מה המלחמה שלכם?

פורום חשבתם שיהיה טוב?!

בהנהלת: סלט

מכתב פתיחה

מה המלחמה שלכם?פסידונית

מלחמת ההתשהימ''ל

הרמתי דגל לבןחופשיה לנפשי

בגדול לצאת מהחדר דווקא כשלא בא לי ולחזור לבית דווקא כשאני מרגישה יותר מידי בנוח בחוץ

כלומרפסידונית

אם האדם אמור 'לבחור את המלחמות שלו' באילו בחרתם אתם

השאלה היתה מובנתימ''ל

והיתה סיבה שהתחמקתי (כלומר, חצי התחמקתי - התשובה שלי כן התייחסה לשאלה) :

קודם כל אני לא חושב שאדם צריך לחיות במלחמה. התקדמות כן, התמודדות עם קשיים בדרך גם כן, אבל מלחמה לא. אני מכיר אנשים שחיים במצב תודעתי של מלחמה - זה לא בריא.

דבר שני, אני בוחר בקפידה את ה'מלחמות' שלי ולכן עוד לא בחרתי אותן. 😌

האמת הבנתי שהבנתפסידונית

לגבי ההתקדמות וההתמודדות - טוב ויפה כשמדובר בשינויים שלך מול עצמך, פחות בלשנות את העולם. שם זאת מלחמה

לאו דווקאימ''ל

השאלה היא איך ניגשים לדברים - בצורה של פתירת בעיות או בצורה של מאבק.

זה עניין של נקודת מבט ועמדה רגשית - פחות שאלה של מציאות אובייקטיבית.

מי האמין שהחיים הם מלחמה מתמדת כולם מול כולם?בינייש פתוח

קרל מרקס ימח שמו וזכרו. גישתו הביאה לקומוניזם ולקיצונים שרק רוצים הפיכות במקום שינויים הדרגתיים מה שהביא את השמאל שרוצה להביא להסכם רק באופן מיידי במתכונת המוכרת וה"פשוטה" כביכול. ולאידאולגיות קיצוניות בכללי שמנותקות מהמציאות

קצת פמיניזם וצמחונות לכיףReminder

לא מרגישה שאני חיה בצורה של מלחמה..
אין לי משהו ככ חשוב עבורי שאני מרגישה צורך להלחם עבורו.

כמו שהדעה שלי חשובה לי, כך יש אנשים עם דעה הפוכה משלי שחשובה להם לא פחות..
משתדלת לקחת הכל בפרופורציות

נדוש משהוימ''ל

אני אומר:
בואו נילחם בעד שיוויון זכויות לבעלי חיים ונגד אכילת נשים.

שיויון זכויות לבעח זה די מזכיר לי צמחונותReminder

ולהיות נגד אכילת נשים זה הבסיס של הפמיניזם.

זה אמנם קצת נדוש אבל כיף כזה, במיוחד אם היית ידוע בעבר כחובב בורגרים..
זה גורם לאנשים להיות מופתעים, וזה תמיד נחמד.

גם לאהוב את תמר זנדברג זה אחלה.

הו לאימ''ל

לא להכיר בזכויות בעלי חיים זה דבר אחד, כמו שיש צימחונים ויש פירותנים (כאלו שאוכלים רק פירות ולא ירקות כדי לא לרצוח צמח חי) ככה יש צימחונים ויש קרניבורים - לגיטימי. אבל להכיר בזכות שלהם לחיים מצד אחד אבל לשלול מהם את שאר הזכויות האלמנטריות שאת מקנה לעצמך מצד שני - זה כבר לדגול באפלייה נישול ואפרטהייד.

ואם את חושבת שזה שאת צימחונית מפתיע אנשים, חכי שתראי את הפרצוף שלהם אחרי שתשאלי אם הבורגר הזה עשוי מאישה כי את כבר לא אוכלת בשר של נשים. וגם בניגוד לצימחונות זה מאבק שמעטים מאוד נושאים את הדגל שלו אז זה חשוב.

נ"ב
איך את אוהבת את התמר זנדברג שלך, לבד או בתור בורגר?

כבר לא אוכלת בשר של נשים לצערי😬Reminder

כלומר, לשמחתי. גאה בזה
מופתע?

ובקשר לפסקה הראשונה, שמעתי על פירותניים, זה מטעמי בריאות בדרכ, לא חושבת שזה בא מרקע אידיאלוגי ככ (המעבר בין טבעונות לפירותניות)

*אילו בעיות באתם לפתורפסידונית

מי בא לפתור בעיות?אריך וייס

באתי לחיות, לא לפתור בעיות. למה לי להתעסק בבעיות?

אם הייתי רוצה לפתור את כל בעיות העולם, הייתי פשוט מתאבד. ואז לא היה עולם מבחינתי.

גישה קצת אנןכית לטעמי אבל לגיטימיתפסידונית

נכון גם לגבי התוכן (כשמילת המפתח היא 'מבחינתי')

(חייבים?טיפות של אור

אי אפשר סתם לעשות טוב לאנשים? לחייך אותם, לשמח אותם, לעניין אותם, ליצור דברים שיועילו להם?)

(האמת שלא)פסידונית

במחשבה שנייה זה עניין של הגדרה

אתה יכול לעשות טוב לאנשים ולא לחשוב שאתה יוצר בזה משהו, ואתה יכול לעשות להם טוב ולהגדיר את זה כמטרת חייך

(נרגעתי)טיפות של אור

כל כמה שבועות את כותבת שאלה כזאת בפורום, וגורמת לי ייסורי מצפון. קישטא לכם ייסורי מצפון

פסידונית

לא התכוונתי

חשבתי על זהאריך וייס

אנחנו כבני אדם יש לנו קוף מטורף על הגב, אותו קוף חייב לגרום לנו לרצות לסיפוק. לכן, אנו תמיד נילחם במשהו( אנחנו חייבים את הסיפוק בניצחון) עכשיו, הסיפוק יכול להגיע משמירת מצוות או קיום עבירות. מלאכול לא בריא כי זה כיף, או להיות רזה כי זה נחשב יפה.

בכל מקרה אנו חייבים להילחם בשביל אותו סיפוק עצמי ארור.

אפשר לפרש את זה ככהפסידונית

ואפשר באופן יפה הרבה יותר:

כבני אדם תמיד תמיד נרצה להשתפר ולשפר (ע''ע 'האדם השני'). אנחנו תמיד נחתור לעולם טוב יותר. תמיד נרצה לתת.

אני לא חושבת שמישהו שם בסל אחד הנאה מאוכל טעים והנאה מקיום מצוות. הראשון מספק צורך פיזיולוגי, השני ערך נעלה הרבה יותר.

אני לא חושב שאנחנו כבני אדם רוצים לתתאריך וייס

אנחנו רוצים סיפוק עצמי, זה לא רע בכלל. זה מניע מדהים.

צורך פזיולגי אפשר לקבל גם מלחם וקטנייה, הנאה פחות. כך שהנאה, מביאה לסיפוק. גם שמירה על מערכת חוקים מביאה לסיפוק באותה מידה.

אולי החשיבה שהאדם הוא חייב לספק את עצמו היא שורש הקפיטליזם, לעומת הסוציאליים. וברור איזה שיטה עובדת במבחן המציאות ואיזו היער מוצלחת כמו וונצואלה.

כמו כן איין ראנד

איין ראנד זה ספר דפוקפסידונית

נראה לי אתה תתחבר למקיאוולי יותר, בכל מקרה.
אולי לחלק מהאנשים אכן שואבים הנאה דומה מאכילת קטניה ולקיחת חלק בריטואל רוחני שהם רואים כבעל משמעות עמוקה

אני סובר שכולנו כאלהאריך וייס

העיקר שהגוף יהיה רגוע

אני די בטוחה שאני לא ✌️פסידונית

למה את בטוחה כך?אריך וייס

אם לא היה לך סיפוק עצמי, היית עושה אם דברים שונה?

עצם העובדה שקיים סיפוק על עשיית מעשה טוב/נעלהפסידונית

מעיד על הצורך שלנו לעשות דברים טובים/נעלים
אין ספק שאנחנו מפיקים הנאה ממעשה כזה (או לפחות חלקנו), אבל היא גופא הוכחה לכך שאנחנו לא מעוניינים בסיפוק צרכים גופניים בלבד.
עצם העובדה זמתן עזרה לאדם אחר תסייע לי להרגיש טוב יותר מעידה על כך שאני לא מעוניינת בסיפוק צרכים פיזיים גרידא, ושאני שואפת לטוב (עובדה - כשאני מצליחה להשיג את השאיפה אני חווה הנאה)

הכותרת - זאת הייתה הנקודה שליפסידונית

עצם העובדה שאתה נהנה מלעשות טוב מוכיח שאתה רוצה לעשות טוב

אה , ברור שאנחנו לא באנו לסיפוק גופני בלבדאריך וייס

אני חושב למשל, שמי שיאכל הרבה אוכל טעים מה שישאר לו זה הזיכרון שהיה לו טוב. זה מה שיגרום לו לסיפוק עצמי. לא האוכל עצמו כמובן.

אלא תחושת ההישג שבדבר, התחושה של משהו מעבר לרגיל בדרך כלל.

בוודאי שאני חושב שגם סיגוף עצמי יכול להביא לסיפוק ( אבא שלי למשל, אבל זה נושא אחר)
וגם מילוי צרכים ( אני למשל) .

אבל המטרה היא אחת, סיפוק עצמי.

גם במעשה רע יהיה סיפוק עצמי לדעתי, גנב מרוצה מאוד ממעשה ידיו, עובדה שישנם גנבים. וישנם סרטים וספרים על התעודה שלהם

טובפסידונית

אני פשוט בז' להכלאריך וייס

למהפסידונית

כי העולם מרוכב מידיאריך וייס

ובסוף אנחנו עושים דברים כי ככה. הסיבה היא סיפוק עצמי, אך אנו לא יודעים זאת.

כל דבר יכול להוביל לשם,לכן אין משמעות ( כלפי עצמנו) למעשים שלנו. אחרים מאוד יושפעו מהמעשים שלנו, אבל *לא* אנחנו.

גם לעשות רע אם אתה חולה נפשאריך וייס

אז בשביל מה אתה חי, תכלס?Reminder

יכולה להבין את הגישה שלך,
אבל אני חושבת, שגם אם הכל מתנקז לסיפוק עצמי, למה לא לזרום עם זה? יש לנו ברירה אחרת?

זה כמו שמכונת כביסה תקרא את הוראות ההפעלה שלה ותבוז לפעולות שהיו עושים איתה עד עכשיו
אוקי לא דימוי טוב, אבל בכל זאת..

אני חי כי אני חי.אריך וייס

מה נותן לי כח לחיות? סיפוק עצמי.

אני בעד לזרום אם סיפוק עצמי. אני טוען שגם חילוני שבועט בכל מסורת ישראל וגם חרדי אדוק שנדבר ברבי עושים זאת לאותה מטרה. סיפוק עצמי

אם זה מה שנותן לך כח לחיות,Reminder

למה הוא ארור מבחינתך?

כי הוא רדיפה עד אין קץאריך וייס

זה סזפי

אם הדבר שנותן לך כח לחיים הוא ארור ושליליReminder

שוב, למה אתה חי?

(לא מעודדת כלום חלילה וחס רק רוצה להבין את הגישה)

אני חי כי אני חיאריך וייס

מה לעשות שאם אחדל מלחיות זה מעציב כמה אנשים? אנשים שאני אוהב במקרה.

מה אכפת לך?,Reminder

אנחנו לא רוצים לתת, והכל מתנקז לסיפוק העצמי.
אתה לא רוצה להעציב אותם, זה מוסיף לסיפוק העצמי שלך, גורם לך להרגיש שאתה חשוב למשהו, ושהשגת אנשים קרובים בחיים
.
לא באמת אכפת לך מהם, אלא מעצמך, מהסיפוק שלך🙂
אבל מה זה משנה אם מדובר בדבר ארור שאנחנו נרדוף אחריו עד אין קץ? למה לחיות?

אה? הסברת מצוין למה לחיותאריך וייס

זה ארור כי זה סיזיפי

איפה הסברתי למה לחיות?Reminder

אגב אם אתה בז להכל אתה אמור גם לבוז לרגשות ולאהבה.

אני די הסברתי למה גם הסיבה שהבאת לחיות לא שווה את זה אם הכל מתנקז לדבר גרוע ומתיש

אנילא באמת בז להכל, רק חושב שאין משמעותאריך וייס

לכמעט כלום. ת'כלס זה סוג של פוסטמודרניזם ( להבנתי)

רגשות זה מקסים וכיף לכל גיל, ואהבה זה רגש.
יש טוב בחיים ( זה סיפוק עצמי) ולעולם לא נגיע אילו. וטוב שכך. לכן הוא ארור.

אה, ותראו את הסרט שנקרא התרסקות (2004) בלי קשר לכלום.

אם יש טוב בחיים אך לעולם לא נגיע אליו,Reminder

אז תכלס אין טוב בחיים..
ולמה טוב שכך? למה לא טוב להגיע לטוב?

אני אקרא את התקציר בויקיפדיה אם יש, ברוב הסרטים זה תורם לי יותר מלראות את הסרט עצמו

אה, עוד דוגמא לסיפוק עצמיאריך וייסאחרונה

ילדים. הדבר הזה גוזל ממנו משאבים מונע ממנו להיות חופשיים לנפשנו (כמעט כמו מדינת ישראל אגב) אבל בכל זאת הם קיימים. למה? כי יש לנו סיפוק עצמי, מה שנקרא נחת מהילדים. לבוא ולעוף על עצמנו שאנחנו הבאנו אותם לעולם וכזה.

וישנו גם הסבר אבולציוני, אבל הוא לא רלוונטי לי לנקודה.

לא רציתי להכנס לדיון הזהטיפות של אור

אבל חוץ מזה שריימנדר צודקת -

מהתגובות שלך נראה, שאם יצור כלשהו ביקום יכול לעשות טוב לא רק בשביל סיפוק עצמי

זה יותר נעלה מבני אדם שעושים טוב רק בשביל סיפוק עצמי.

(ואתה בז לכולם, כי הם מתיימרים לעשות את א' ובעצם עושים את ב')

אני די מסכים (חוץ מהסוגריים), אבל הגישה שלך מופלאה.

אתה אומר שבני אדם יכולים להבין את הרעיון הזה (של עשיית הטוב לשם הטוב),

אבל לא יכולים לבחור בו. זה משהו

לזוז לעשות להתקדםקוד אבל פתוח

אניסלט

עוד לא בחרתי, כי את יודעתחדשכאן