הם אמרו לי,יש אור בקצה המנהרהדיוגנס היווני,
עניתי ואמרתי להם ,זה לא האור כי אם החושך
ואתם,אתם עומדים באור
היו היה אדם שחי לבדדיוגנס היווני,
לבדו הוא חי על אי בודד,
חשב הוא לזעוק אולי מישהו ישמע ויציל אותו
לאחר מספר שנים עמל רבות כיצד יוכל להציל את האנשים שם רחוק,שלא יודעים חופש מהו
באחד מן הימיםדיוגנס היווני,
ראיתי איש יושב ברחוב על שמיכה ישנה
שאלתי אותו , האם כאן זה ביתך?
ענה ואמר לי ,בשבילך זהו ביתי ובשבילי הוא לא.
שאלתי אותו הכיצד?
ענה ואמר,אתה רואה כאן את ביתי כי לך יש יותר ממני,אבל אני שאין לי כלום יותר ממך לא רואה כאן את ביתי
האור בקצה המנהרה, זה שנראה שאתה מתקרב אליוט'

זו רכבת

מתקרבת אליך

 

ברח!!

 

 

 

גם אני בעברי שגיתידיוגנס היווני,
בדברי הבל ושטות של מילות בדיחה
והיה מישהו אחד,קטן ממני בשנים אבל חכם ממני בחכמה,
וסיפר לי משל, היו היה עץ גדול שהאיכר השקיע בו את כל עמלו,6 שנים גידל אותו ואז בו ביום שמלאו לו 6 שנים הניף גרזן וכרת העץ,אשתו תמהה על המעשה שעשה. והוא אמר לה : העץ זה דברי ההבל והגרזן שניתצה בו היא החכמה
מאידך מיניה וביה אבא ליזיל ביה נרגאמישהו כל שהוא


האין אתה יודע עברית ידידי ההגון?דיוגנס היווני,
המשפט הוא בארמית...לתרגם זה הורס אותומישהו כל שהוא
תרגום לא מילולי -
מצד שני מתוך היער עצמו לוקחים את הכת לגרזן
דברים חכמים אמרתדיוגנס היווני,
אבל אמור לי ידידי ההגון,
האם הכת טפלה היא לגרזן או הגרזן טפלה לכת?
זה בלא זה אי אפשרמישהו כל שהוא
יפה מאוד בני כי זהו הדבר שחשבתי גם אנידיוגנס היווני,
אך אמור לי ידידי ההגון,
האין הכת שאתה מדבר עליה,לוקחה מהעץ שנכרת? לכן החכמה בוודאי קודמת להבל ולדברי שטות . והגרזן במשל קודם לעץ
צבת בצבת עשויה.מישהו כל שהוא
דרכו של רב המנונא סבא להקדים מילי דשטותא לפני מילי דחוכמתא. כדי להכיר האור מתוך החושך, צריך שתהיה תכונת השטותא, בעמקה היותר חודר. בחושך היותר שחור, יש להשתמש כשרוצים לדעת את יתרון האור מתוך החושך. אמנם היא מדה ראויה דוקא לנוני ימא, שאינם צריכים אפילו להגנה של ספינות, וללכת במעמקי תהומות, וכל מצולות, הוא להם טיול ועונג, המשמח את המקום, לויתן זה יצרת לשחק בו.
דברי חכמתך ניכרים ואתה בוודאי איש הגוןדיוגנס היווני,
אך לטעמי מה שכתבת מתאר ניכוחה שהחכמה יש לה יתרון על השטות.
וביקשת לסתור את דברי שהחכמה קודמת לשטות כאשר כתבת שהשטות דווקא מקדימה את החכמה. אבל טעית בכוונתי. כי רצוני היה לומר שהחכמה עליונה מדברי ההבל והשטות,ולא רק קודמת להם במילים ובדיבור
הסכיתו ושמעו דוברי הלשון אשר קמה לתחיהדי שרוט

מ'עניינים? כל טוף? צ'מעו קטע. הלכתי בחוץ ודפקתי פלאפל.

 

 

 

(אל ת'ייחסו אלי אני סתם שרוט)

האומנם מתקרא אתה שרוט?דיוגנס היווני,אחרונה
ומה פשר הדבר הזה?
מוצא אני גם בדבריך חכמה . למה תזלזל בעצמך לומר כי לא נתייחס אליך?
אך כנראה באמת הדבר היה הפוך.אוא"ר
כי העץ נשתל בחכמה ותכלית, כריתתו נעשתה על ידי רוח השטות שנכנסה בו, באדם.
אך אמור לי ידידי ההגוןדיוגנס היווני,
איך נדע מהי החכמה ומהי השטות?
אתה אומר כך ואני אומר אחרת,האיך נדע מי מאיתנו צודק? היש לך רעיון?
הרי כל חיפושנו הוא אחר הדבר הנכון, ומנין לי זה? וכי יודע אניאוא"ר
שהצדק אצלי?
מה עוד שהחכמה היא זמנית. לכל חכמה יש זמן ועת, לעיתים יש לנהוג כך ולעיתים אחרת. לי יש בחינה אחת ודאית, האם לזה המעשה יש תכלית. נוכל לקבוע אם ראויה תכלית זו, רק לאחר שנבדוק אצל האדם מהו תפקידו. אם עניין האדם הוא 'לשבת יצרה', לשכלל את העולם אשר בשישה ימים ברא. אזי שתילת העץ היא החכמה בודאי, וכריתתו היא הבל והבאי. אמנם אם האדם חושב רק על עצמו, וכל מעשיו הם לספק את רצונו. שתילת העץ הרי הוסיפה עמל וצער, וכריתתו מנוחה נתנה לנער.
עיני הבריקו למשמע דברי חכמתך ידידי ההגוןדיוגנס היווני,
תודה לך שהוספת אפילו לאדם כמוני חכמה ודעת,
וכידוע לך רבות בשנים ביליתי בין החכמים ואין דבר שלא שמעתי מהם וזכרתי , אך הדבר שהינך אומר שהכל הוא יחסי הוא פלא בעיני וחידוש עצום.
חשבתי על מתנה שאוכל למסור לך בעד דברי החכמה אך נזכרתי שמתנה היא כלי חומרי אשר לא יספק מנוחה לנפש הצמאה לגבוה
החכמה היא בתוך חיי המעשה למצוא סיפוק נפשי.אוא"ר
הילד אשר אוהב את אביו ואמו, מבטא זאת על ידי חיבוקאוא"ר
או מתנה חומרית. אך אותו מעשה קטן הוא פתח להבין את הנפש שעומדת מאחוריו.
אמנם לפעמים הכל תלוי במציאות, לפעמים נטיעת העץאוא"ר
הייתה פשוט טעות. אדם רוצה עץ עושה פרי, ונטע עץ תות זכרי. על כן לאחר שנים שהתבררה המציאות, את הכריתה יש לבצע כדי לטעת את עץ התות.
אך לטעמי לא יפה הוא עשהדיוגנס היווני,
חבל על מעשה ידיו שהלכו לריק,
החכמה היתה להשאיר את נטע עץ התות הזכרי על כנו ולהתאים בעברו בת זוג
לכל מעשה יש השלכות, חלקן קטנות אך חלקן מרחיקות.אוא"ר
לעץ התות זכרי אמנם אין פרות, אך את עליו הוא משליך לכל הפינות. את החצר מלכלך בלי לתת תמורה, ושורשיו הארוכים הם צרה צרורה. החכמה הגדולה היא בטעות להודות, ולפעמים תיקונים מתחילים בחורבנות.
רואה אני את העץ כמשל לחיי האדםדיוגנס היווני,
את כספו שהם עליו הוא משליך , אך רק בחורף, שמא צריך הוא לקורת גג ולכן יתן בנפשו את כל להציל עצמו, ועל הליכלוך אמרתי שזו כפיות הטובה. אם יודה הוא בטעות בוודאי כבר לא יחשב לכפוי טובה כי אם לאיש הגון. ותוצאת ההודאה בטעות היא כריתת העץ שנמשל הוא,לחיוו שלו. כי קשה הוא בעיניו כמוות .
ערב שנה טובה וכו'. שאלה שמעניינת אותיעשב לימון

אנשים ונשים שעברו טראומה שקשורה לביטחון- פיגוע טרור או מלחמה או משהו כזה

אני יודעת שזה קצת אישי- פשוט תכתבו על חבר שלכם

איך זה נראה ונחווה מבפנים או מבחוץ

אחרי שנה, אחרי עשר שנים, אחרי עשרים ושלושים שנה?

אשמח לכל מידע או סיפור מקרה

בשורות טובות ושמחות

ממליץ מאוד להיזהר עם חשיפה אינטימית במקום ציבוריארץ השוקולד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

כמובן. תודה על התזכורתעשב לימוןאחרונה

למה אנשים מגמגמים?בנות רבות עלי

הולך ברחוב, סבא חביב פונה אלי, מסמן לי עם היד להוריד את האוזניות, מחייך ואומר "המעלית לא עובדת" .. אוקי אדוני המעלית לא עובדת, איך זה קשור אלי?

אמרתי לו אוקי מה…

אחרי שניות ארוכות הוא מפנה אותי לקופסת קרטון, תעזור לי לעלות את זה? אני ואתה ניקח ביחד. אמרתי לו עזוב תן לי לראות אם זה כבד כמו שאתה אומר.. בדקתי , כבד אבל לא ברמה שאי אפשר להרים. קיצר מפה לשם נופל לי האסימון ש- לך תדע כמה קומות זה. נכנסנו לבנין הורדתי את הקופסה על המדרגה הראשונה , הוא: אמרתי לך שזה כבד בוא אני אעזור לך. נשמה , אני רק מכבה את האוזניות הכל טוב. המשכתי לאחר שהוא אמר שיש 4 קומות, לא אשקר שהתנשפתי כי אני לא בכושר, אבל משמיים זימנו מצווה לפני ראש השנה , כל השנה כלום. מדהים איך מזכים אדם משמיים לעזור פתאום, לא יודע, זה לא יכול להיות מקרה.

קיצור אנשים: דברו ותפסיקו לגמגם ולדבר בלחש. תודה

חחח …בנות רבות עלי

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

אגב, למה לא פונה אלי מישהי חסודה לשם שינוי?בנות רבות עלי

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

בודקים אותך. תעבור כמה שלבים במשחק ואז תגיע החסודהמבקש אמונה

🤡

חחח נראלי זה באמת ככהבנות רבות עלי

אשריך. באמת! שנה טובה!נחלת

תודה גם לך🙏🏻בנות רבות עליאחרונה

מי אשכנזי וער בגלל סליחות?זיויק

אני ספרדי וישן בסליחותבנות רבות עלי

אם אתה לא אשכנזי ולא מתפלל סליחות בכוונות עצומותפ.א.

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

יש רק בעיה אחת, אני כבר שנים לא אוכל קטניות בפסח😂בנות רבות עלי

אם כך, אתה יכול להמשיך לישון 🛌 בשקטפ.א.

ישן טוב יותר בבית כנסת מבמיטה?ארץ השוקולד

ברור זה כמה צעדים מהמקרר אתה קם בלילה מנשנשבנות רבות עלי

ארץ השוקולדאחרונה

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

לכבוד ראש השנהאוי טאטע!

ארץ אשר ד' אלהיך דרש אתה תמיד עיני ד' אלהיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה

לכבוד ראש השנה ראיתי משהו ממש יפה ומשמעותי

קבוצה של תמונות יפות מהארץ עם מקורות על שבח ומעלה ארץ ישראל

מוזמנים להצטרף

קמפיין 'טובה הארץ מאוד מאוד'

תודה רבה!נחלתאחרונה

ת

שנה טובה, ברוכה, שמחה, שלווה, לכולכם כולכם כולכם!!נחלת

אמן ואמן וגם לךארץ השוקולד

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אמן. גם לךנפשי תערוגאחרונה

יש משהו מאוד מוזרפשוט אני..

כאשר יש תחושת אבל על אדם שהלך לעולמו,

למרות שהוא לא קרוב משפחה,

ולא חבר קרוב,

ולא בוס,

אלא ''רק'' מנחה ומנטור.

מי שבהרבה מובנים הביאה אותי עד הלום,

ומי שמיליוני בני אדם חייבים לה את חייהם בלי שהם בכלל יודעים.

נוחי בשלום,

פרופסור עדה יונת.

וכן אני יודע שהיא הייתה שמאלנית קיצוניתפשוט אני..

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

למה מוזר?משה

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

מתוך 14 הזוכים הישראלים בפרס נובלאריק מהדרום

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

איזו תקרת זכוכית?shaulreznik

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

נכון עקרוניתאריק מהדרום

בפועל היתה רק אחת

היה את רוזלינד פרנקלין שהיו נותנים לה אםקעלעברימבאראחרונה

לא היו גונבים ממנה את הגילוי

יש כאן אוהדי קבוצת כדורגל/כדורסל לשאלה בפרטי?צע

חיילי גבעתיאריק מהדרום

אמר לו פפוס מי הביאך לכאן אמר ליה אשריך רבי עקיבא שנתפסת על דברי תורה אוי לו לפפוס שנתפס על דברים בטלים

לא מכבים אש עם דלק!Nachman Wilhelmאחרונה

מעגל דמים ללא קץ או עוצמת נצח: התודעה היהודית שתכריע את האויב

החרות הפצועה של מדינת ישראל, המנסה לבנות את ביתה הלאומי ללא זיקה עמוקה לשורשיה ולקודש, גובה מאיתנו מחיר דמים יומיומי וכואב. אנו מוצאים את עצמנו במרדף אינסופי של "כיבוי שריפות" מול פני רוע משתנים: פעם אלו בלוני תבערה ועפיפונים המכלים את שדותינו, פעם נחילים של כטב"מים ורחפני נפץ המאיימים על ערינו, ופעם מטחי רקטות, מנהרות ופיגועי טרור מגוונים. אנו ניצבים מול מציאות שבה אין לנו רגע של שקט; מציאות שבה אנו לא מפסיקים לכבות דליקות פיזיות וביטחוניות, מבלי לראות את האופק או את הקץ.

בכל פעם שאנו גוברים על איום אחד, מיד צומח איום אחר במקומו. הניסיונות לפתור את הבעיה בכלים טקטיים, טכנולוגיים או צבאיים בלבד דומים לטיפול בסימפטום ולא במחלה עצמה. אנו משיגים שקט זמני, אך נכשלים פעם אחר פעם מלגמור את הסיפור עד הסוף ולעקור את האיום מן השורש — משום שהשורש האמיתי הוא רוחני במהותו.

אירועים אלו אינם יד המקרה. הטרור הבלתי פוסק, על כל סוגיו וטכנולוגיותיו, הוא תזכורת רוחנית וקיומית רבת עוצמה. האויבים מציקים לנו, אך מלמעלה מכוונים אותנו בניסי ניסים — באמצעות מסרים שמימיים שאין לנו ברירה אלא להקשיב להם — להבין שאיננו יכולים להסתמך על כוחנו ועוצם ידינו בלבד. המציאות דוחקת בנו לחזור "מלא על מלא" לשורשינו העוצמתיים, המוצקים והקדושים.

הטרור והלחימה האינסופית ייפסקו רק מכוח נחישותנו המוחצת, שתנבע מתוך זהות יהודית מבוררת. ברגע שנתחבר לשורש הנשמה המשותפת של עם ישראל, יתקיים בנו: "כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה" (דברים יא). נחישותנו הרוחנית והמעשית תנפץ את אשליות האויב, כהבטחת התורה: "ונתתי שלום בארץ... ורדפתם את איביכם ונפלו לפניכם לחרב" (ויקרא כו). אז, מתוך עוצמה פנימית בלתי ניתנת לערעור, יסתיים מעגל כיבוי השריפות ויראו כולם את ניצחוננו המוחלט: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך" (דברים כח).ל

אולי יעניין אותך