מעיינות וחוף מעורב-תכלס,זה אותו דבר?נועה גבריאל
אהלן חבר'ה.

מישהי שקרובה אלי העלת שאלה מעניינת שחשבתי עליה בעבר, ואמרתי למה שלא אשאל אותה כאן.

למעשה, יש המון דתיים שלא הולכים לחוץ מעורב מפאת צניעות, אבל במעיינות הם לא רואים בעיה.
הרי למעשה, מעיינות זה לא נפרד בכלל, יתכן ויהיו בחורות אולי יותר צנועות(וגם,ממש ממש לא תמיד,היה כמה פעמים שנסעתנו המשפחה והיו שם בחורות עם לבוש מינימלי וישר חתכנו),אבל גם במעיינות לרוב נכנסים כל הגוף ולא רק רגליים.

המעיינות הם גם מלאים במים, דבר שיכול ליצור קרבה בדיוק כמו בחוץ מעורב, נכנסים כל הגוף ככה שהבגדים גם נצמדים לא פחות מאשר בבריכה או ים מעורב ,ולא משנה כמה צנוע הבגד ים, זה מצב לא צנוע.
כנל לגבי 'חוף משפחות', אני מרגישה שזה מעין שם יפה ל'חוף מעורב', הרי בחוף מעורב לא כל האנשים אחד בתוך השני, כל אחד בדר"כ תופס פינה עם המשפחה שלו ונהנה, בדיוק כמו בחוף משפחות,אין הפרדה ואין כלום.

אז למעשה כמובן שכל דתי והרמה שלו, ומן הסתם יש כאלה שלא הולכים גם למעיינות(למרות שזה נשמע לי די נדיר),אין ספק.
אבל אני מדברת על התופעה בכללי,גם חרדים וגם דתיים הולכים למעיינות ובעניהם זה בסבבה,לא רואים שום בעיה,אז מה ההבדל?
חוץ מההבדלים הקטנים שהזכרתי לעיל, עדיין זה לא הופך מעיינות שבהם שוחים גברים ונשים לצנועים,אפילו אם יהיו במעיינות רק דתיים.(ואני לא מדברת על דתיים שלא הולכים לחוץ מעורב, אבל במעיינות הולכים אפילו עם בגדי ים פחות צנועים ממה שהם הולכים ביום יום).

שוב,אני מדברת על התופעה,כל אחד ורמתו.
אשמח אם תחכימו אותי😁
תשובהחיים טוב ב"ה
א. מעיינות זה שם רחב והם לא דומים זה לזה. אם את מכירה קצת אז נשתמש בדוגמאות. עין מודע למשל היא כמו בריכה לכל דבר. הרבה חוסר צניעות ולכן זה כמו חוף או בריכה מעורבת לכל דבר. מי שמספר לעצמו סיפורים אחרים אולי קצת עובד על עצמו.
לעומת זאת מעיין עין גמלא (מעיין קטן וחור למדיי), כנראה שלא תמצאי שם אנשים שתגיעי, וגם אם כן, לא יהיה חוסר צניעות ברוב המקרים.

ב. ההבדל במקומות שהם לא כמו בריכה הוא כזה:
אם מגיעים לים מעורב או בריכה, בוודאות יהיה שם חוסר צניעות.. אין צל של ספק אפילו. לעומת זאת בהרבה מעיינות זה בכל לא ודאי שיהיה חוסר צניעות. לפעמים אולי תהיינה בנות, אבל יותר צנועות מהים. מחכים שיצאו ונכנסים. ואם הם לא צנועות אז כמובן שזה כמו כל ים או בריכה.

ג. חוף משפחות - המטרה שלו הוא להיות באמת חוף שאין בו חוסר צניעות. ובגלל שזה חוף ויש מרווח אז יכולה משפחה להיכנס בלי להיות קרוב למשפחה אחרת ולהיתקל בבעייות צניעות, שגם הם מדובר רק בבגד צמוד ולא בגוף חשוף.

ד. יש עיקרון כללי שממנו מסתעפים:
חוסר צניעות ודאי - אין מה ללכת לשם בכלל.
ספק חוסר צניעות - הולכים בודקים. אם צנוע נשארים, אם לא - הולכים.

מקווה שדיברתי קצת את החלוקה. אם לא ברור תשאלי
אם אני הולך לטיול עם מיםבינייש פתוח
ורואה איפה שיש מעיין בחורה לא צנועה אמשיך הלאה למעיין הבא
התדירות של התופעה לא מחייבת התרחקות מכלל המעיינות.
אמממבשר שלום
דבר ראשון ים זה מקום שהמשפחה מגיעה לשעות,מעיין זה חלק קטן מתוך יום שלם של מסלול..
בעיקרון במקום שיש בנות בתוך המים-לא שייך להיכנס,אלא אם זה מקום מאוד גדול..

אני חושב שחלק חשוב מהקדושה הישראלית היא לשמור על קדושת העיניים ולכן צריך להיזהר שלא לראות מראות לא טובים(אני לא נכנס לנק' של איסור עצמי והנק' שמוביל לידי הרהור),בדרך כלל למעיינות מגיעים דתיים-כך שסביר להניח שבנות יותר לבושות שם.
ובנוסף צריך לראות שזה צורך הגיוני של אדם בחופש פעם או פעמיים להיכנס ולשחות בתוך מעיין או מקור מים,לכן אם אין פגיעה בעיניים שלנו,אני חושב שאפשר להיכנס ולהנות.
ולגבי חוף משפחות-זה באמת כמו חוף מעורב,אולי רק של דתיים
ההבדל הוא בהגדרהadvfb

שחוף מוכרז הוא מקום מעורב בהגדרה ומעיין זה לא מקום עם הגדרה כלשהי.

מתישהו הוא יכול להיות צנוע ומתישהו גם לא.

בגלל שאנשים פעמים רבות הולכים ע"פ 'טייטלים' - אינם שמים לב לדברים העקרוניים.

את צודקת זה מזעזע בעיניהפי
עבר עריכה על ידי הפי בתאריך ג' באלול תש"פ 01:20
זה צביעות ממש
לים לא
למעין שהוא בדרך כלל לא גדול כן..
אין הבדל באמתאושפיזין מהירחאחרונה
רק בזה שאין ברירה. לא נלך למעיינות? פעם היינו בחוף לא מוכרז בכנרת ושחו שם גברים ונשים חרדיים בצניעות והכל היה סבבה עד שהגיעו זוג חילוני וברגע שהבחורה נכנסה בביקני כולם התקפלו והלכו
ערב שנה טובה וכו'. שאלה שמעניינת אותיעשב לימון

אנשים ונשים שעברו טראומה שקשורה לביטחון- פיגוע טרור או מלחמה או משהו כזה

אני יודעת שזה קצת אישי- פשוט תכתבו על חבר שלכם

איך זה נראה ונחווה מבפנים או מבחוץ

אחרי שנה, אחרי עשר שנים, אחרי עשרים ושלושים שנה?

אשמח לכל מידע או סיפור מקרה

בשורות טובות ושמחות

ממליץ מאוד להיזהר עם חשיפה אינטימית במקום ציבוריארץ השוקולד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

כמובן. תודה על התזכורתעשב לימוןאחרונה

למה אנשים מגמגמים?בנות רבות עלי

הולך ברחוב, סבא חביב פונה אלי, מסמן לי עם היד להוריד את האוזניות, מחייך ואומר "המעלית לא עובדת" .. אוקי אדוני המעלית לא עובדת, איך זה קשור אלי?

אמרתי לו אוקי מה…

אחרי שניות ארוכות הוא מפנה אותי לקופסת קרטון, תעזור לי לעלות את זה? אני ואתה ניקח ביחד. אמרתי לו עזוב תן לי לראות אם זה כבד כמו שאתה אומר.. בדקתי , כבד אבל לא ברמה שאי אפשר להרים. קיצר מפה לשם נופל לי האסימון ש- לך תדע כמה קומות זה. נכנסנו לבנין הורדתי את הקופסה על המדרגה הראשונה , הוא: אמרתי לך שזה כבד בוא אני אעזור לך. נשמה , אני רק מכבה את האוזניות הכל טוב. המשכתי לאחר שהוא אמר שיש 4 קומות, לא אשקר שהתנשפתי כי אני לא בכושר, אבל משמיים זימנו מצווה לפני ראש השנה , כל השנה כלום. מדהים איך מזכים אדם משמיים לעזור פתאום, לא יודע, זה לא יכול להיות מקרה.

קיצור אנשים: דברו ותפסיקו לגמגם ולדבר בלחש. תודה

חחח …בנות רבות עלי

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

אגב, למה לא פונה אלי מישהי חסודה לשם שינוי?בנות רבות עלי

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

בודקים אותך. תעבור כמה שלבים במשחק ואז תגיע החסודהמבקש אמונה

🤡

חחח נראלי זה באמת ככהבנות רבות עלי

אשריך. באמת! שנה טובה!נחלת

תודה גם לך🙏🏻בנות רבות עליאחרונה

מי אשכנזי וער בגלל סליחות?זיויק

אני ספרדי וישן בסליחותבנות רבות עלי

אם אתה לא אשכנזי ולא מתפלל סליחות בכוונות עצומותפ.א.

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

יש רק בעיה אחת, אני כבר שנים לא אוכל קטניות בפסח😂בנות רבות עלי

אם כך, אתה יכול להמשיך לישון 🛌 בשקטפ.א.

ישן טוב יותר בבית כנסת מבמיטה?ארץ השוקולד

ברור זה כמה צעדים מהמקרר אתה קם בלילה מנשנשבנות רבות עלי

ארץ השוקולדאחרונה

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

לכבוד ראש השנהאוי טאטע!

ארץ אשר ד' אלהיך דרש אתה תמיד עיני ד' אלהיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה

לכבוד ראש השנה ראיתי משהו ממש יפה ומשמעותי

קבוצה של תמונות יפות מהארץ עם מקורות על שבח ומעלה ארץ ישראל

מוזמנים להצטרף

קמפיין 'טובה הארץ מאוד מאוד'

תודה רבה!נחלתאחרונה

ת

שנה טובה, ברוכה, שמחה, שלווה, לכולכם כולכם כולכם!!נחלת

אמן ואמן וגם לךארץ השוקולד

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אמן. גם לךנפשי תערוגאחרונה

יש משהו מאוד מוזרפשוט אני..

כאשר יש תחושת אבל על אדם שהלך לעולמו,

למרות שהוא לא קרוב משפחה,

ולא חבר קרוב,

ולא בוס,

אלא ''רק'' מנחה ומנטור.

מי שבהרבה מובנים הביאה אותי עד הלום,

ומי שמיליוני בני אדם חייבים לה את חייהם בלי שהם בכלל יודעים.

נוחי בשלום,

פרופסור עדה יונת.

וכן אני יודע שהיא הייתה שמאלנית קיצוניתפשוט אני..

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

למה מוזר?משה

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

מתוך 14 הזוכים הישראלים בפרס נובלאריק מהדרום

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

איזו תקרת זכוכית?shaulreznik

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

נכון עקרוניתאריק מהדרום

בפועל היתה רק אחת

היה את רוזלינד פרנקלין שהיו נותנים לה אםקעלעברימבאראחרונה

לא היו גונבים ממנה את הגילוי

יש כאן אוהדי קבוצת כדורגל/כדורסל לשאלה בפרטי?צע

חיילי גבעתיאריק מהדרום

אמר לו פפוס מי הביאך לכאן אמר ליה אשריך רבי עקיבא שנתפסת על דברי תורה אוי לו לפפוס שנתפס על דברים בטלים

לא מכבים אש עם דלק!Nachman Wilhelmאחרונה

מעגל דמים ללא קץ או עוצמת נצח: התודעה היהודית שתכריע את האויב

החרות הפצועה של מדינת ישראל, המנסה לבנות את ביתה הלאומי ללא זיקה עמוקה לשורשיה ולקודש, גובה מאיתנו מחיר דמים יומיומי וכואב. אנו מוצאים את עצמנו במרדף אינסופי של "כיבוי שריפות" מול פני רוע משתנים: פעם אלו בלוני תבערה ועפיפונים המכלים את שדותינו, פעם נחילים של כטב"מים ורחפני נפץ המאיימים על ערינו, ופעם מטחי רקטות, מנהרות ופיגועי טרור מגוונים. אנו ניצבים מול מציאות שבה אין לנו רגע של שקט; מציאות שבה אנו לא מפסיקים לכבות דליקות פיזיות וביטחוניות, מבלי לראות את האופק או את הקץ.

בכל פעם שאנו גוברים על איום אחד, מיד צומח איום אחר במקומו. הניסיונות לפתור את הבעיה בכלים טקטיים, טכנולוגיים או צבאיים בלבד דומים לטיפול בסימפטום ולא במחלה עצמה. אנו משיגים שקט זמני, אך נכשלים פעם אחר פעם מלגמור את הסיפור עד הסוף ולעקור את האיום מן השורש — משום שהשורש האמיתי הוא רוחני במהותו.

אירועים אלו אינם יד המקרה. הטרור הבלתי פוסק, על כל סוגיו וטכנולוגיותיו, הוא תזכורת רוחנית וקיומית רבת עוצמה. האויבים מציקים לנו, אך מלמעלה מכוונים אותנו בניסי ניסים — באמצעות מסרים שמימיים שאין לנו ברירה אלא להקשיב להם — להבין שאיננו יכולים להסתמך על כוחנו ועוצם ידינו בלבד. המציאות דוחקת בנו לחזור "מלא על מלא" לשורשינו העוצמתיים, המוצקים והקדושים.

הטרור והלחימה האינסופית ייפסקו רק מכוח נחישותנו המוחצת, שתנבע מתוך זהות יהודית מבוררת. ברגע שנתחבר לשורש הנשמה המשותפת של עם ישראל, יתקיים בנו: "כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה" (דברים יא). נחישותנו הרוחנית והמעשית תנפץ את אשליות האויב, כהבטחת התורה: "ונתתי שלום בארץ... ורדפתם את איביכם ונפלו לפניכם לחרב" (ויקרא כו). אז, מתוך עוצמה פנימית בלתי ניתנת לערעור, יסתיים מעגל כיבוי השריפות ויראו כולם את ניצחוננו המוחלט: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך" (דברים כח).ל

אולי יעניין אותך