שאלה מוזרה בשעה מוזרהמציאות.
למה ברחוב אנחנו זרים ובפורום אנחנו מדברים על דברים הכי אישיים
הרי האנשים שבפורום לא חייזרים שגרים בפלאפון
זה בני אדם אמיתיים!!!! זה האנשים שברחוב



אז מה אתם אומרים הייתם מתנהגים ככה גם במציאות אם זה היה מקובל? ( לדבר עם אנשים לא מוכרים, ברחוב, )
בעצם סבתות עושות את זה הכי טוב
והן עושות את זה במציאות ולא בפורום
אז בעצם כל מה שצריך זה להגיע לגיל 80 ואז לא לשים על אף אחד קצוץ .
בגלל שזאת פלטפורמה חסרת מחוייבותadvfb

מקווה מאוד שלאנשים יש מחוייבות בעולם בחוץ ולכן הם שומרים על הדברים האישיים שלהם.

כן, התכוונתי לעצם הידידות הזאת בין חסרי פניםמציאות.
אני כבר שמתי קצוץ הרבה לפני גיל 80בסדר גמור


דיבור בפורום וברחוב הואקרובה
נחמד ועוזר כשלא רוצים לשתף מישהו מוכר, והיתרון הוא שאחכ הידע עליך נשכח מאחרים, והטעם הטוב נשאר⁦️⁩
הייתי מדבר עם כולם, ואשמח לדבר עם כולם ברחובאנו_נימי (G+)

הבעיה שאין מי ששואל שאלות כאלה והרחוב הוא רק מקום שאתה עובר בו ולא נעצר לדבר עם אנשים. אם היינו אנשים שמסתובבים בברים או מועדונים לסוגיהם היינו מגיעים לדבר ע"ז פנים אל פנים.

ואולי לא, וכל מה שאמרתי זה שטויות. 

אבל יש צד שאני חושב שזה אמת. מ"מ יש יתרון למקלדת שיש פחות אינסטנקטיביות ל"דיבור", האמירות שלנו יותר שקולות ומתוכננות, אפשר למחוק מה שאמרת (בין לפני שפרסמת בין אחרי שפרסמת), זה יתרון עצום מאוד. אם השיח שלנו במציאות היה אכן שקול בצורה כזו והיינו מקיימים את דברי חז"ל שיש לחשוב לפני כל אמירה ואמירה שלנו (כמו שעשו רוב ככול תלמידי החכמים בכל הדורות ואולי לכן היה יותר קל לאנשים לדבר איתם בפתיחות וב"יחידות") אני חושב שדברים היו נראים אחרת.

צודק...מציאות.
אני יודע ;)אנו_נימי (G+)


גדולהנשמה יורדת

אז תכלס הפורומים זה הברים של הדוסים אהבתיצוחק

זה לא קשור לפורומיםמשה

גם אנשים שהתכתבו בכל מיני מערכות מסווגות בצבא לפני 15 ו20 שנה גילו שככה זה עובד. במחסה האנונימיות (או האנונימיות היחסית) והעדר הפגישה הפיזית יש דברים שעוברים הרבה יותר בקלות.

אם מישהו ישנא/ירחם/יחשוב שאתה משוגעבינייש פתוח

זה ישאר בתוך המסך. ואפילו אם אתה ממש שרוף בתוך הפורום אפשר פשוט לפתוח משתמש חדש (כמו שעשיתי ואפילו חשפתי אותו)

קודם כל-עם זרים קל יותר, חד משמעית.חופשיה לנפשי
ופנים אל פנים זה גם מביך יותר.
נכון ,מציאות.
ותחשבי שגם פה לאנשים יש פנים אז בעצם כל הקטע הוא האשליה כאילו אף אחד לא מכיר אותנו, בתכלס אולי רק את הפרצוף ואם כן מה יןתר החהכיר אם לא האופי
גם ברשתות אחרות יש להם פניםחופשיה לנפשי
אפילו יותר ברורים מפה ועדיין זה אחרת
זאת בדיוק האשליה....מציאות.
כי באמת זה לא אחרת...כי לכל אחד יש כמה סוגי מחשבות אז בוירטואלי חושפים ככה וב"מציאות" ככה, רק מי קבע מהי המציאות האמיתית??
הרי גם פרצןף וגוף זה סוג של מסיכה על המחשבות

טוב התעמקתי מידיי...
גם אם זאת אשליה, מה אכפת לי?חופשיה לנפשי
תרופות פלצבו מועילות? כן" לעתים קרובות.
סיים סיים

מלבד העובדה שזה באמת אחרת לדעתי אבל אני מתקשה להסביר למה
חחח ברור שאינטרנט זה אשליה ענקיתמציאות.
אבל בני האדם הם לגמריי אותם בני האדם שמסתובבים בעבודה וברחוב
אבל את צודקת 200%
רק שעדיין אני תוהה בענק ( את עצמי התוהה) איך יתכן פתיחות כה גדולה במחשבות מול מחשבות, וסגירות עצומה בגוף מול גוף
כל החיים הם אשליהחופשיה לנפשי
יש לא מעט אנשים שקל להם יותר בכתב
או שהרשתות משמשות להם יומן אבל פתוח, לי אישית הרבה יותר קל לפתוח בכתב הרבה הרבה יותר פשוט וזה למרות שאני לא כל כך טובה במילים.
תכלס..מציאות.
איינשטיין אמר שהחיים הם אשליה אבל אשליה תמידיתישראלינט


כןפרח-אש

ואפילו שלא הכי מקובל יוצא לי לעשות את זה אפילו יותר מבפורום כי בפורום אני לא מכירה את הצד השני ולא תמיד יודעת כמה מי יקראו ...

אבל פעם שנסעתי ללימודים באוטובוס (ז-ח ) הייתי עושה את זה מלא הייתי נוסעת באוטובוס ומדברת /מקשיבה ברמת סחנשים כמעט כל יום למי שישבתי לידה (לא אנשים קבועים) ולפעמים גם המשכנו בהליכה לשכונה מבנות בכיתה י''א י''ב עד סבתות (נדיר שבנות בגילי או פחות זרמו ויצא ככה איתן 

 

עכשיו פחות יוצא אבל לא בגלל התנגדות כלשהי שלי אלה כי האנשים באזור שגרה בו בסגנון מאוד שונה 

איזה מגניבה !!מציאות.
סליחה על ההודעה הלא קשורהבוז
אני חושבת שאת בחורה מרתקת
וגיבורה.
זהו.

שאלה של בני ברקית צדיקה!לוציפר


אבא שלי כל היום מתחיל שיחות עם אנשים לא מוכריםאמממ
סתם כי הוא ידחדותי
גם אם אני רואה בנות בערך בגילי אין לי בעיה לישאול אותם מאיפה הם או משהו כזה
כי הוא אנשים מרגישים מוגנים יותר מאחורי מסךמה שנקרא פצלש
וחמושים יותר במקלדת
וחצי מהשיח הוא בכלל אנונימי אז בכלל
אחלה קואוצינג לחיים האמיתיים תאמיני ליאושפיזין מהירח
אין לי הסבר אחר למה אנחנו מתייחסים לזה כל כך ברצינות ומשקיעים זמן לכתוב.

אולי החיים האמיתיים הם בעצם הדמיון?
לא מעל עשריםאין קדוש כה':)

אבל בדיוק חשבתי עלזה לאחרונה שאני מדברת עם אנשים בפורום ואפילו דברים הלכתיים עם אנשים ששונים ממני בטירוף!!

ואם הייתי ברחוב רואה אותם רוב הסיכויים שהיו לי מחשבות וסטיגמות עליהם ממש!

וזה משו שאני ממש אוהבת בפורומים פה! אני מדברת עם בנאדם שאין לי מושג מי הוא ואיך הוא הולך ברחוב, אבל וואלה אני לא מוגבלת בסטיגמות ודעות קדומות! כי וואלה אני לא מכירה תבנאדם ואין לי מושג מי הוא ואני שומעת נטו את מה שהוא בפנים!!

זה מאפשר ליצור שיח אמיתי בלי גורמיםהנשמה יורדת

של איך הוא נראה ומה הוא חושב עליי ולאיזה קבוצה הוא משתייך

 

 

למה?דעתן מתחיל

לא יודע, אני אוהב לדבר עם אנשים ברחוב ושם אני פתוח יותר.

לא תמיד אני או הם במצב הרוח, אבל כשכן אלו שיחות מיוחדות.

או שכבר עכשיוהפיאחרונה
עבר עריכה על ידי הפי בתאריך כ"ה באב תש"פ 21:13
איך קראת לזה "לא תשימי על אף אחד קצוץ"
אני לא חושבת שזה כך אלא הפוך שזה מראה על אמפתיה
אין לי בעיה לדבר בגבול הטעם הטוב עם אנשים..
שהייתי במקום מאוד חרדי ..
אישה הסתכלה עלי כאילו אני חייזר שאלתי אותה מה פשר ההסתכלות והיא התחילה לדבר איתי .. ובסוף היינו חברות
פשוט צריך להיות נחמדים זה הכל
עזרה - המבט הנכון על התורה של הדת"למחפש אהבה

בתור מי ששנים גדל על זה שהתורה נמצאת רק אצל החרדים..

למרבה ההפתעה משהו בליבי מושך אותי דווקא לרוח הלימוד של הדת"ל.

אני לא מכיר הרבה, אבל נשמע לי שיש שם משהו יותר בריא.

תוכלו להחכים אותי בנושא?

אשמח לשמוע גם את מי שחושב שזה לא נכון.

 

שאלה כללי מדי אחיזיויק
האמת שאני ממש מכירה את המקום הזה.....תמימלה..?

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏


(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

יפה מאוד! תודהמחפש אהבה
להבנתי הרב קוק היה נחשב בימינו חרדיזיויק
ואפילו קיצוני
אבל בחרדי הוא נחשב מאוד "מזרוחניק"תמימלה..?
לדעתי לא בצדק כי אם הוא היה בתקופתנו כנראה גם הדתל היו מגדירים אותו חרדי אבל זו המציאות🤷‍♀️......
תראה לי רב חרדי מיינסטרים שדומה לרב קוקמחפש אהבה

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

היום "חרדים" זה סוציולוגיהנקדימון

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.


ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.


נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

ימימה,לה, את כל כך צעירה?!נחלת

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

 

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

 

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

סליחה. תמימה'לה!נחלת
כןכן😅😅תמימלה..?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

אהבה נמדדת גם בהשקעהארץ השוקולד
כשאת אוהבת את הילדים שלך קשה לך להציב תנאים עם עזרה, ככה זה אהבה
זו שאלה מורכבת ועדינהנקדימון
הציונות הדתית היום כוללת כמה מגזרים, ולמעשה מקיפה כמעט את כל מי שאינו חרדי ואינו חילוני (ולא מסורתי). על מי אתה רוצה לשאול? איזה דמות, ישיבה או רב הם אלה שתופסים אותך?

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

אל תכריח את עצמך להתאים למסגרת, פשוט תלמדמרגול

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.


תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה


מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.


בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

יפה מאוד מרגול. צודקת לגמרי. תודה!נחלת
אם אתה מחפש כל מיני שיעורים, אציע מקומות שוניםארץ השוקולד

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה


יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז וגרורותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/


יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי


יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים


יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה


יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה


יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר


האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק


"גרורותיה" זה דוחה. זה האדם שאתה?נקדימוןאחרונה
איכס
הממ"ד שלכם מוכן? או המקלט?זיויק
חדר השינה של הילדים, תמיד בכוננות.ל המשוגע היחידי
רגע זה עדיין נקרא שאגת הארי או שזה כבר האריה שאהבקעלעברימבאר

תות?

האריה שאהב יירוטפשוט אני..אחרונה
שואל מסקרנות..מחפש אהבה

מה האסוציאציה הראשונית שעולה בכם כשאתם רואים חרדי?

תלוי איזה חרדיזיויק
יהירות, ניתוק, וגסות רוחנקדימון

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

 

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

 

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

חושבת ששאלה מעין זו עלולה להזמין לשון הרע.נחלת

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חתול?רקאניאחרונה

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

כמה לקו באצבעקעלעברימבאר

אמור מעתה: באצבע לקו 72 קלוריות, וב100 גרם לקו 532

לו יכולתם - איזה תגובה שלכם הייתם מוחקים מהפורום?מחפש אהבה

יש כזה דבר?

בוודאי. לא מעט.נקדימוןאחרונה
אבל כנראה בעיקר שינויי טון ולאו דווקא מחיקה לגמרי.
וידוי של עריק...מחפש אהבה

ישבתי אתמול, מאוחר בלילה, עם חבר.

שנינו עריקים (אני מאתמול.. מזל טוב!), שנינו עובדים ולומדים כמה שעות בערב.

סיפרתי לו שהציעו לי מסלול מיוחד לחרדים. משהו תקדימי שעוד לא היה.

לא רוצה להרחיב בפרטים, רק אומר שלכאורה אין שום מניע דתי לסרב לו. זה אפילו יותר טוב רוחנית מהעבודה שלי היום.

אמרתי לו: "יוסף, אתה בא?"

זה לקח כמה דקות, כמה שתיקות.

ואז זה השפריץ ממנו החוצה:

"לא רוצה ללכת למקום שלא אוהבים אותי שם",

"לא רוצה ללכת למקום שרוצים שאשתנה"

"מקום שיאהבו אותי רק אם אהיה כמו כולם".

פתאום הבנתי, המסלול שאני הולך להתגייס אליו, לא יתרום כלום לצבא. הוא סוג של מסלול מומצא כדי לגייס אותי בכל מחיר.

אתם פשוט מנסים לשנות אותי.

 

גלית דיסטל, במה זכית שיצאו מפיך המילים האלו: "רוצים שהחרדים יתגייסו? ... זה לא יבוא בקללות. זה לא יבוא בכפייה. ... זה יבוא כשנקשיב למצוקה שלהם. ... אפשר לפתור את זה. אפילו בקלות. אם רק נעצור רגע להקשיב להם"

"אני רוצה שתדעו אחיי החרדים, אתם לא לבד, ספינת הדגל של הימין מאחוריכם במאה אחוז ולא כנדבה ולא כתרומה אלא כי אתם סיירת המטכ"ל של הזהות היהודית במדינה הזו''.

היא תקפה בחריפות את הקואליציה: "מה שקורה עכשיו הוא בלתי נסבל. על לפיד אמרה: "מרכז בור ונבער שמי שעומד בראשו אין לו אפילו תעודת בגרות ושהיהודי הקדוש בעיניו הוא ישו, ובזכות שמאל קיצוני, לב המדינה הזו נדחק לשוליים".

היא הזהירה: "אתם יושבים כאן זחוחים ולא מבינים איזו רעידת אדמה תתרגש עליכם, אנחנו על סיפו של הר געש, אני כרגע עומדת על הלבה ומתריעה - לא יימשך יותר מצב שבו רוב יהודי ציוני יהיה מדוכא, לא יימשך! אנחנו מילימטר מלהבעיר את האדמה הזאת, אתם לא מבינים? כמה אפשר לדכא?''

"אני ממש לא אופטימית, אלא מודאגת מאוד מפני העתיד, כי ברור לי שגם אם החרדים יתגייסו זה לא ירגיע את הרוחות, כי תמיד ימשיכו להיות נגדם טענות: 'למה מפרידים בין גברים ונשים?' 'למה משקיעים כל כך הרבה כסף בהתאמת חטיבות לאורח חיים חרדי?' ועוד, אבל אני גם מאמינה בלב שלם שהקב"ה הוא זה שמנהל אותנו ורוצה שנגיע לימים טובים יותר. אז כן, עוד יהיה טוב, ועד שזה יקרה אני מבטיחה להמשיך לפעול"

"הדבר שפועם בי יותר מכל הוא לא תחושת הביטחון, אלא דווקא תחושת החופש. חופש כערך עליון חופש מקסימלי בכל תחום אפשרי. החופש שלי כיהודייה לבנות בית על אדמת אבותיי כי זוהי האדמה שלי ושל בני עמי. החופש של יזמים ישראלים צעירים חרוצים ומלאי מוטיבציה לבנות עסק משגשג מבלי לשאת את עולו של המגזר הציבורי ואני יודעת כמה עול זה מכביד, סחבתי אותו על כתפיי במשך שנים לא מעטות".

 

"החופש של בני האדם להיות בטוחים בכל מקום. החופש של נשים ערביות לזכות בלילה אחד שקט ונטול חרדה מבלי להתהפך במיטה ולתהות האם בנם יהיה קורבן לאלימות. החופש של נשים חרדיות לבחור במחיצה ציבורית כי זהו צו מצפונם וזוהי בחירתן החופשית הלגיטימית והמלאה. החופש של כל הורה לבחור את חינוך ילדיו על פי תפיסת עולמו גם כשמדובר בהורה חרדי".

 

"החופש הנפלא להתבטא ולהחליף רעיונות מבלי לחשוש מהענישה המצמררת ואכזרית של משטרת התקינות הפוליטית. החופש של הציבור לצרוך רעיונות ולגבש מחשבות מתוך היצע של תקשורת חופשית. כי שוק חופשי הוא מחשב חופשית. החופש של נבחרי הציבור שיושבים בכנסת הזאת לממש את רצון העם מבלי לחשוש מאיום השוט הבלתי נראה אך קיים תמידית של מערכת אכיפת החוק, שלא תמיד חקר האמת הוא נר לרגליה ולא תמיד רדיפת הצדק הוא המנוע שמניע אותה".

בתחילת דבריה סיפרה ח"כ דיסטל על הוריה שלא הורשו לגעת בירקות בשוק באיראן על מנת שלא "יטמאו" אותן ביהדותם, ובהמשך הדברים אמרה: "המערכת הפוליטית כמו שילבה הידיים מימין ומשמאל כדי ליצור אחדות, אלה שהאחדות הזאת איננה כוללת את אבי ואת אמי. הם נדרשים כעת אחר כבוד פשוט לזוז הצידה. הוריי אמנם אינם טמאים עוד, הם רק המחלה שבגללה קם לו גוש הריפוי, הם רק הפגם שבגללו קם לו גוש השינוי, הם רק אבן בנעל של ישראל הראשונה שבגללה קם לו גוש האיחוי. אבי ואימי ולמעלה משני מיליון בני אדם חרדים, דתיים, מזרחים ומסורתיים הפכו שקופים או נלעגים או מוחרמים או נרדפים והכל בשם איזו אחדות מזויפת שבאה להסתיר שיסוי עמוק מאוד ושנאה עמוקה ביותר".

 

זה באמת מוזר - התגייסתי ואני עריק ביחד..מחפש אהבה

חסר סנכרון במערכות.

בקרוב יש לי יום מאסר ומשפט לשם הפרוטוקול.

תודה על התגובות החמות.

מחר בע"ה אקרא לעומק ואגיב

לילה טוב

זהו, עניתי כבר חודש אחורה... מה קורה???מחפש אהבה

העסק ישן..

תתחילו להפציץ

מה שלומכם אנשים? משיח נאו בפומ!
חיים נושמים יומיום ב"הל המשוגע היחידי

אני מבין שאת מהוותיקות פה

חסדיזיויק
מישו יכול להסביר מה הסיפור של 'ל המשוגע היחידי'?מחפש אהבה
מה אתה רוצה לדעת?ל המשוגע היחידי
אתה מגיד קצת לא לעניין, סליחה על ההתקפהמחפש אהבה

קמתי במצב רוח קרבי..

מחילה.ל המשוגע היחידי

אשמח להבין מה הפריע לך, כי אני לא ראיתי שום בעיה במה שכתבתי.

(אני גם לא מגיב פה הרבה בכללי...)

ב"ה מעולהדוסיתת
בטוב! משהאחרונה

אולי יעניין אותך