אני לקראת הסוף התשטחתי על האדמה ושוטר הוציא אותי, לקח ממני תעודת זהות, אבל כמעט מיד לאחר מכן שחרר אותי (ולפי אחד העולים הקבועים כל עוד לא נלקחתי לתחנה לא ירחיקו אותי מההר בעתיד וגם אם כן זה לחצי שנה מקסימום)
עליתי להר הבית, ומישהו התנדב לעלות חזן למנחהבינייש פתוח
אני לקראת הסוף התשטחתי על האדמה ושוטר הוציא אותי, לקח ממני תעודת זהות, אבל כמעט מיד לאחר מכן שחרר אותי (ולפי אחד העולים הקבועים כל עוד לא נלקחתי לתחנה לא ירחיקו אותי מההר בעתיד וגם אם כן זה לחצי שנה מקסימום)
בע"ה הר הבית עוד יהיה בידיינובסדר גמור
שמעתי מעוד מישהו שהשוטרים נתנו להם להתפללברגוע
וישיבת המקדש אומרים שהם מתפללים שם שחרית כל יום
ב"ה יש התקדמות
ברוך ה' מתקדמיםארץ השוקולד
אם זה לא גלות אז מה זה גלות??נושאת עיניים
גלות זה לספוג פוגרומים ומכות בלי להגיבבינייש פתוח
וזה גם לסבול מידי פעם גזירות שכל היהודים צריכים לבחור בין נצרות למוות
^^^^^^הָיוֹ הָיָה
וקשה מאוד למצוא זכות על מי שלא מבין את זה וכופר בטובתו של מקום.
משל לרב שבא למזוג כוס לעבדו ושפך לו קיתון על פניו.
את יודעת,עוד סתם אחד
מרגש!!!הָיוֹ הָיָה
אני אישית לא עולה, אבל מאוד קשור ואיכפתי לעניין.
וידעתי כבר הרבה זמן שמתחילים להתרופף איסורי התפילה שם וכו'.
אבל במצב הרוח האחרון, כשראיתי תמונה של מנין בהר ותיאור שלו,
ופתאום קלטתי שיש מנינים ! יהודים! מתפללים! על ההר! עם חזרה, קדושה, קדיש!!!
זה נתן לי כזה הלם, שהתחלתי לבכות מהתרגשות.
ורק אני במשפט על שמע ישראל?נחשון מהרחברון
משפט???בינייש פתוח
עדיין עושים את זה לאנשיםחופשיה לנפשי
שימצא עורך דין שיתבע אותם על עצם העלתו לדיןבינייש פתוח
זה לא עובד ככה חוקיתנחשון מהרחברון
יש להם סעיפים מטופשים להעמיד ומותר להם להעמיד לדין גם אם התוצאה היא זכאי.
זה לא אומר שלא תהיה הרשעה אבל אין מה לתבוע על זה שהגישו כתב אישום
יש עדיין צורך להתקדםארץ השוקולד
הייתה המון התקדמות ויש הרבה לאן להתקדם.אוא"ר
לא יודעצהרים
זו התקדמות משמעותית.הָיוֹ הָיָה
אף אחד לא אמר שזה מצב אידיאלי.
חז"ל מספרים על המשפחות שזכו להביא קרבן עציםארץ השוקולד
אז האם הדרך שהם עברו את השומרים הייתה מכובדת?
לא, אבל זו הייתה דרך להגיע למקדש ולקיים את המצווה.
על ההשתדלות הזו וקיום המצווה הם זכו לשכר

יפהצהרים
בנוסף, אני חושב שיש הבדל בין גזירת מלכות גויים לבין המצב שלנו. מול הגויים לאורך כל השנים התחמקנו ורימינו, אבל אני חושב שברגע שחזרנו לארץ יש צורך לשנות ראש.
תודהארץ השוקולד
1. חלק מהעניין של ביכורים זה הדרך שבה היא מובאת.
2. אולי הדוגמא הטובה יותר היא קדושה במוסף שאומרים קריאת שמע ומקובל לומר שזו תוספת נועדה לאפשר קריאת שמע, כי היו שוטרי חרש שנהגו לודא שלא יקראו קריאת שמע וחיכו למוסף כדי שלא יעלו על זה.
3. אתה צודק שהיחס צריך להיות שונה מצד אחד, אבל:
א. הגמרא מדברת גם על ירבעם בן נבט שהיה שליט יהודי.
ב. אני חושב שלכן בתור התחלה צריך לא לשנוא את השוטרים האוכפים את ההתנהלות.
ג. מאידך, אם אנשים לא ינסו לקרוא קריאת שמע באיסור משטרתי כיצד נגיע למצב שבו יקראו קריאת שנע בהיתר במקום הקדוש ביותר?
הוספתי עוד משהו בעריכה למעלהצהרים
2. לא מכיר, אבל המצווה עצמה נעשתה בצורה מכובדת. אין משהו לא מכובד בקריאת שמע תוך כדי מוסף.
3.
א. אני מבין שהוא מנע לגמרי עליה לרגל והגמרא אומרת שהמלכות עשתה בדומה למה שהוא עשה. כלומר הדמיון בינהם הוא ששניהם שמו מחסומים אך כל אחד למטרה אחרת.
ב. עניין אחר.. נכון
ג. יש הרבה דרכים, לא התיימרתי לומר איך נקדם את הנושא..
ראיתי עכשיו ואגיב על כך פהארץ השוקולד
2. אז ככה שמעתי ממגוון אנשים, אחפש מקור לכך.
3.
א. אמנם כל אחד למטרה אחרת ולכן אינני משווה ברמת החומרה. אבל שני הגזרות פסולות וראוי לנסות לעקוף אותם.
ב. למה עניין אחר?
כשיש שלטון שלנו זה אומר שעלינו לנסות לכוון אותו לדרך הנכונה, כל עוד מדובר בדרכים שלא פוגעות באחרים והם לא מתוך שנאה ומדובר במסגרת החוק, אני חושב שזה בסדר.
(אגב, לפי החוק מותר להתפלל בהר)
ג. לא התיימרת לומר איך לקדם, אבל כן הערת שדרך מסוימת פסולה ואני שואל למה?
וביחס להערתך בסוגריים, הר הבית הוא המקום שדרכו עוברת התפילה כדברי שלמה בתפילתו
"כִּי, הַאֻמְנָם, יֵשֵׁב אֱלֹהִים, עַל-הָאָרֶץ; הִנֵּה הַשָּׁמַיִם וּשְׁמֵי הַשָּׁמַיִם, לֹא יְכַלְכְּלוּךָ--אַף, כִּי-הַבַּיִת הַזֶּה אֲשֶׁר בָּנִיתִי. כח וּפָנִיתָ אֶל-תְּפִלַּת עַבְדְּךָ, וְאֶל-תְּחִנָּתוֹ--יְהוָה אֱלֹהָי: לִשְׁמֹעַ אֶל-הָרִנָּה וְאֶל-הַתְּפִלָּה, אֲשֶׁר עַבְדְּךָ מִתְפַּלֵּל לְפָנֶיךָ הַיּוֹם. כט לִהְיוֹת עֵינֶךָ פְתֻחֹת אֶל-הַבַּיִת הַזֶּה, לַיְלָה וָיוֹם, אֶל-הַמָּקוֹם, אֲשֶׁר אָמַרְתָּ יִהְיֶה שְׁמִי שָׁם--לִשְׁמֹעַ, אֶל-הַתְּפִלָּה, אֲשֶׁר יִתְפַּלֵּל עַבְדְּךָ, אֶל-הַמָּקוֹם הַזֶּה. ל וְשָׁמַעְתָּ אֶל-תְּחִנַּת עַבְדְּךָ, וְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, אֲשֶׁר יִתְפַּלְלוּ, אֶל-הַמָּקוֹם הַזֶּה; וְאַתָּה תִּשְׁמַע אֶל-מְקוֹם שִׁבְתְּךָ, אֶל-הַשָּׁמַיִם, וְשָׁמַעְתָּ, וְסָלָחְתָּ. לא אֵת אֲשֶׁר יֶחֱטָא אִישׁ לְרֵעֵהוּ, וְנָשָׁא-בוֹ אָלָה לְהַאֲלֹתוֹ; וּבָא, אָלָה לִפְנֵי מִזְבַּחֲךָ--בַּבַּיִת הַזֶּה. לב וְאַתָּה תִּשְׁמַע הַשָּׁמַיִם, וְעָשִׂיתָ וְשָׁפַטְתָּ אֶת-עֲבָדֶיךָ--לְהַרְשִׁיעַ רָשָׁע, לָתֵת דַּרְכּוֹ בְּרֹאשׁוֹ; וּלְהַצְדִּיק צַדִּיק, לָתֶת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ. לג בְּהִנָּגֵף עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, לִפְנֵי אוֹיֵב--אֲשֶׁר יֶחֶטְאוּ-לָךְ; וְשָׁבוּ אֵלֶיךָ וְהוֹדוּ אֶת-שְׁמֶךָ, וְהִתְפַּלְלוּ וְהִתְחַנְּנוּ אֵלֶיךָ בַּבַּיִת הַזֶּה. לד וְאַתָּה, תִּשְׁמַע הַשָּׁמַיִם, וְסָלַחְתָּ, לְחַטַּאת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל; וַהֲשֵׁבֹתָם, אֶל-הָאֲדָמָה, אֲשֶׁר נָתַתָּ, לַאֲבוֹתָם. {ס} לה בְּהֵעָצֵר שָׁמַיִם וְלֹא-יִהְיֶה מָטָר, כִּי יֶחֶטְאוּ-לָךְ; וְהִתְפַּלְלוּ אֶל-הַמָּקוֹם הַזֶּה, וְהוֹדוּ אֶת-שְׁמֶךָ, וּמֵחַטָּאתָם יְשׁוּבוּן, כִּי תַעֲנֵם. לו וְאַתָּה תִּשְׁמַע הַשָּׁמַיִם, וְסָלַחְתָּ לְחַטַּאת עֲבָדֶיךָ וְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל--כִּי תוֹרֵם אֶת-הַדֶּרֶךְ הַטּוֹבָה, אֲשֶׁר יֵלְכוּ-בָהּ; וְנָתַתָּה מָטָר עַל-אַרְצְךָ, אֲשֶׁר-נָתַתָּה לְעַמְּךָ לְנַחֲלָה. {ס} לז רָעָב כִּי-יִהְיֶה בָאָרֶץ, דֶּבֶר כִּי-יִהְיֶה שִׁדָּפוֹן יֵרָקוֹן אַרְבֶּה חָסִיל כִּי יִהְיֶה, כִּי יָצַר-לוֹ אֹיְבוֹ, בְּאֶרֶץ שְׁעָרָיו--כָּל-נֶגַע, כָּל-מַחֲלָה. לח כָּל-תְּפִלָּה כָל-תְּחִנָּה, אֲשֶׁר תִהְיֶה לְכָל-הָאָדָם, לְכֹל, עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל--אֲשֶׁר יֵדְעוּן, אִישׁ נֶגַע לְבָבוֹ, וּפָרַשׂ כַּפָּיו, אֶל-הַבַּיִת הַזֶּה. לט וְאַתָּה תִּשְׁמַע הַשָּׁמַיִם מְכוֹן שִׁבְתֶּךָ, וְסָלַחְתָּ וְעָשִׂיתָ, וְנָתַתָּ לָאִישׁ כְּכָל-דְּרָכָיו, אֲשֶׁר תֵּדַע אֶת-לְבָבוֹ: כִּי-אַתָּה יָדַעְתָּ לְבַדְּךָ, אֶת-לְבַב כָּל-בְּנֵי הָאָדָם. "
(מלכים א פרק ח)
אולי ראיה לשיטתךצהרים
תודהארץ השוקולדאחרונה
(תקופה יחסית עמוסה)
שאלה לא קשורהצהרים
זו באמת בעיהבינייש פתוח
בוודאות?צהרים
כן. למה אתה שואל?בינייש פתוח
כי אם זה נכון זאת בעיה חמורה שלא מדברים עליהצהרים
שלא תשכח תורה מישראל.אלון מצוי
אהיה המתנדב להזכיר שאסור בתכלית האיסור לעלות כיום להר, והעולים מכשילים את הרבים (בהנחה שאינם נכשלים בעצמם), ולולא התעוררותם לא התעוררו אחינו הרחוקים מתורה ומצוות לעלות בלי טהרה ובלי יראה (וכבר היו סיפורים, ד' ישמור).
אם רבותי מתירים ואף מעודדים עליה להרבינייש פתוח
וכדאי שתבדיל בין שעולה בעצמו לבין מי שמעודד יהודים לא שומרי תורה ומצוות לעלות (בכל מיני טיעונים מגוחכים כמו אין זכות לקבוע מי טובל ומי לא או שאין דבר כזה חילונים ודתיים כי כולם יהודים)
האמנם דבריך נכונים??? בין הרבנים הקוראים לעלות ועולים הם:ארץ השוקולד
הר הבית חדשות - קריאת רבנים לעלות להר הבית, תוך שמירה על גדרי ההלכה
ואם תרצה נדון בעצם הטענה, אבל רבים מאוד קוראים לעלות ועולים בפועל
יש עוד רבנים חרדים, כמו הרב מזוז ועוד רבנים אשכנזיםבינייש פתוח
ומה שחשוב הוא שהרבנים המעודדים אינם בדעת יחיד.
דעת יחיד נדחית בהלכה, ומכלל הן אתה שומע לאו. מה שאיננו דעת יחיד, רשאי אדם ללכת להישמע לרבו
נכון, אבל לא זכרתי שמות, מצאתי עכשיו רשימה של כמה רבניםארץ השוקולד
הגרז"ן, הרב מאזוז (ראש ישיבת כסא רחמים), הרב חיים זאב מלינוביץ' (העורך הראשי של שוטנשטיין). הרב משה טנדלר (חתנו של הרב פיינשטיין)
רבנים חרדים מגבים את העולים להר הבית - אקטואליק
הגרז"ן והרב מאזוז זה שקר. הם בעצמם מחו על כך.אלון מצוי
הגרז"ן:
הרב מאזוז:
הרב מאיר מאזוז: "עלייה להר הבית במקומות המותרים אינה באיסור כרת"- סרוגים
אל תשעה לכותרת המתעתעת והמטעה.
ונדמה לי גם כתוב בתחילת משנה ברורה 'איש מצליח' חלק ג' אולי (או בהקדמה לחלק א')..
הגרז"נ מתיר באופן פרטי!!הָיוֹ הָיָה
אני יודע בוודאות מוחלטת.
המכתב הנ"ל הוא מחמת המציק....
ולגבי כל הרבנים הגדולים האחרים? אין לדבריהם מקום?ארץ השוקולד
מחילה. אבל אני גם בטוח שהגרזן והרב מזוז אוסריםצע
הרב טנדלר - זה לא "הוא" זה בהוראת הגר"מ פיינשטיין!!!!!!הָיוֹ הָיָה
"שלא תשתכח תורה מישראל"הָיוֹ הָיָה
אהיה המתנדב להזכיר שצורת שיח כזו, ושככה כביכול מודיעים הלכה, היא חת'כת חורבן התורה. שמכשילה את הרבים, וגם את ההולך בה בעצמו... וכו' וכו'.
דעתי האישית היא להפסיק את הדיון בעניין תוקף היתר העליה להרבינייש פתוח
כל תוספת לדיון בעיניי היא כמו לטחון מים.
זו דעתי האישית ומי שחולק מוזמן להמשיך לכתוב ולנמק את דעתו
אני חושב שעם הזמן אנשים נחשפים לכך שזו מחלוקתארץ השוקולד
ולכן למרות שהטיעונים דומים מאוד עד זהים זה לא בדיוק טחינת מים
עזרה - המבט הנכון על התורה של הדת"למחפש אהבה
בתור מי ששנים גדל על זה שהתורה נמצאת רק אצל החרדים..
למרבה ההפתעה משהו בליבי מושך אותי דווקא לרוח הלימוד של הדת"ל.
אני לא מכיר הרבה, אבל נשמע לי שיש שם משהו יותר בריא.
תוכלו להחכים אותי בנושא?
אשמח לשמוע גם את מי שחושב שזה לא נכון.
שאלה כללי מדי אחיזיויק
האמת שאני ממש מכירה את המקום הזה.....תמימלה..?
לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......
מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....
אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...
לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....
אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...
בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......
ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅
באמת בהצלחה🙏🙏
(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)
יפה מאוד! תודהמחפש אהבה
להבנתי הרב קוק היה נחשב בימינו חרדיזיויק
אבל בחרדי הוא נחשב מאוד "מזרוחניק"תמימלה..?
תראה לי רב חרדי מיינסטרים שדומה לרב קוקמחפש אהבהאחרונה
הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.
בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר
וידוי של עריק...מחפש אהבה
ישבתי אתמול, מאוחר בלילה, עם חבר.
שנינו עריקים (אני מאתמול.. מזל טוב!), שנינו עובדים ולומדים כמה שעות בערב.
סיפרתי לו שהציעו לי מסלול מיוחד לחרדים. משהו תקדימי שעוד לא היה.
לא רוצה להרחיב בפרטים, רק אומר שלכאורה אין שום מניע דתי לסרב לו. זה אפילו יותר טוב רוחנית מהעבודה שלי היום.
אמרתי לו: "יוסף, אתה בא?"
זה לקח כמה דקות, כמה שתיקות.
ואז זה השפריץ ממנו החוצה:
"לא רוצה ללכת למקום שלא אוהבים אותי שם",
"לא רוצה ללכת למקום שרוצים שאשתנה"
"מקום שיאהבו אותי רק אם אהיה כמו כולם".
פתאום הבנתי, המסלול שאני הולך להתגייס אליו, לא יתרום כלום לצבא. הוא סוג של מסלול מומצא כדי לגייס אותי בכל מחיר.
אתם פשוט מנסים לשנות אותי.
גלית דיסטל, במה זכית שיצאו מפיך המילים האלו: "רוצים שהחרדים יתגייסו? ... זה לא יבוא בקללות. זה לא יבוא בכפייה. ... זה יבוא כשנקשיב למצוקה שלהם. ... אפשר לפתור את זה. אפילו בקלות. אם רק נעצור רגע להקשיב להם"
"אני רוצה שתדעו אחיי החרדים, אתם לא לבד, ספינת הדגל של הימין מאחוריכם במאה אחוז ולא כנדבה ולא כתרומה אלא כי אתם סיירת המטכ"ל של הזהות היהודית במדינה הזו''.
היא תקפה בחריפות את הקואליציה: "מה שקורה עכשיו הוא בלתי נסבל. על לפיד אמרה: "מרכז בור ונבער שמי שעומד בראשו אין לו אפילו תעודת בגרות ושהיהודי הקדוש בעיניו הוא ישו, ובזכות שמאל קיצוני, לב המדינה הזו נדחק לשוליים".
היא הזהירה: "אתם יושבים כאן זחוחים ולא מבינים איזו רעידת אדמה תתרגש עליכם, אנחנו על סיפו של הר געש, אני כרגע עומדת על הלבה ומתריעה - לא יימשך יותר מצב שבו רוב יהודי ציוני יהיה מדוכא, לא יימשך! אנחנו מילימטר מלהבעיר את האדמה הזאת, אתם לא מבינים? כמה אפשר לדכא?''
"אני ממש לא אופטימית, אלא מודאגת מאוד מפני העתיד, כי ברור לי שגם אם החרדים יתגייסו זה לא ירגיע את הרוחות, כי תמיד ימשיכו להיות נגדם טענות: 'למה מפרידים בין גברים ונשים?' 'למה משקיעים כל כך הרבה כסף בהתאמת חטיבות לאורח חיים חרדי?' ועוד, אבל אני גם מאמינה בלב שלם שהקב"ה הוא זה שמנהל אותנו ורוצה שנגיע לימים טובים יותר. אז כן, עוד יהיה טוב, ועד שזה יקרה אני מבטיחה להמשיך לפעול"
"הדבר שפועם בי יותר מכל הוא לא תחושת הביטחון, אלא דווקא תחושת החופש. חופש כערך עליון חופש מקסימלי בכל תחום אפשרי. החופש שלי כיהודייה לבנות בית על אדמת אבותיי כי זוהי האדמה שלי ושל בני עמי. החופש של יזמים ישראלים צעירים חרוצים ומלאי מוטיבציה לבנות עסק משגשג מבלי לשאת את עולו של המגזר הציבורי ואני יודעת כמה עול זה מכביד, סחבתי אותו על כתפיי במשך שנים לא מעטות".
"החופש של בני האדם להיות בטוחים בכל מקום. החופש של נשים ערביות לזכות בלילה אחד שקט ונטול חרדה מבלי להתהפך במיטה ולתהות האם בנם יהיה קורבן לאלימות. החופש של נשים חרדיות לבחור במחיצה ציבורית כי זהו צו מצפונם וזוהי בחירתן החופשית הלגיטימית והמלאה. החופש של כל הורה לבחור את חינוך ילדיו על פי תפיסת עולמו גם כשמדובר בהורה חרדי".
"החופש הנפלא להתבטא ולהחליף רעיונות מבלי לחשוש מהענישה המצמררת ואכזרית של משטרת התקינות הפוליטית. החופש של הציבור לצרוך רעיונות ולגבש מחשבות מתוך היצע של תקשורת חופשית. כי שוק חופשי הוא מחשב חופשית. החופש של נבחרי הציבור שיושבים בכנסת הזאת לממש את רצון העם מבלי לחשוש מאיום השוט הבלתי נראה אך קיים תמידית של מערכת אכיפת החוק, שלא תמיד חקר האמת הוא נר לרגליה ולא תמיד רדיפת הצדק הוא המנוע שמניע אותה".
בתחילת דבריה סיפרה ח"כ דיסטל על הוריה שלא הורשו לגעת בירקות בשוק באיראן על מנת שלא "יטמאו" אותן ביהדותם, ובהמשך הדברים אמרה: "המערכת הפוליטית כמו שילבה הידיים מימין ומשמאל כדי ליצור אחדות, אלה שהאחדות הזאת איננה כוללת את אבי ואת אמי. הם נדרשים כעת אחר כבוד פשוט לזוז הצידה. הוריי אמנם אינם טמאים עוד, הם רק המחלה שבגללה קם לו גוש הריפוי, הם רק הפגם שבגללו קם לו גוש השינוי, הם רק אבן בנעל של ישראל הראשונה שבגללה קם לו גוש האיחוי. אבי ואימי ולמעלה משני מיליון בני אדם חרדים, דתיים, מזרחים ומסורתיים הפכו שקופים או נלעגים או מוחרמים או נרדפים והכל בשם איזו אחדות מזויפת שבאה להסתיר שיסוי עמוק מאוד ושנאה עמוקה ביותר".
זה באמת מוזר - התגייסתי ואני עריק ביחד..מחפש אהבה
חסר סנכרון במערכות.
בקרוב יש לי יום מאסר ומשפט לשם הפרוטוקול.
תודה על התגובות החמות.
מחר בע"ה אקרא לעומק ואגיב
לילה טוב
זהו, עניתי כבר חודש אחורה... מה קורה???מחפש אהבה
העסק ישן..
תתחילו להפציץ
יאוש - זה בלקסיקון שלכם?זיויק
אצלי זה נוכח הרבה..מחפש אהבה
כל פעם כשאני מצליח לצאת ממנו, אני מופתע כל פעם מחדש.
ת'אמת, שזה לא בדיוק 'מצליח' אלא שהשם מוציא אותי ממנו.
אבל נשמע מסקרן הנושא
אמoo
מעצמי אני לא מתייאשת (כנראה) אף פעם
אני יודעת שתמיד יש דרך להשיג את מה שאני רוצה
לפעמים זה לוקח זמן למצוא/ ליישם אותה
מאחרים כן
אני לא נותנת צ'אנס שוב ושוב
אני לא מצפה מאנשים לעשות אחרת ממה שהם תמיד עושים
ככה מרגישזיויק
לגבי עצמי.
השאלה היא אם זה נכון ו/או מציאותי ומעשי
זה אומרoo
במילים אחרות
סטנדרטים גבוהים
עצמיים ומאינטרקציה עם הסובבים
באופן מעשי זה אומר לסמוך בעיקר על עצמי
להבין יתרונות/ חסרונות של הסובבים
ולפעול בהתאם
מזדההמחפש אהבה
לפעמים לוקח שנים כדי להבין את עומק הייאוש שאתה מיואש ממישהו אחר..
אין יאוש בעולם כללדוסיתת
פרטי ונמקיזיויק
או הו, במקום מכובד מאודנקדימון
😒זיויקאחרונה
מה שלומכם אנשים?
משיח נאו בפומ!
חיים נושמים יומיום ב"הל המשוגע היחידי
אני מבין שאת מהוותיקות פה 
חסדיזיויק
מישו יכול להסביר מה הסיפור של 'ל המשוגע היחידי'?מחפש אהבה
מה אתה רוצה לדעת?ל המשוגע היחידי
אתה מגיד קצת לא לעניין, סליחה על ההתקפהמחפש אהבה
קמתי במצב רוח קרבי..
מחילה.ל המשוגע היחידי
אשמח להבין מה הפריע לך, כי אני לא ראיתי שום בעיה במה שכתבתי.
(אני גם לא מגיב פה הרבה בכללי...)