לשמחתי אני מנותק מהעולם הזה אבל אני תוהה עד כמה חשבת כשהחלטת לעזור לה בפרסום של זה. 

בעקבות ביקורת של הורים

זאת שממש מעל התגובה שלך:

כמו שראש העיר של ראשל"צ ביטל הופעה של דודו פארוק - צעירים מעל עשרים

או שאת לא מכירה ב"ה את דודו פארוק? הוא גרוע לא פחות ממנה ותראי מה קרה לו...

גם לא משמיעים אותו ברדיו...

לא מסוג הדברים שאני מרגיש צורך להתייחס אליו.

אלא על זו שזה ממילא חלק ממנה.

נראה לך????

ולהורים שלה אמורה להיות אחריות על מה שהילדה שלהם עושה. 

שאלתי למה לדרוש מהמנהלים שלה שיקחו אחריות כשקודם כל הכתובת היא ההורים. מה בדיחה פה ?

בהתחשב בעובדה שאבא של עדי ביטי יושב בכלא על אונס קטינות

אם זה המקום שממנו היא באה, זה בהחלט יכול להשפיע

מה אנחנו עושים כדי להפוך דברים כאלו ל"לא נורמלים",

וכדי למנוע חשיפת ילדינו למושגים כאלו..

נקווה שעם השנים הוא באמת יהיה מסונן ולא יהיה אפשר לפרוץ בקלות

ראיתי את הקליפ. הוא חסר טעם, מילים רדודות ולא צנוע לפי אמות מידה מסויימות.

אבל איבדה צלם אנוש?

היטלר איבד צלם אנוש למשל. אבל עדי ביטי? לא קצת מוגזם?

מי שאימו יהודיה ואביו גוי כשר לחלוטין

אביו לא היה גוי, כי אם יהודי נואף.

(אא"כ נקבל את התזה של האב הבן ורוה"ק, ואז יש לדון מה הדין של מנאפת עם אל ומה דין הולד.... )

וזה רק דוגמא.

יש הרבה איזכורים שהיה ממזר ובן הנידה.

(פעם קראתי תזה ארוכה של בני לאו בנושא, אבל לא הצלחתי למצוא אותה שוב, לצערי..)

האבא הביולוגי של ישו הוא "פנדירא" שלא היה יהודי. אם אני לא טועה.

רבי עקיבא התחיל ללמוד תורה בגיל מבוגר, והיה עוד בחיים במרד בר כוכבא.

מרד בר כוכבא היה כמאה שנה לאחר שישו נתלה.

ומה שעוד יותר מהותי, שהוא גם לא התחיל אז ללמוד לפני רבי אליעזר ורבי יהושע, כך שהסיפור לא היה יכול לקרות. 

[ובנוסף, במסכת כלה מתואר שעברו שני תינוקות, וזה מגדיל עוד יותר את פער השנים.]

אז נמציא שלישי שמאוחר יותר לשניהם?

אז עדיין הסיפור הזה צריך להיות לפחות כ20 שנה קודם, ומאחר שרבי עקיבא חי לפחות 60 שנה אחרי החורבן, והתחיל ללמוד תורה בגיל מבוגר, והפעם הראשונה שהשיב על דברי רבי אליעזר הייתה אחרי שנים רבות של לימוד, זה לא אפשרי.

ב. קצת ראיה ממקורות חז"ל נגד לאחר את זמנו של ישו, היא ש40 שנה קודם החורבן לא דנו דיני נפשות.

עד כמה שאני זוכר, לא הצלחתי למצוא זאת למרות שחיפשתי בספריו, אבל זכור לי שגם הוא הניח הנחה כזו.

כלומר- זה לא שהמקור היחיד הוא תולדות ישו שכדבריך - אינו מקור נורמלי. אלא יש גם מקור "מחקרי"

וזה חייל רומאי (לכן גם הכינוי היידי "יאשקע פאנדערע").
זה היה צריך להיות הקאנון היהודי, אבל לצערנו הוא הוטה לכיוון אחר ומיותר.

חז"ל מזכירים אותו בתואר ממזר, וכן חלק מהראשונים.

לגבי החייל - גם עצם העובדה לא בטוחה, וגם אם כן - היו שרצו לומר שהיה זה יהודי שהשתמד, מכך שהוא מכונה ממזר, כנ"ל.

@די שרוט

בקושי אנחנו יודעים כמה ישואים היו.....

אינו לפני כעת.

צ"ע.

וזה מה שמופיע שם-

וכן עשו לבן סטדא בלוד, ותלאוהו בערב הפסח. — בן סטדא? בן פנדירא הוא! אמר רב חסדא: בעל — סטדא; בועל — פנדירא. — בעל? פפוס בן יהודה הוא! אלא אֵימא אמו סטדא. — אמו? מרים מגדלא נשיא הואי! — כדאמרי בפומדיתא: סטת דא מבעלה

הרבה סוברים שלא אומרים מגו בדבר שאינו שכיח, וכל שכן בדבר שאינו שכיח כלל.

ולעניין עצם הפסול ע"י ביאת רוח, ראה בשו"ת חיים שאל ח"א (סימן נג) ובברכי יוסף (אה"ע סימן ו אות י) ובפתח עיניים (אבות פ"ב מ"ד).

עיין שלוש דעות בזה ביבמות (מה.): יש אומרים שהולד ממזר, ויש אומרים שכשר לקהל ופגום לכהונה, ויש אומרים שכשר אף לכהונה. והלכה כדעת אמצעית.

ממזר זה רק באשת איש

במעשה אסור נקרא חלל

וגם לא שאר עריות.

ואל תדאגי, אף אחד לא מאשים אותך בחוסר הידע, רק מדייקים את דברייך.

כלומר, אדם פגום, אך ללא נגזרות הלכתיות.

זה להלכה, לפי ר' עקיבא גם ממעשה אסור (-"חייבי לאווין") נעשה ממזר.

א. יש, כמו בן הנידה.

ב. הכינוי לזה, גם בגמ', הוא "חייבי לאווין" אתה יכול להעיר על גלהש"ס שלך שזה לא מדוייק כי זה רק לאווין של שאר בשר. אבל המציאות שהגמ' מכנה "חיבי לאווין" אכן את אותם שעומדים בהגדרה זו של "שאר בשר שהוא בלא יבא"

ג. נכון, אבל כדאי לך לקחת בחשבון שאתה לא המקור ההלכתי המוסמך היחיד. ועי' שוב בסעיף א'.

א. חידה: מי הראשון שכתב כאן שיש פגם בלי נגזרות הלכתיות? חמש נק' אם תענה נכונה.... 

ב. אתה עושה המון המון רוח, על כלום. כפי שכתבתי - הגמרא קוראת "חייבי לאווין" לדברי ר"ע, כשאכן כוונת דווקא לשאר בשר ולא לשאר לאווין, היוציאם מן הכלל. כל המלל הארוך שלך - פשוט מיותר ברגע שמבינים את זה.

משום מה, מוזר ליש כבר כתבתי את זה בהודעה הקודמת, ואתה עדיין מתעקש לקשקש שאני מסלף את ההלכה ומדבר על מוליד מבהמה (וגם מוסיף הערה על גבול ה**), לא יזיק לך לקרוא שוב את הדברים של מישהו לפני שאתה משיב עליהם.

ג. עי' שוב בע' א', אני לא סילפתי, אלא הדגשתי לפי שלוש הודעות את מה שנזכרת להדגיש עכשיו - שיש פגם, ואין לו נגזרות הלכתיות. זה, לצערך הרב, דברים שמופיעים בש"ס והפוסקים, תרצה או לא תרצה.

חייבי לאוין שאינם איסורי כהונה כזונה וגרושה, שאז הוולד חלל...

ורש"י קורא לכל שאר חייבי לאוין שם פגומים... (שם נראה לי זה בן מי שנתחייבה חליצה ולא חלצה...)

ז"א הוא דיבר על מה שיוצא מאיסורי כהונה, אבל פגום משאר חייבי לאוין אסור לכהונה, וזאת הייתה הכוונה בפסול. וזאת הגדרה שקיימת...

יש למגיב הזה נטיה להנות מלהוכיח שכולם עמר'צים, כנראה.

ולכן, על אף שאדגיש שוב ושוב על מה אני מדבר, הוא ימשיך לתקוף אותי על דברים שלהדיא הוצאתי מן הכלל.

הוא נהנה מזה...

לא יעזור שתצטט את עצמך. הנקודה היא שאתה מתעלם, לאורך כל הדרך, מההבהרות שלי. שהדגשתי בפירוש את הסיוג הזה - שמדובר על שאר בשר דווקא, ולישנא דהש"ס הוא דלא דק וקרי להו "חייבי לאווין".

ואתה התעלמת, והתעלמת. וממשיך להתעלם.

א. הוא מושג עובדתי וקיים, ויהודי מאמין מאמין בקיומו. אף על גב שאין לו נפקא מינות מעשיות, כפי שהדגשתי מראש 

כנ"ל עניין בני ט' מידות.

ב. כמה כיף לי שבפעם הרביעית לשרשור זה אני צריך לומר שוב: הגמרא נהגה לקרוא לשאר בשר "חייבי לאווין" כשכמובן, אין מדובר על שאר לאווין חוץ מזה. אם זה לא מוצא חן בעיניך - זב'שך, לא שלי.

את מה שכתבתי פה כבר כתבתי קודם, ויותר מפעם אחת, אבל אתה מתעקש לדפוק את הראש בקיר. תהנה.

כמו שכתבתי, התעלמת מההדגשות שלי. - צעירים מעל עשרים

מתייחס לחיילת כמו אל ילדה בגנון

הרב יוני לביא כותב לעדי ביטי - חדשות כיפה סרוגה

הוא לא כותב לה כמו לילדה בגנון.

ומתנשא זה בטח לא, 

עד ששאלת לא ידעתי עליו ועל קיומו

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

בפועל היתה רק אחת

לא היו גונבים ממנה את הגילוי

מעגל דמים ללא קץ או עוצמת נצח: התודעה היהודית שתכריע את האויב

החרות הפצועה של מדינת ישראל, המנסה לבנות את ביתה הלאומי ללא זיקה עמוקה לשורשיה ולקודש, גובה מאיתנו מחיר דמים יומיומי וכואב. אנו מוצאים את עצמנו במרדף אינסופי של "כיבוי שריפות" מול פני רוע משתנים: פעם אלו בלוני תבערה ועפיפונים המכלים את שדותינו, פעם נחילים של כטב"מים ורחפני נפץ המאיימים על ערינו, ופעם מטחי רקטות, מנהרות ופיגועי טרור מגוונים. אנו ניצבים מול מציאות שבה אין לנו רגע של שקט; מציאות שבה אנו לא מפסיקים לכבות דליקות פיזיות וביטחוניות, מבלי לראות את האופק או את הקץ.

בכל פעם שאנו גוברים על איום אחד, מיד צומח איום אחר במקומו. הניסיונות לפתור את הבעיה בכלים טקטיים, טכנולוגיים או צבאיים בלבד דומים לטיפול בסימפטום ולא במחלה עצמה. אנו משיגים שקט זמני, אך נכשלים פעם אחר פעם מלגמור את הסיפור עד הסוף ולעקור את האיום מן השורש — משום שהשורש האמיתי הוא רוחני במהותו.

אירועים אלו אינם יד המקרה. הטרור הבלתי פוסק, על כל סוגיו וטכנולוגיותיו, הוא תזכורת רוחנית וקיומית רבת עוצמה. האויבים מציקים לנו, אך מלמעלה מכוונים אותנו בניסי ניסים — באמצעות מסרים שמימיים שאין לנו ברירה אלא להקשיב להם — להבין שאיננו יכולים להסתמך על כוחנו ועוצם ידינו בלבד. המציאות דוחקת בנו לחזור "מלא על מלא" לשורשינו העוצמתיים, המוצקים והקדושים.

הטרור והלחימה האינסופית ייפסקו רק מכוח נחישותנו המוחצת, שתנבע מתוך זהות יהודית מבוררת. ברגע שנתחבר לשורש הנשמה המשותפת של עם ישראל, יתקיים בנו: "כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה" (דברים יא). נחישותנו הרוחנית והמעשית תנפץ את אשליות האויב, כהבטחת התורה: "ונתתי שלום בארץ... ורדפתם את איביכם ונפלו לפניכם לחרב" (ויקרא כו). אז, מתוך עוצמה פנימית בלתי ניתנת לערעור, יסתיים מעגל כיבוי השריפות ויראו כולם את ניצחוננו המוחלט: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך" (דברים כח).ל