נניח שאדם גרם (או ניסה לגרום) להכחדה של בעל חיים מסויים - בכוונה תחילה.
נמאס לו מהחיה הזאת החליט לרדוף אותה עד חורמה
יש עליו איזה דין בשמים?
או אולי השאלה היא כזאת בגדול:
האם הקב"ה יעניש אדם שהרס בכוונה את הבריאה למרות שזה לא פגע באף אדם
אולי ממש בעקיפין.
למה אני שואל? טוב נו אני אגלה לכם..
כי היום חשבתי שממש נמאס לי מזבובים ואז חשבתי מעניין אם מותר להכחיד אותם חח
אסור סתם להרוג חיה?
(אחרי העריכה)מבקש אמונהחח סתם. תכלס זה בעצם מה שחשבתי שאולי זה אסור
נחכה אולי יגיע מישהו שמבין בעניין
באתי לספר משהו לשם הדוגמא אבל אני חייב לעוף. נמשיך אח"כ 
אני זוכר שבסוכות שמתי מלכודת זבובים בתחילת החג, ואחרי החג היו שם ממש המוןןן (בעע)
קיצור, הרגשתי שעשיתי שירות טוב לציבור חח
ואז חשבתי לעצמי, לא יודע אם אפשר להרוג את הזבובים המעצבנים האלה
אבל מה יקרה אם יהיו הרבה מלכודות כאלה? זה בטוח ימעיט את הזבובים משמעותית.
(ואז באה השאלה האם זה בסדר בכלל..)
למגר באופן שיטתי את הזבובים/יתושים מעל פני האדמה רק כי בן אדם החליט שאין לו צורך בהם זה כבר לא מוסרי?
בגלל שיכול להיות שיש לו צורך בהם, או בגלל שזה לא מוסרי?
מוסרית? הגיונית? הלכתית?
הלכתית (שלא מבחינה הגיונית), אישית אני לא מסכים, אבל אפשר לדון על זה.
מדחיקמוסרית, מה את חושבת?
הם בלתי נסבלים וגורמים למחלות
אבל לאיודעת
אז באמת לפי זה יוצא שסתם להרוג חיה כשלא מוכרחים זה בל תשחית.
מה לגבי חיה מזיקה שאי אפשר לפקח עליה? זבובים ויתושים מביאים מחלות
לגבי מה שאמרת מהראשונים- שה' משגיח שחיות לא יכחדו, מה הכוונה? הרי ידוע שהיו מינים שנכחדו
וגם לא הבנתי, אם הם נכחדו, אז איך ה' שומר שלא יכחדו?
מה החילוק בין מין לתת מין?
אם יש בעיה להכחיד, תמיד אפשר לקחת כמה זבובים ולתת להם להתרבות במקום שממנו לא יכולים לצאת... 
נגיד שאדם לא יכול לחקור ולהבין לאיזה צורך נבראו המינים. למה לא להרוג אותם? אם בכלים שיש לו הוא חושב שצריך להרוג אותם, שיהיה בכיף. מקסימום, ייחרב העולם... כלומר, מי אמר שייקרה משהו רע אם הם ייכחדו? (יכול להיות שכן יש להם תועלת כלשהיא שידועה לאדם, אבל אנחנו מדברים אם לא.)
ואם הוא משגיח שלא ייכחדו, אז למה שאנחנו לא נצמצם באופן משמעותי את קיומם בעולם?
מה זאת אומרת שדוד תמה על תועלת הצרעה והעכביש? זה הסיפור ההוא עם המערה? (כמובן שזה מ-דוד בן ישי מלך ישראל או משהו כזה 
)
כלומר, אם זו התועלת שלהם, אז עכשיו אפשר להכחיד אותם...
אם חתול הציק לך, אתה יכול להרוג אותו?
בכל אופן, למה לא לנסות למגר אותם באופן שיטתי? הם מאוסים. יש חשש לאכול אותם. יש בהם סכנה וצער. (אגב, רוב הסכנה והצער שלהם לא תיפסק מהריגת המספר הקטן שלידך. הפצת מחלות, הרס של חקלאות ועוד, אלו דברים שלא כל כך מושפעים מהריגת המספר הקטן בבית...)
מה הדין אם אין את כל הטעמים האלה?
(תמיד אפשר לשמור חלק למקרה שיבינו שהם תורמים לעולם.)
לא הבנתי אז את הגמרא שאומרת שאסור להרוג בהמות? (זה קצת אבסורדי, אני יודע. ככה זה עובד...)
לכן אמרתי שאם יש להם תועלת שהאדם מבין, אז ברור שהכחדתם זה מעשה לא נכון. (כמובן, במידה ולמעשה יש להם את התועלת)
גם בלי "בל תשחית". או שזה בדיוק הדין? שזו בדיוק ההשחתה כי זה בלי טעם?
הנה, אמרת שלפי רבי יהודה, יש להם תועלת ברורה.
אבל גם במקרים אחרים, אתה מסביר מבחינת היעילות למה לא שווה להרוג אותם (כי זה ייצור בעיות שהמדע מודע לכך שהוא לא מודע לגביהן, או לפחות, הוא יכול להיות מודע).
מה אם זה לא נכון, (לדוגמא, שהמדע כן מודע לכל המשתנים, והם לא יועילו). או שבמקרה אחר, כן יודעים שההכחדה לא תשפיע על כלום (לדוגמא, אם מישהו יצר מין חדש [אני יודע שזה לא כ"כ הגיוני, אבל אני שואל היפוטתית]. או אולי אם היו מוצאים חיה שחשבו שנכחדה, אבל בעצם מישהו שמר אותה איפה שהוא).
ולזבובים יש לכאורה יותר חסרונות, אז אני לא בטוח שאפשר לעשות ק"ו.
אבל בכל אופן, לכאורה אין דין של ק"ו, לא?
אגב, רוצה שנמשיך באותה התכתבות בכל הדיונים? יכול להיות שזה יהיה יותר נוח.
לכאורה בפרדות הטעם הוא כי זה לא הגיוני להרוג אותם אם אפשר להתרחק מהם, מה שלא נכון לגבי זבובים.
אסור להשחית סתם, אבל אם אתה הורג, בין במיקרו ובין במאקרו, זה עם סיבה, זו לא השחתה. (כמו שלאכול זה לא בל תשחית. אומנם אתה כביכול, מכלה אותו, אבל זה יעיל, אז זו לא השחתה)
ותיבת נח, ושות'...
מנסתם זה לא עבירה מוגדרת, זה לא מהתרי"ג. אבל יש בזה בעיות.
ומחששות שונים לא אפרט כאן על מה יש לבסס את הבעיות, ורק אציין לדברי הגרא"ו בקונ' דברי סופרים, ובכתובות איפשהוא, כשהוא מסביר את יסוד חיובי דרבנן. ודו"ק.
ואולי גם קשור לדברי ר' אברהם אחי הגר"א בשם הגר"א על ענפי המצוות. ויל"ע.
כבר דואגים לזה.
עיין לדוגמא בגארדיאן (חפש "
").
אבל מילא שאר החרקים.. אבל דווקא זבובים - שהם לרוב נדבקים לזבל ואנשים- לא נראה שהן עוזרים איכשהו לאקולוגיה
לא שאני כזה מבין אבל ככה נראה.
זה נורא אם יהיו מלא חרקים רק בלי זבובים?
אני מניח שיש להם את תפקידם באיזון של הטבע
מה זה בדיוק אומר?
ואיפה מקורות?
משהו?
ואף אחד לא טען משהו לגבי זבובים ספציפית. לעצם הנושא, ברור לגמרי שהטענה היא שבירוא בתי גידול מסכן את האיזון שאנו מכירים ושקיים לאורך תולדות הציוויליזציה האנושית. מדעית, בעלי חיים התקיימו גם כאשר אחוז החמצן באטמוספירה היה 3 והטמפרטורה הממוצעת באיזורי הקוטב היתה 45 צלסיוס. אבל אלה לא היו בני אדם, אלא מה שקרוי סינאפסידים.
שים לפחות מילות חיפוש שיהיה ממשהו להתחיל.
חח סתם. הן לא.
אבל הן ומקקים לפחות לא מחפשים אותי כדי להציק לי כשאני יושב לי בנחת.
יתושים גם מציקים חבל"ז!!
תתאר לעצמך את סנופקין מסתלבט לו על הדשא או מנסה לנגן במפוחית כשעדת זבובים מציקה לו
אין סנופקין.. נשאר באוהל ולא יוצא.
הוא אמור להיות אויב מס' אחת שלהם 
הוא היה הופך אותו לחיית מחמד בדיוק כמו שעשה עם הדרקון הקטן
לך תנסה להתיידד עם זבוב חח
בגלל זה הם נדבקים אלינו כל הזמן
הבעיה היא בנו
זה גם כנראה יהיה מאוד קשה לעשות את זה, אבל אני בעד 
.
בגיל 20+
הכיוון יותר סמלי, עד 100 ש"ח.
כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם
חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד
עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')
אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב
נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו
תודה💖
העניין שלו
זה הבעיה עם בנים,
לבנות הכי קל לקנות מתנות
בטח שיש דברים שמעניינים בנים. הוא רגיל? הוא חנון?
לקנות לו בהקשר הזה
הוא די רגיל, טיפה חנון...
מעבדת AI
ארון תקשורת לAI
שרת אחסון לAI
ספר דווקא אחלה רעיון רק הילד בצבא ואין לו זמן לקרוא
תודה על הרעיונות🙏
ספר עם פתק החלפה.
- מדעים שבהם עובדים עם הידיים (פיזיקה, כימיה, אלקטרוניקה וכד')
מה ההורים שלכם עשו בשבילכן כשיצאתן לשירות לאומי?
מחפשת רעיון למתנה, ערב פרידה או משהו אחר לציין את האירוע.
וגם, אני תוהה אם בנות עדיין הולכות לשירות עם תיקי ענק, שפעם בזמני היו המאפיין של בנות שירות. בטח עברו מאז המזוודות, לא?
(פשוט תוהה מה לקנות לבת שלי).
אבל חשבתי או לקנות משהו פיזי, שישאר איתה וישמש להמשך (והרעיון הראשון היה מזוודה/תיק).
וגם לעשות איזה ערב משפחתי כלשהו ל'ברכת הדרך', רק אין לי רעיון מה עושים בערב הזה...
איך היא תצטרך לנסוע ולהתנייד, תדירות החזרה הביתה.
בתחבורה ציבורית מסודרת, אוטובוסים ורכבות, מזוודה על גלגלים יותר נוחה מתיק ענק על הגב.
יש עדיין בנות עם תיקים ענקיים, אבל יש הרבה מאוד, ואולי הרוב לדעתי האישית, עם מזוודות.
מי שחוזרת כל שבוע הביתה, צריכה משהו גדול להתארגנות ההתחלתית אך לנסיעות השבועיות תיק קטן.
מי שחוזרת הביתה רק פעם בכמה שבועות, בגלל אופי השירות, ברור שתצטרך משהו גדול מאוד בנפח.
אם יש שם מזרן נוח? נקי?
כנ"ל שאר הדברים.
ואם הכל טוב שם
מה היא אוהבת?
יש לה תחביבים?
ותמיד אפשר לקנות מכונת גלידה לדירה
זה נראה לי פינוק נחמד
* אין להזדהות ברשתות החברתיות כעובד *** אלא באישור וגם אז יש לשמור על שיח מכבד.
* ובשום מקרה אין לכתוב דברים בשם החברה, זה תפקידו של הדובר
נראה לי אני מתפטר
לא הכל חומרי בעולם הזה
סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.
סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.
מה עדיף?
ידע?
טיולים?
חיבור להתיישבות?
חקלאות?
אני בדיוק מתלבט בעניין
ומסעות
זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ
מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)
יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר,
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.
סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.
אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים
אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע
אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה
ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות
אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.
(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)
ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד
על מה אתה מתלבט?
אתה אוהב לשאול שאלות, אה?
יותר מלשתף בעצמך😏
לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.
גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.
איראן: תקפנו בסיסים אמריקאים בחריין
יש כזה דבר?
כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,
בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.
הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח...
בתור מי ששנים גדל על זה שהתורה נמצאת רק אצל החרדים..
למרבה ההפתעה משהו בליבי מושך אותי דווקא לרוח הלימוד של הדת"ל.
אני לא מכיר הרבה, אבל נשמע לי שיש שם משהו יותר בריא.
תוכלו להחכים אותי בנושא?
אשמח לשמוע גם את מי שחושב שזה לא נכון.
לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......
מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....
אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...
לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....
אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...
בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......
ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅
באמת בהצלחה🙏🙏
(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)
הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.
בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר
זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.
ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.
נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.
האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.
אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה
באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.
התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.
תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו.
זו ממש טעות לחשוב אחרת.
אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?
תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅
אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...
האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....
כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת
אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי
לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ אלא ממש ניכר בכל המעשים.
בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...
מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.
ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.
תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך
לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.
תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה
מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.
בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.
לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.
נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)
בהצלחה רבה
יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :
יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:
בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי
יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:
ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים
יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :
גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה
יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:
יש אתר של הרב אבינר:
הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר
האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :
אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?
ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.
הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד
פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה
יחלקו כבוד לרבנים חרדים
לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.
לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק
אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים
וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.
תסיק כאן למה ומה זה אומר
