

והלוואי שיתעוררו מחשבות

אם הוא סיים את התיכונית לפני 7-8 שנים ולא כל כלך שמר על קשרים משם, יכול להיות שזו התדלדלות טבעית של חברויות מהתיכון.

היינו פעם בחתונה של חבר של בעלי, ובעלי הרגיש צורך מיוחד שנבוא למרות שזה היה באיזה כרם נידח על איזו גבעה, כי הבחור הזה לא מאוד חברותי במיוחד וצריך לשמח. בסוף היו חוץ ממנו עוד 2 חברים, ושלושתם היו היחידים שרקדו לחתן. לכלה היו בערך 4-5 חברות. אחרי החופה בשעה 9 וחצי בערך הם עוד לא יצאו מהחדר ייחוד, ובעלי ממש התלבט כי הוא הרגיש שהוא חייב לשמח בריקודים, אבל הטרמפ שלנו (הרב שקידש בחופה) רצה לצאת, וידענו שיש לנו נסיעה של שעתיים וחצי לפחות, ושום טרמפ אחר כי אנחנו לא מכירים אף אחד שם, ומתוך אולי 50 האנשים שהיו שם חצי כבר יצאו. בסוף נסענו עם הרב.

זה כנראה אחד האירועים הכי מוזרים שהייתי בהם, ובאמת הרגיש מאוד לא נעים שלא היו חברים.

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

עוגייה (אינטרנט) – ויקיפדיה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)

ונועד להיות כזה.

אני לא מסוגל להיות בהם. הרעש הורג אותי.

אבל כשאני צריכה כמה דברים מכמה חנויות אז זה המקום המתאים. פשוט להיות ממוקדת, להגדיר מראש מה אני צריכה

נתתי את ההקבלה כי יש על הקניון פרק של חיות כיס אאלט. וזה אחד המאפיינים שהם מונים שם

אני מבין שלאנשים נוירו-טיפיקלים המקום הזה הוא מקום בילוי.

סביב life style, סטיילינג, אופנה, שופינג, טיפוח

מנשים מצפים יותר

ומכאן הקניון כמודל אופנה וסטייל וכמקום שבו "הופכים" אישה להיות "אישה לפי הציפיות" עם כל מה שפ.א כתב

אני מבין בין המילים שאת לא בדיוק מנסה להיצמד אליהן.

(גם אני לא, בצד הגברי של העניין).

מה יש באינטרנט שגורם לך לשרוף זמן ?

(אלא אם כן התכוונת אינסטגרם טיקטוק וכזה ואזיותר מובן)

– המוח האנושי לא אוהב להתמקד כל־כך במשהו אחד לאורך זמן רב. זה מאוד קשה לשבת במשך כמה שעות ולהתעסק במשהו רצוף כמו ציור או כתיבה, למי שלא רגיל לזה. באינטרנט יש הרבה גירויים קצרים והמוח שלנו מת על זה (זפזופ בין אתרים, חדשות).

פעם הייתי אוהב לשחק במשחק מחשב מסוים אבל זה היה קשה לשבת עליו הרבה זמן בלי הפסקות של דברים אחרים (כמו קריאת מאמר).

– אני חושב שהאור במסך מרגיע/ממכר. המחשב/אינטרנט/UI בנוי בצורה מאוד מאוד כיפית ונוחה לעין והמוח די נרגע מזה.

– אתה תמיד יכול לעבור לטלפון בלי דפדפן או למחוק את הדפדפן מהטלפון שלך (אפשר לחפש מדריך), אם הבעיה שם.

להגביר שליטה ע"י

צמצום טריגרים

(לשים את הטלפון בחדר אחר/ לצאת החוצה בלי טלפון)

מציאת חלופות

(תחביבים/ לדבר עם אנשים/ לצאת לטייל)

אימון

(לשים יעד ריאלי ולהוסיף עליו כשמצליחים להשיג אותו)

אגב זה לא קשור רק לגלישה אלא לכל שליטה עצמית אחרת

(אוכל/ כעסים/ זמנים/ תקשורת תקינה/ גבולות)

כשמשפרים שליטה בנושא אחד

הוא יכול להשפיע על עוד נושאים

אחרת היו לך עיסוקים אחרים שהיו יותר חשובים לך, מעניינים אותך, התחייבת לעשות אותם כי אחרת תיפגע…

והוא קשוח בעיקר בגלל שהתוכן שיש בו הוא תוכן באיכות טובה ממש. כלומר, אני יכול לצרוך זבל (ואז לי אישית יותר קל להפסיק, רילס למינהם).

ואז מגיע איזה מישהו שאני מעריך עם סרטון שיש בו חכמה שאולי אני צריך לחיים שלי. ועוד אחד. ועוד פוסט עם טקסט מעניין, ועוד שרשור בפורום רגישים שאני מתעניין בו כי הוא באמת מקדם אותי בחיים.

והופס, עברו שעתיים.

אם אני לא אצרוך שעה ביום מדיה חברתית אני אבוד והמקצוע שלי מת ובעוד 3 שנים לא יהיה לי במה לפרנס משפחה.

אם אני נכנס לטוויטר כדי לקרוא חדשות AI כי זה מקור המידע הנכון אני נסחף לרעל של החדשות הרגילות ומבזבז עליהן את הזמן.

שעה טוויטר צריך.

שעתיים?

שלוש שעות?

ארבע?

אולי בשעה השלישית או הרביעית אני אמצא כתבה שתשנה לי את החיים (קרה במוצ"ש לפני שבועיים, עם Laguna AI)?

ובדורות קודמים, וגם היום למי שרלוונטי, יש הרבה שמבלים זמנים מאוד ממושכים בספריות וארכיונים לצרכי עבודתם.

גם בצורה הזו הרבה מהזמן "מתבזבז" עד להגעה למידע הרלוונטי.

שכחת לכבות את האור יערית, ונרדמת עם הספר ביד יערית...

להגדיר זמן מסך ואז הוא יכול להגביל אותך בזמן.

אפשר גם להגדיר מצב ריכוז בשעות מסוימות שתצטרך אקטיבית ללחוץ על פסק זמן כדי להיכנס והוא יעיף אותך אחרי זמן קצוב.

אבל אז הוא דווקא היה מפחיד קצת לילדים

ממש ממש מהלב. באמת, גרם לי לחלישות הדעת. איזו נפש, נשמה, יפה ונקייה!

ישב כמה שנים בכלא, שוחרר כמיטב המסורת של מערכת המשפט הישראלית המלאת חמלה והגנה על אלו שהרסו חיים.

מסתבר שתוך כמה שנים יחזר להסתובב עם פמליה וחסידים שוטים, בדיוק כמו מוטי אלון...

היו מחאות, דיבורים, ואז השתקה.

אולי צריך להציף את הנושא הזה שוב.

צריך לעקוב, לבדוק מה הסטטוס של הרוע הזה

מי מסוגל לחזור לכזה איש? להאמין בו?

מדובר על אנשים אינטלקטואלים... לא לבושי שחורים שנוהרים אחרי כל כת מזדמנת וכל איש אשר בשם רב יכונה, אשר כל רדיפה שבעולם וכל פיצוץ פרשייה לא תרחיק אתם ממנו אלא תוסיף ותעצים את אהבת והערכתם אליו..

איך יש עדיין אלפי חסידים לברלנד?!

אם אתה מכיר שמישהו שמתפתה לשם, תציל אותו. זהו.

שהיכולות שהביאו אותו למקומו הקודם עדיין שם. ספויילר: זה אכן דבר שלא מסובך מדי ללמוד. אבל רוב האנשים המערביים לא מאמינים בזה ואז כשזה עובד להם זה שוק חייהם.

הלואי שכל המתעללים/אנסים/פדופילים היו מקבלים יחס כזה לתמיד. יש יוצאים מהכלא וממשיכים במעלליהם וגורמים כאב וצער לעוד קורבנות.