דוגמנות-מבקשת את פניך
עבר עריכה על ידי מבקשת את פניך בתאריך כ"ג בתשרי תשפ"א 04:46
דוגמנות זה משו שנוגד לגמרי את כל ערך הצניעות, ולא בא בחשבון מכל כיוון שהוא.

אך, יש לדגמן בגדים (אפילו צנועים), ויש לדגמן כיסויי ראש.

לדגמן עבור חנויות בגדים זה אכן משו שנוגד את כל ערך הצניעות, מכל סיבה אפשרית.

~אך מה עם לדגמן כיסויי ראש?
אין כאן את הבעיה שהיא מחצינה את הגוף שלה, כי הרי היא מראה רק את פרצופה.

אין כאן את הבעיה שהיא עלולה לדגמן בגדים לא צנועים, כי הרי היא רווקה(אני מדברת על רווקה,לא על נשואה) ואפילו היא מכסה את ראשה, מה שאין בחובתה.

אין כאן את הבעיה שהיא תכשיל גברים, כי הרי מדובר בכיסויי ראש שהם רק עבור נשים. והסיכוי שגבר יגלוש באתר של כיסויי ראש הוא הרבה יותר נמוך מאשר באתר של חנות בגדים(שמן הסתם מכיל בו גם בגדים של גברים), מה שמוריד את הסיכוי שהיא תכשיל גברים.

אמנם, אני מבינה שיופי של אישה זה לא רק גוף, אלא גם פרצוף.
בנוסף, אני מבינה שכיום מפרסמים תמונות ברשת ובקלות תמונות מאתר של כיסויי ראש, יכול לקפוץ בתור פרסומת/פוסט באינסטגרם או בפייסבוק/סתם הודעה בווצאפ.
אני גם מאמינה שיש סיכוי שגבר יגלוש באתר של כיסויי ראש על מנת לקנות לאישתו מתנה(נדיר, אבל אפשרי בהחלט).
אם כך יוצא, שהיא כן לא עומדת בכל גדרי הצניעות.

כמובן שצניעות זה משו שאמור לכבד אותי , ללא קשר לעניין הגברים.
אך אי אפשר להתעלם מעניין זה בכל ההקשר של דוגמנות.
הרי אם כל התמונות היו מפורסמות אך ורק לנשים בקבוצות סגורות- בטוח זה היה מותר.

מה דעתכם בעניין?
אשמח שמעבר לדעות תביאו גם מקורות.

שבוע טוב לכולם!

לא רואה בעיה אפילו בגדיםsomeone
כל עוד הם צנועים, והדיגמון הוא להראות את הגיזרה של הבגד, בחנויות שנועדו לדתיות או באתרים שלהם.
כל עוד את צנועה, אם גבר כזה או אחר מחליט להתבונן בך זה נטו בעיה שלו
למעשהמבקשת את פניך
אתה טוען שכל דיגמון הוא ליגיטימי, הרי לגבר יש את הבחירה אם להסתכל או לא.
הבנתי נכון?
אן הבנתי נכון, אז ההלכה כן סותרת את מה שאמרת לכל הידוע לי.
אני אשמח למקורות, תודה🙏
לא אמרתי כלsomeone
אבל חכמים התירו לאשה לצאת מביתה על אף האיסור האפשרי שיצא מכאן שהרי התבוננות אסורה אפילו בפני אישה ולהנאה אסור אפילו באצבע קטנה. אז זה שיכול לצאת איסור זה לא המדד.
לא אמרתי לדגמן בחנויות מעורבות, שזה וודאי יגרום לגברים להתבונן. דיברתי על חנויות ואתרים לנשים דתיות.
אם מישהו רוצה לאסור עליו הראיה. כל דבר בחזקת היתר עד שיתברר לך איסורו.
נכוןמבקשת את פניך
אני לא יודעת האם זה מותר או לא, זה מה שרציתי לברר פה..
גם הדגשתיsomeone
שהדיגמון נועד להראות את הגזרה. ואז לדעתי אין את ההחפצה שנעשית בכל חנויות המותגים ודומיהם, שסתם שמים תמונות למשוך את העין וזה באמת לא צנוע, כי הענין זה לא להראות את הבגדים אלא את מי שלובש אותם.
צודק...מבקשת את פניך
כמו ש@נוגע, לא נוגע כתב-זה באיזשהו מקום רמאות...
את מעלה שאלה מאד מעניינת (בכלל בשרשור)אורות הכתובהאחרונה
באופן כללי, אני מאמין שיש אחריות משותפת לכולנו- בנים ובנות, נשים וגברים- ליצור אטמוספירה נקייה.
אני לא יודע מה זה אומר לפרטים בשבילך בתור בת, מהסיבה הפשוטה שאני מעדיף להתמקד בחובות ובאחריות שלי ולא של אחרים.
בנושא הספציפי והבאמת מעניין שהעלית, מבחינתי זה פשוט אומר לדעת אחרי מי לעקוב ואחרי מי לא לעקוב בפייסבוק. אין לי עניין לראות את כל הדוגמניות של שדה בר, זה לא מוסיף לחיי דברים טובים. אז פשוט לדעת מי מאד אוהבת הגרלות🤸🏻‍♀️🤑 של חנויות ביגוד ופריטי לבוש של נשים, ולעשות בהגדרות שלא יעלו לי בדף פוסטים שהיא מעלה.
שוב, גם לכן יש אחריות בנושא- ואשריך שאת מעלה את השאלה- פשוט קיבלתי מרבותיי לעבוד על המידות שלי ולא על המידות של אנשים אחרים🏂
הייהפי
בכנות, אני חושבת שאם זה בוער בך לכי תדגמני במקום צנוע.
בנוגע לשירשור שלך בלקראת את רואה שהיופי אצלך זה כרגע לא משהו שלם?

אני חושבת שאם תדגמני תחזרי לבד ותראי שלא כל הנוצץ הוא זהב..
ומה שחשבת שרק בנות רואות את צריכה לברר את זה עם המפרסמת זה מאוד לא נעים שהתמונות שלך יכולות להגיע לכל אחד.

חוץ מזה בציבור הדתי זה לא כמו החילוני , פחות יש מישהי שהיא מדגמנת ומשלמים לה כסף.. וברצינות היית רוצה לקבל כסף על דוגמנות , זה הרגשה לא טובה ..

אלא יש מישהי שאומרים לה בואי , לך יהיה תמונות נביא לך מאפרת סטייליסטית ... ובנות באות ולא בכסף

או בשתופי פעולה .. לדוגמא הספר/המאפרת רואה בחורה שמוצאת חן בעיניה , היא מאפרת אותה או מסרקת ולאן שהיא הולכת מפרסמת אותה
מה יצא?
הבחורה קיבלה בחינם איפור לשיער
מה יצא למפרסמת פירסמו את העסק שלה

כנל בבגדים היא תביא לך בחינם ואת כבר תלכי עם זה בשבת באירועים וכו'..



עונהמבקשת את פניך
מאיפה את מסיקה שאני לא שלמה עם היופי שלי?
כמובן שלעיתים אני כן מחפשת את הפידפקים מהסביבה ש"יאשרו לי".
לצערי הרב...
אבל אני חושבת שאצל כל בחורה זה ככה, מחפשת מחמאות.
מי שמחפש מחמאותהפי
מאנשים זרים זה מישהו שלא שלם באותו עניין בנושא הספציפי שהוא מחפש חיזוק.

לא אצל כל בחורה זה ככה אפשר ורצוי לעבוד על זה
כי אם אני מחפשת מחמאות אצל אנשים זרים
במקום אני להעצים את עצמי .. זה לא משהו מאוזן .. ואין לזה הפסקה אלא סוג של רדיפה .
צודקת...מבקשת את פניך
תודה על ההארה...
*תגובה לא הלכתית*דעתן מתחיל
כי ככול הנראה שההלכה היבשה תתיר.
אבל שאלת לדעתנו.

מגיב תחילה לדברייך.
א. להחצין פנים לדעתי לא שונה מלהחצין גוף. הנקודה היא ההחצנה, פחות מה בדיוק. כדברי הרמב"ם המפורסמים ע"פ הגמרא שכל המסתכל באצבע קטנה ונתכוון להנות כאילו הסתכל במקומות המוצנעים.

ב. כיסוי שאינו צנוע לה אולי לא תלבש, אך לדגמן כיסוי לא צנוע שאחרות ילבשו בגללה (וכמובן לא ידעו שהינה רווקה) ככול הנראה יקרה. לא מוצא כאן הכשל פחות.

ג. הכשלת גברים לדעתי לא אמורה להיות שיקול מצידה אלא שיקול הלכתי בלבד. אבל כמו שציינת ודאי שגם זה יש. מדגיש שוב שלדעתי זה לא צריך להוות שיקול עבורה.

אני מאמין שהיהדות מכוונת שהיופי יהיה כדוגמת ההוד, יופי כלפי פנים. יופי ממש, כן? אבל מופנה כלפי פנים. ומתוך הפנים היופי גולש ועולה כלפי חוץ. אך כמעט כל שימוש ביופי חיצוני, כוונתי ליופי שמופנה מתחילה כלפי חוץ, יופי מוחצן, אינו יהודי במקורו. (ועקרון זה נכון לדעתי לא רק כלפי יופי).

מתחושתי האישית החצנה שכזו פוגעת בנפש למחצין ולמוחצן. ולכן, לענ"ד בלבד, גם אם התמונות היו לנשים בלבד, או להפך - גבר לגברים בלבד, עדיין אני לא חושב שה' יתברך בעד.

אסייג בדבר אחד, שאם המטרה היחידה היא לקרב מצווה יפה זו למתלבטות או לשאינן לובשות, התגובה שלי תהיה שונה מזו.
מבינהמבקשת את פניך
אני חושבת שדתיות באמת שרוצות לדגמן לכיסויי ראש או לכל דבר אחר, כן חשוב להן הפן ההלכתי.
ואותו בעיקר חיפשתי.

את שאר דבריך אני מבינה.
מסכימה?עם חלק כן ועם חלק פחות.
כי לא הבנתי למה יופי חיצוני הוא משו לא יהודי, הרי יש כל מיני משפטים בגמרא או בכל מיני מקורות מהתנ"ך שיופי הוא חלק בלתי נפרד מהאישה, זה חלק מהמהות שלה.
כגון:'אין אישה אלא ליופי' וכו.
אם ההלכה היבשה היא רצונךדעתן מתחיל

הדרך הפשוטה היא לשלוח הודעה לאיזשהו שו"ת סמס... לא? בפשטות, נכון לשאול פוסק הלכה.

אם את שואלת לדעתנו, אז הנה היא מוגשת לפנייך.

 

ניסיתי להדגיש, כנראה בחוסר הצלחה, שהיופי הוא בהחלט יהודי. להפך, הוא דווקא יהודי. בתרבות היום המושג מעוות ופוחתים המשתמשים בו. היהדות היא המשבחת את היופי (אימהותנו, ר' יוחנן ועוד). כתבתי שיופי מוחצן אינו יהודי לענ"ד. כשם שבכל מידה יש את צידה הנכון והטוב ואת צידה השלילי, כך היופי אינו שונה. אבל אני קטן מכדי לדבר על עומק היופי היהודי. אז רק אתן טעימה לעקרון הנ"ל שלא המצאתי זאת מדברי.

 

ציטוט קטן מהרב אייל ורד -

יחס היהדות ליופי הוא נושא ארוך ורחב. בוודאי שאין היהדות מתנגדת ליופי, והרי בית המקדש היה מקום יפה ביותר, וכן מצוינים בתורה תיאורים רבים של אנשים יפים. התורה מתנגדת לשימוש ביופי שלא לשם מטרות ראויות, או במילים אחרות חוסר צניעות ופריצות. יופי הוא דבר עדין וראוי שיעשה בו שימוש לא לשם צידת תשומת לב או התפארות, אלא כביטוי למשהו עמוק ופנימי.

 

והנה מעט מהרב שלמה בן אליהו -

מכיוון שיופי הוא דבר כ"כ חזק ומשפיע עלינו, לפעמים הוא יכול להיות מוחצן וחיצוני. לכן התורה מדגישה לנו את הערך של הפנימיות, את הערך של הנשמה (לעומת הגוף). התורה מוקירה ומחשיבה מאוד את היופי החיצוני יחד עם יופי פנימי, כי חיצוניות בלי פנימיות היא לא טובה, היא עלולה לגרום לחטא. היופי הוא מעולה וטוב כשהוא משמש כ-כלי לרוח. זוהי הסתכלות של תורת א"י - שיש לקדש ולזכך ולהעלות את היופי, ויש לו משמעות, בניגוד לתורת חו"ל, שבה יש לבטל את היופי.

 

אם היופי היהודי מעניין אותך זכינו לספרים נהדרים שעוסקים בנושא ואולי שווה להציץ בהם מעט.

יש עומק עצום בתכונה הנפלאה שה' יתברך ברא עולמנו. ולוואי ונזכה ללמוד מעט ולהכיר בתוכנה ולהשתמש בפנימיותה, ומתוך כך תקרין היא מתוכנו.

ושנזכה לראות בנויו של עולם.

וואו מהמם מהמם!מבקשת את פניך
תודה לך🙏

בעז"ה שאצליח להפנים את זה...
רק מוסיפה.רות א

ראיתי שיש מותג חדש של כיסויי ראש, ובעלת המותג מראה רק תמונות של המטפחות, בלי להראות את האישה ששמה את

המטפחת..בהתחלה זה היה נראה לי מוזר, אבל אח'כ ממש הערכתי את זה. כי זה נטו להראות את המטפחות שהיא מוכרת, בלי להראות נשים בכל מיני פוזות. יש בזה משהו יפה וצנוע יותר בעיני.. 

 

בכל מקרה אם את רוצה לדגמן כיסויי ראש, אני לא חושבת שזה מאוד בעייתי.. (לא יודעת מבחינה הלכתית)

 

 

מעניין...מבקשת את פניך
הקטע הוא שאני רוצה לדעת מבחינה הלכתית האם יש כאן בעיה.
לדעתי מטרת היופי זה לחברנוגע, לא נוגע
ופה לא נראה שזו המטרה (אאכ זה למשוך נשים שלא מכסות בדרך כלל כן לכסות שאז זו מטרה אחרת וטובה). אז לא רואה טוב גדול שיצא מזה. בפרט אצל צעירות שמטבען פחות מיושבות בדעתן.
ודווקא לאישה נשואה זה סבבה לדעתי אם רק נשים רואות ואם היא לא לוקחת את זה למקומות לא נכונים. כי היא יכולה להתחבר לבעלה שיהנה מלראות את התמונות שלה.
מה שכן, כל הקטע של פרסום דברים על ידי אנשים יפים או חטובים, נתפס בעיניי די כרמאות.
למה רמאות?מבקשת את פניך
כי זה מושך אנשים לקנות ע"י השפעות של דמיון ותת מודענוגע, לא נוגע
ולא בגלל שיקול נטו של האם זה יפה בעיניי ומתאים *לי*
נכון, בעיית הבעיות...מבקשת את פניך
מברכים על אשה יפה "ברוך שככה לו בעולמו"חסדי הים
בברכת האילנות אנחנו מברכים: "וּבָרָא בוֹ בְּרִיוֹת טוֹבוֹת וְאִילָנוֹת טוֹבוֹת לְהַנּוֹת (נ"א לֵיהָנוֹת) בָּהֶם בְּנֵי אָדָם".
חסדי והרעיונות שלו😁מבקשת את פניך
מחשבה אישית - אל תאכלו אותי חי..מחפש אהבה

מעניין אותי אם גם הנופלים עומדים במתיבתא דרקיעא בשעת הצפירה ומצדיעים...

מעניין אותי גם אם הם צופים במטחי היריות ובזרי הפרחים לרוב...

מישהו יודע?

בבי אני כתבתי על עמידהסיסו מהתברואה

בבי אני כתבתי על עמידה שקיימת בהרבה מדינות.

הצפירה שעוצרת את כל המדינה זה כבר פיתוח והרחבה ישראלי.

לדעתכם - חילוני חוגג עצמאות אחרת מדתי?מחפש אהבה

כן?

איפה לדעתכם נעוץ ההבדל?מחפש אהבה
שדתי רואה את ה' ואת המהלך האלוקי וחילוני לאאני:)))))
שטויותכְּקֶדֶם

פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח

תרשה לי כקדם לחלוק עליך.נחלת
מדוע לדעתך החילוני כה מלא אותנטיותחתול זמני

כה "רענן" כה כן כה אמיתי?

החילוניות שאני מכיר אינה נוגעת אלה בקצה השטחי ביותר של הדברים

וכל נגיעה שלה במשהו עמוק מכך נובעת מנטייה דתית, גם אם לא ממש מפורשת.

פשוט. אפחד לא רודף אחריהם.כְּקֶדֶם

אצלנו הכל מודרך ברחל בתך הקטנה.


למה מודרך אחשלי היקר.חתול זמני

כל אחד מחליט יפה מאוד מה לעשות לכל אדם ניתנה הבחירה במלוא מובן המילה.

אחריי אף־אחד לא רודף אני מחליט בדיוק איך להתייחש לכל סוגיה ועניין

צר לי אמנם שאיני מתחבר לאווירת המנגל ולהתעטף בדגלים

אבל זה לא מוריד מהאותנטיות של הלל בכוונה למי שאומרו בכוונה

או מהחיוך של הרב החרדי־ספרדי שלי בדברו על מעלת ארץ ישראל ביום העצמאות

או מהפסים הכחולים של הטלית שלי.

 

וגם לא יודע איזו קדושה מיוחדת יש בעמית לעבודה החילוני שבחר להכין פלאפל שני צבעים ביום העצמאות הזה. שכוייח, בטח טעים נורא. קדוש? אולי. לא מרגיש רגשות נחיתות ביחס לזה.

בחירה ברור שישכְּקֶדֶם
מתוקף היותך שומר מצוות אתה מחויב לשו"ע ולמסורת שנקבעה על ידי חז"ל. פעם התפילות היו אישיות חז"ל מחקו את זה ותיקנו לנו מערכת תפילות מסודרת. הכל מסודר כמו שצריך אין בזה שום דבר טבעי כי אנחנו חיים בתקופה לא טבעית. ככה זה כשאין שכינה,חייבים עוגן. אתה יכול להגיד עד מחר כמה זה נחמד וקסום אבל אותנטי זה לא. אתה פשוט מחויב לעשות את זה
לא אני לאחתול זמני

אני לא מתפלל כי אני חייב אני מתפלל כי אני רוצה.

לגבי תפילות החובה הרש"ר הירש כבר דן בשאלה הזאת בכמה מקומות והמסקנה הברורה היא שמטרת תפילות החובה אינה ביטוי רגשות אישיים (לשם כך צריך להתאסף במניין, לומר את אותה תפילה, בזמנים קבועים ביום?) אלא למקד אותנו סביב הרעיונות החשובים של החיים.

 

אותנטי זה לא רק מה שפרוע וחסר רסן.

ללבוש חולצה עם משבצות זה גם אותנטי.

גם שיש שכינה יש דברים שאתה עושה כי אתה מחוייבאני:)))))
בתור לא כל כך דתית לשעברנחלת

מעולם לא הרגשתי איזו קדושה ביום העצמאות. אולי אתם מתכוונים לריגוש?

 

 

דווקא ביום העצמאות זה לא ככהברגוע
אין הדרכות של חז"ל איך בדיוק לחגוג, חוץ מהתפילות שהרבנות קבעה
לא מבינה את הקביעה הזו; רענן, אמיתי...במה?נחלת
אכן, אתמהא.חתול זמני
הנה עוד מהפרא האצילחתול זמני

@כְּקֶדֶם 

https://www.inn.co.il/news/695303

חילוני לא מברך על ההללאריק מהדרום
ולא צופה בחידון התנך
ממתי חילונים לא צופים בחידון התנך?קפיץ
חילונים מאוד אוהבים תנ"ךמחפש אהבה
יש וישאריק מהדרום

המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.

אולי הסטייק יותר זול..שבור לרסיסים

עוד משהו שפיספסתי?

מה הדיבור?אריק מהדרום
אני מבינה שגם אתה לא צופה בחידון התנךקפיץ

בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר

 

אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר

אני דווקא צופה בואריק מהדרום

אני לא מצליח לזהות חילונים.

בוודאי שיש השנה חילוני - גיאורגי ריבניקובפ.א.

 

 

 

השנה היה חילוני שהשתתףארץ השוקולד
הגיע למקום הרביעי נראה לי
תמיד יש מתמודדים חילוניםבוקר אוראחרונה

זה מובנה בחידון שעולים שניים מהממלכתי ושניים מהממד

כמובן בדכ מכבדים ומגיעים עם כיפה. היה אגב גם חילוני שזכה במקום הראשון לפני עשר שנים בתשעז

כןנקדימון
חילוני מסתכל על שעבר, ואילו אנחנו מסתכלים על שעתיד לבוא. בעוד החילוני רואה כמעט רק את השואה, אנחנו רואים את הגאולה. בעוד החילוני בעיקר רואה הצלה, אנחנו רואים חזרה של עם ישראל למילוי תפקידו. בעוד החילוני ממוקד ב"כוחי ועוצם ידי", אנחנו ממקדים ב"וידעת... הוא הנותן לך לעשות חיל".
לא רוצה להיות נשוי למלבנים דיגיטליים!!!!!!!!מחפש אהבה
כל 5 דקות שרשור חדש?אני:)))))
אהה. לא חייבת להגיבמחפש אהבה
זה לא ביקורתאני:)))))

תהנה, זה פורום ציבורי.

מה הכוונה להיות נשוי למלבנים דיגיטלים?

שאלי את אלייצורמחפש אהבה
גמנישבור לרסיסים

זה נורא ואיום

לא שורד ככה

[12 הצעדים... אחי, תהיה חזק אתה בכיוון]

מה הבעיה? דווקא נשמע נחמד קעלעברימבאר
זה נחמד אם אתה @קעליברימבער שאוהב את זה ל המשוגע היחידי

כמובן הכל ברוח טובה

נחמד שמישהו משתף את הגיגיו וליבו ורגשותיוקעלעברימבאר
תכלס נכון, וזה יעבוד רק אם אנשים פה יהיו מגיביםל המשוגע היחידי

ומוגבים..

לא מחייב. לפעמים אנשים קוראים גם בלי להגיבקעלעברימבאר
אולי כדאי לעשות פצל"ש לנושא הזה אבל,ל המשוגע היחידי

אני חושב שמה שגורם לאנשים הרבה לכתוב (אא"כ זה ברו"מ או אנשים מיוחדים) זה שאנשים מגיבים ועונים לך, ואז אתה לא מרגיש שאתה משתף לאוויר..

תקנה טלפון כשר / חצי־כשר וזהוחתול זמני

ההצעה שלי: לא לעבור אליו ישר בבלעדיות

אלא להחזיק גם וגם

לשימוש השוטף תשתמש במוגן (במיוחד אם אתה נוסע לאנשהו וכיו"ב) ואם אתה צריך משהו תשתמש בראשון

בסוף גם לא תצטרך את הראשון

אז אל תיתן טבעת למלבן דיגיטליארץ השוקולד
ואז לא תהיה נשוי לה
מצחיק בקושימחפש אהבה
גם ככה צריך שהמלבן יסכים בכללמבולבלת מאדדדד

ומניסיון הוא יצטרך לסמן שהוא לא רובוט ולסמן ריבועים עם רמזור.

לא בטוחה שיהיה לו ככ קל להסכים לחתונה. 

משה
למה באמת שהמלבן יסכים.

אבל תמיד אפשר לנסות את הPC. את המחשב הגדול.

למה שהוא יסכים?מבולבלת מאדדדד
או מה הוא יתן?
המחשב?משה
כן, הגדולמבולבלת מאדדדדאחרונה
חאבייר מיליימחפש אהבה

מישו יכול להסביר לי למה חאבייר מיליי ביקר דווקא בישיבת חברון ולא במרכז הרב?

בגלל הרב שהביא אותו לשם, שגריר ארגנטינה בישראלפ.א.
כי ישיבת חברון נחשבת ל"אם הישיבות" הליטאיות, מסמלת מבחינת הרב את עולם התורה היהודי בישראל.

גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.

בדיוק. בגלל פוליטיקהנקדימון
ולא מהצד של מיליי עצמו
היית אומר כך אם זה היה הפוך?חתול זמני
כנראה שלאנקדימון
כי הישיבות הציוניות יכולות לייצג את המדינה, ואילו החרדיות מתעקשות להתנתק ולהתבדל מהמדינה, ולכן יש היגיון שאם הוא מבקר בישיבה (מאיזו סיבה מוזרה שתהיה לו) אז זו תהיה ישיבה ציונית - ממש כמו שנתניהו מגיע למרכז הרב ביום ירושלים, ולא הולך לישיבת חברון.
מיליי מתעניין ביהדותחתול זמני

למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.

ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.

ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.

ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.

מה זה אוסטיודן ובחורים בפולו?נחלת
אוסטיודן = יהודי מזרח אירופהחתול זמני

שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים

בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית

 

פולו זה סוג של חולצה לא?

מח מצומצם כמו אבטיח מרובע...מחפש אהבה
זה מזכיר לי משהומחפש אהבה

קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..

אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...

לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.

תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!

ציירים לא יהודים ארופיים...עיונית
אוקיי,חתול זמני

איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?

אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:

– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)

– שיעורי תורה בספרדית

– שיעורי תורה באנגלית

 

מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)

באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)

 

ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים

מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"

(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)

מח מצומצם כמו אבטיח מרובע...צדיק יסוד עלום
אותו עצמו אני בוודאי דן לכף זכותנקדימון
נו אז מה הקשר לפוליטיקה?חתול זמני

זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.

 

וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא

בוא נשאל אחרתשבור לרסיסים

מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?

אתה מציף תאים רדומים...

השאלה שלי היא למה הכל פרנויהחתול זמני
תקרא שוב את מה שכתב פ.א.נקדימון
עדיין לא ממש הבנתי מה פוליטי בזהחתול זמני

ומה הנפק"מ העצומה.

אין נפק"מ הפעםנקדימון

באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה

כי חרדים לא מציינים את יום ירושליםאני:)))))
מצד שניכינור יהודיאחרונה

אם הוא הלך לישיבה "לא ציונית" אלא ליטאית קלאסית - זה מראה לי שהוא מעריך את התורה נטו!

מצוין, שיכניס בהם קצת ציונות ותנךנוגע, לא נוגע
וקפיטליזםברגוע
ישיבת חברון הזמינה אותו, ומרכז הרב לא הזמין אותו.איתן גיל

זהו.

כאילו שהוא מבין בדקויות הפנים-דתיותshaulreznik

מיליי מתלהב מיהודים ומיהדות, מי שטפסו טרמפ ראשונים, זכו בביקור.

ראש בקיר. בום. אייייייייייייייייייייייימחפש אהבה
ממש התרגשתי שהוא הלך לשםכינור יהודי
שבוע טובזיויק
בשר ברצף מרביעי היה אתגר
האם לשנמך זהות זה לגיטימינתקה

היי

תקשיבו יש לי חבר ש"זייף" את הגיל שלו בתור מדריך פנמייה

הבחור בן 30 והשתמע ממעשיו שהוא בן 25

 

הבחור מוכשר _נראה צעיר_ ועם בייבי פייס כאלה

ו- וואלה האמת שאני התרשמתי לטובה מהאומץ חומץ שלו

 

א) מה דעתכם ? לגיטימי ?

ב) הייתם עושים משו דומה בשביל להתקבל לחבורה שמקימה חווה או נערי גבהות?

 

אל תתביישו באלי לשמוע ריבוי דעות - 

(למרות שבתכלס כפי הנראה דעתכם לא חשובה כי גם ככה לא תדעו שהוא בן 30)

מה הסיבה שלא יכול להציג את גילו האמיתי?אני:)))))

תמיד האמת עדיפה

תגובה מהירה מדי תני לשאלה להבשילנתקה

אז זהו אם שמת לב יש מילכוד בשאלה

א) כי הוא לא _אמר_ לאפחד שהו בן 25 הוא רמז על זה לא חשוב בדיוק איך 

ב) למה? אפשר להבין את זה לא? זה בולט בשטח ומעלה שאלות.. ואנשים לא אוהבים לבלוט בשטח

..אני:)))))

א. אז שיתקן את הטעות, קצת פדיחה, לא נורא

ב.לא צריך לפחד מלבלוט בשטח, אנשים בסוף מתרגלים להכל ,עדיף לא לתת לזה להשפיע על החלטות בחיים שלנו.

אני חושבת שזה לא בריא לנפש, בין היתר, להציג מצג שווא, הגיל שלו יכול להיות אפילו יתרון, חבל.

לא אוהב זיופיםחתול זמניאחרונה

תהיה אותנטי אתה עם הנתונים שלך ומי שאתה

אני בן 25 לא ממני להיות האדם המגניב בעולם מבלי לשנות שום פרט לגבי עצמי

אם כבר אנחנו בשוונגאריק מהדרום
ומעוררים שרשורים מפעם על עמידה בצפירה, למה שלא נעורר גם את השרשור מפעם על תגלחת ותספורת ביום העצמאות בספירת העומר ועל הברכה לבטלה של ההלל ביום העצמאות?
יש לי רעיון טוב יותרחתול זמני

ניקח את ג'פטו ונבקש ממנו להציג טענות בעד ונציב מולו ג'פטו נוסף שיציג טענות שכנגד

כך הם יוכלו ללעוס את אותם טיעונים שחוזרים על עצמם כל הזמן

ובינתיים אנחנו נהיה פנויים ללכת ללמוד תורה

ג'פטו הוא במקרה הרע בעל הטיותנקדימון
ובמקרה הרע השני הוא מהאו"ם.
אפשר להמציא בינה דתייהחתול זמני

ואז היא תעשה את הדיונים האלה במקומנו

גם אנחנו, כמובןנחלת
רק אם יובטח שיתנהל פה דיון אמיתינקדימון

בלי חרדיות מבוהלות שחייבות לצופף שורות,

או לחילופין פשןו עם חרדיות לא מבוהלות, זה גם יהיה בסדר

מישו מבין מה הסיפור של נקדימון?שבור לרסיסים

ממש מרתק אותי לחקור את התופעה הזו..

אם תצליח לפענח אשמח שתשתף אותי בפרטינקדימון
אני זה שמדברנקדימון

כי כשאתה התחלת שם את הדיון אני הייתי יסודי והתייחסתי לעצם הטיעונים, ואף טרחתי להביא ציטוטים של ממש ונימוקים של תורה.
 

אגב, אם כבר מורשה לי להעיר, פוסט הפתיחה שלך בעצמו היה רעיל ולעגני: "מישהו יודע אם הנופלים עומדים בשעת הצפירה ומצדיעים.. האם הם צופים בזרי פרחים לרוב?".

 

ואתה לא מתבייש להגיד לי "קשוט עצמך"? יקח אדוני מראה גדולה כדי שיוכל ליטול קיסם מבין שיניו וקורה מבין עיניו.

חחחחחחחחחחחחחחחשבור לרסיסים

רבים כמו שתי תרנגולי הודו מרוטי נוצות

אני נהנה

תמשיכו

חושבת שצריכה לבקש סליחה מכולםנחלת

אמנם לא אני היא שהתחילה ראשונה את הויכוח כאן (אלא מישהו שרמז על חרדים אגואיסטים, באותו הקשר)

אבל אני קפצתי...וכל השאר, ידוע.

 

באמת נקדימון לא אשם כי אפשר לאמר שהתגרינו בו, בהשקפה שלו, ובבית שלו.  סליחה!

 

וצריכה באמת לבקש סליחה מהשם; כל יום אני מבקשת "אל תביאנו לידי מחלוקת", וכמתחילה כזו

אני מייד מוצאת את עצמי שם....

 

בטוחה שלקב"ה לא משנה, ואף אחד לא יתבע אם עמד או לא בצפירה, אם הניף או לא דגל, ואפילו אולי

אם אמר (או לא) הלל ביום העצמאות.

 

העיקר שכולם משתדלים לשמור מצוות, בין אדם למקום ובין אדם לחברו (שזה יותר קשה, לי , בכל אופן)..

 

אולי, חס וחלילה, אתבע על הונאת דברים, ליבון מחלוקת, לגלוג, חוצפה...

 

כל היתר ממש לא חשוב.

 

כל טוב.

אל תהיי בטוחהארץ השוקולד
חזקיה לא נהיה משיח כי הוא לא אמר הלל לפי הגמרא, כך שחז"ל חשבו שנתבעים על זה בשמיים.
לא אמר שירהחתול זמני

אפשר לדון אם אותו הדבר

ישעיהו בנבואתו על האירוע קורה להלל שירהארץ השוקולד

"והשיר יהיה לכם כליל התקדש חג"

 

כך שלא רואה איך כאן זה נתון לפרשנות אחרת

לא ידעתי מעניין.חתול זמני
שמח שחידשתי משהוארץ השוקולדאחרונה
חרדיות זה קטע יותר מורכבמשה
יש להן מתח מורכב בפנים שהן לפעמים משליכות החוצה 
איזה קטע מורכב ואיזה מתח, אפשר הסבר?נחלת
זכריםמחפש שם

כשאתם מדברים עם בנות רנדומליות אתם מסתכלים להן בעיניים? 

ובנות איך אתן מרגישות מול זה? הייתן רוצות? זה מוזר לכן אם לא? מפריע לכם אם כן?

 

לי מרגיש לרוב אנטימי מדי להסתכל למשהי בעיניים סתם ככה

ואולי גם מהצד שלה חודרני

מצד שני זה גם מוזר, ולא מרגיש לי בריא אם לא...

אז מתעניין

אגב זה נכון אבל..נתקה

אם תסתכל טוב במסל"ש שמרצה מעות מיד ליד כדי להסתכל או לא זה דבר שמסור ללב

אולי יעניין אותך