שמעתי שמועה

פורום צעירים מעל עשרים

בהנהלת: נפשי תערוג , ט' , פשוט אני..

מכתב פתיחה

שמעתי שמועהלב אוהב

שבזכות הדיונים המפרים ומרתקים מלאים בטוב טעם רוגע ונעימות

של @נאמן ה' אלוקינו ו@המעיר החדש

המשיח ממש ממש בפתח

המשיכו כך ואולי נזכה בקרוב ממש לשמוע את השופר המבשר על בוא הגואל.

ייא, משמח לשמוע!נאמן ה' אלוקינו

אבל זה המשיח של @נאמן ה' אלוקינו או של @המעיר החדש? 🤔

הם לא מסכימים על זהותו..

נו דיי...לב אוהב

שלשה הקב"ה בוכה עליהן בכל יום: על שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסק.....

לכו ללמוד תורה

או להתפלל

רק דיי לחפור כאן

תקשיבי משהו:נאמן ה' אלוקינו

הקב"ה גם בוכה על כפירה ועבודה זרה...

אני מוכן להפסיק לחפור, כשהוא יפסיק,

שהוא יכתוב כאן דברי כפירה ולא תהיה תגובה - אני לא מוכן.

דברו בפרטי... לבנתיים זה סתם מציקלב אוהב

אני בעד.נאמן ה' אלוקינו

אם הוא מפסיק לכתוב ברבים - אני מספיק להגיב ברבים.

אבל להיכשל ב"שלא מיחו" אני לא מוכן.

פשוט קטנוניות. אוף איתךבשביל שלי

או שפשוט אכפת לי מיהדותי, עוד אפשרות.נאמן ה' אלוקינו

תחשוב עליה..

מכל מה שהוא כתב בשרשור הזה, בחרת להיטפל דווקא אליי?

ממש מראה את טוהר כוונותיך..

לא לא דווקא. ממש לא. תעבור על התגובות שליבשביל שלי

לך כמעט ולא הגבתי ביחס אליו

אז חלאס עם הדמגוגיה השקרית שלך

ואין לי שום בעיה שגם אותי תהפוך לכופר. כבר התרשמתי שזו דרכך

לא הפכתי אותך לכופר, אבל כפירה לא מפריעה לך.נאמן ה' אלוקינו

זה מה שאתה כותב בעצמך, לצערי.

דמיינו ב'קשה פורום נוצרי שמישהו היה כותב שם נגד ישו, מה היה קורה?

למה רק ליהודים יש אהבה להיות פראיירים?

כתבתי דברי כפירה?בשביל שלי

אחי, הלכת לאבחון פעם?
אתה קורא דברים שלא נכתבו.

לא זה מה שאמרתי, תקרא מה אמרתי.נאמן ה' אלוקינו

אמרתיש אתה לא כופר, ולא אמרת דברי כפירה

אבל סבבה לך עם זה שמישהוא חר כותב דברי כפירה, ואתה מתעצבן כשאני מוחה בו.

תקרא ב'קשה לפניש אתה מתעצבן סתם.

שכפירה לא מפריעה לי?בשביל שלי

מניין לך? למה להוציא שם רע על אנשים? מאיפה הלימוד חובה הזה?

אני התייחסתי לשניכם מהסיבה ששניכם מחרפנים ת'מוח.
אז תרגיעו וזריז

כןנאמן ה' אלוקינו

כי אתה לא מוכן לתת לאנשים למחות בזה, הוי אומר - לא מפריע לך שזה יישאר בלי מחאה.

אחי, מחית מיליון פעםבשביל שלי

וקיימת מצוות מחאה. מה עוד אתה רוצה? להמשיך למחות עד שירדו ברקים מהשמים ויעשו פה סופת אש ורעידת אדמה ומעמד הר סיני חדש?

באמת שהגזמת לגמריי.
וגם המעיר החדש, שניכם

יש גם מצווה שלא להגיד דבר שאינו נשמע.

אבל זה נמשך.נאמן ה' אלוקינו

אני אעצור כשזה ייעצר.

ואמשיך למחות עד שזה ייעצר.

תגרמו לו לעצור - אני אסתום. מבטיח.

אמרת שבכל פעם שהוא כותבבשביל שלי

אתה תתקוף אותו.

https://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t1247360#13336787

אז אתה מנסה להעיף אותו מהפורום.
ולכן- למה נראל'ך שזה יקרה? ובאיזה סמכות אתה עושה את זה?
זה לא הוא מתחיל. זה אתה שהחלטת לתקוף אותו כל פעם שהוא כותב.
והאמת שהפעם אתה התחלת.

הנה, ממש כאן-

לא כל אדם מוכן מספיק להתמודדות. והגמרא מזהירה - צעירים מעל עשרים

בקיצור אתה סתם מחרחר ריב ומדון.
וגם הוא. שלא תאמר שאני נגדך בדווקא, כי זו לא האמת.

לא לא,נאמן ה' אלוקינו

בכל פעם שהוא כותב סביב זה.

מצידי שישאר ויכתוב על מליון דברים אחרים, אבל כל תגובה תיאולוגית - תגרור תגובה.

ואתה טועה, הוא התחיל הפעם. תקרא אממ... אני לא כותבת כאן בדרך כלל - צעירים מעל עשרים

אממה, אתם אלו שקובעים דברים מראש, בלי לבדוק לעומק. ועוד בזה אתם מאשימים אותי...🤦‍♂️

בפעם הבאה תבדוק ברצינות לפני שאתה מטיל האשמות.

אה נכון.. כי הוא לא כתב כאן כלום לפני שכתבת.בשביל שלי

תקרא את הקישור ששלחתי, תקרא.נאמן ה' אלוקינו

קראתי. חח זו הטענה שלך?בשביל שלי

שמישהי נפנפה אותו?

נו ברור. שניכם לא קשורים. תקרא ת'הודעה השניה שלך בשרשור.

בדיוק ככה. לא מזיז לי שזה מצחיק אותך.נאמן ה' אלוקינו

לי היתה שיחה עם שושיאדית בפרטי על נושא כזה. לכן הזכרתיש הוא יודעת דוגמה

הוא קפץ כנשוך נחש, וכנראה הוא יודע למה.

הבהרתי לו שלא עליו דיברתי, ושאני דמבר איתה בפרטי

אבל הוא התעקש..

ואתה צוחק?

ברור שלא דיברת עלי ..המעיר החדש

ובכלל אתה גם לא הניק נשמה כללית. זה רק הנשמה של הניק החסום באה לרדוף אותנו

זכותך לחשוב שכן, אבל זה לא מקעקע את זה שאני לא אמרתי כלום.נאמן ה' אלוקינו

על הראש שלך בער הכובע, וקפצת ראש לשרשור ההוא כדי לכבות אותו

זבש'ך.

לקרוא לזה שאני התחלתי את הנושא אי אפשר.

בדיוק...לב אוהב

אגב, עברתי עליהם.נאמן ה' אלוקינו

הגבת פעמיים שלוש לו, ושש שבע לי...

ואם גם נשווה את הנוסח בין מה שהגבת לו למה שהגבת לי.. ממש מדהים.

אדם קרוב אצל עצמו.בשביל שלי

זה לא בעיה שלי הפרשנויות שלך. זה אמור להטריד אך ורק אותך

מה זה קשור?נאמן ה' אלוקינו

אתה מוזמן לספור ולקרוא, אין כאן שום פרשנויות.

טוב. מנסה לעזור לך.. לא רוצה-בשביל שלי

בעיה שלך. תמשיך להשלות את עצמך שאתה על דרך המלך אם ככה אתה נוהג כלפי אנשים

אם אתה רוצה לעזור לי - תגרום לו לא לכתוב בפורום תיאולוגיות.נאמן ה' אלוקינו

זה העזרה.

ואתם אלו שמשלים את עצמכם, אם אתם חושבים שדרך המלך זה לזרום בסבבה עם ישו. לא אני.

אני ממשיך מה שנהגו כל כלל ישראל כל האלפיים שנה האלו - תיעוב גמור ומוחלט לכל סממן נוצרי, בלי חשבון של התייפיפות. חוץ ממתי שהיה להם פיקוח נפש

כמה חבל, שכשאנו במדינה ריבונית, בלי פריץ על הראש, דווקא עכשיו התחילו יהודים לגלות סובלנות כלפי יש"ו וממשיכיו

אני מתעב נצרות בדיוק כמוך.בשביל שלי

אתה צריך להבין אבל שהדרך המילטנטית שלך פה בפורום אינה במקום. ולהכיל אותנו, כי אנחנו חברי הפורום, לא נוצרים. ולא חובבים את יש''ו.
אז תתבגר. זה הכל

ולא מפריע לך שמטיפים למשיחיות ישו?נאמן ה' אלוקינו

אם אתה מתעב - תקום תעשה משהו! אל תתעסק בלהציק למי שנלחם בזה.

אמרתי לך. אני בעד ברקים מהשמיםבשביל שלי

ורעידת אדמה. ואני אוסיף גם דרקון יורק אש שיבלע את כל הכופרים האלה.

גיחי גיחי.נאמן ה' אלוקינו

תשמע ידידי, לא יעזור לך הרבה, אני לא מתבייש באמונתי ביהדות ולא אתבייש בה, גם אם זה מציק לך.

אזמין אותך שוב לגרום לו לעצור מלהביע את תיאולוגיותיו כאן, ואשתוק אף אני.

בעיה שלך.בשביל שלי

אני לא מתבייש ביהדותי.

אבל איזה כיף זה ניק שכל פעם יש ניק שהוא לא מכיר הוא תוקף אותו. מבקר המדינה נהיית.

אתה לא יודע מה הדעות שלי או של אחרים כאן ואתה סתם דמגוג. הוכחת את זה יותר מדי פעמים כאן בשרשור

זו דעתך.נאמן ה' אלוקינו

אני חושב שהבעיה אצל אלו שיהדותם לא מספיק חשובה בעיניהם בכדי להוקיע משיחיות ישו.

וחבוב, עם המשפט זהה של "כל ניק שאתה לא מכיר אתה תוקף" לקחת את גביע הדמגוגים, אוקיי? לפחות בתחום הזה אין לך זכות דיבור.

מה זה "לא יודע מה הדעות של אחרים"? אתם כותבים אותם!

אם בעיניך מאבק נגד הכרה בישו כמשיח זה דמגוגיה, תהנה.

בנתיים היו בשרשור ההוא שמוהנ אנשים שהסכימו איתי, עד שבאת אתה ועוד כמה יפי נפש והתחלתם לתמוך בו.

הוא לא מכבד את החוקיםהמעיר החדש

המנהלים חסמו אותו והוא מסרב לכבד את ההחלטה.
הוא קורא לי נוצרי ומסיונר למרות שהבהרתי הלוך ושוב שאיני כזה. מהודעה אחת שלי הם הסיקו אלפי מסקנות. האשמה כולה רובצת עליהם וכך גם כל מה שהשתלשל מיזה.

האמיני לי, המשיח היה בא ברגע שיותר אנשים היו מוחים בו כשקרא לערוף ראשים. ובגלל שמשמיים ראו שלא היו מספיק כאלה הגאולה התעכבה, בזה אני סמוך ובטוח גם בלי להיות נביא.

אז אוקי,לב אוהב

אינך כזה.

למה בכל אופן הדיון המיותר נמשך?

פשוט להפסיק להגיב. אם אחד מכם יחליטו לעשות את זה, לא יתקיים כאן הדיון הזה.

אוקי אני מקבל את דברייךהמעיר החדש

ואפסיק להגיב לו שם.

אבל יש לי תרעומת גדולה שחלק מהניקים כאן שתקו (יאמר לשבחם של מעט מאוד ניקים 3 בערך שכן מחו) על מה שכתבו לי ועל הכינויים שהדביקו לי. חשבי על זה, זה בדיוק כמו קמצא ובר קמצא.. בדיוק גלגול של אותו מקרה בדיוק . שהיה בידם למחות ולא מחו. אני אמנם לא יכול לדעת מי ראה ומי לא אז דן לכף זכות כמובן, אבל עדין הינה הם שומעים ורואים, מי יבוא להגיד מילת מחאה? נחכה ונראה

כי אי אפשר עכשיו להתחיל לקרוא את כל ההודעות בינכם...לב אוהב

ולכן כנראה לא מיחו.

אישית לא קראתי הכל

רק ראיתי מאיפה זה התחיל וזה היה ברור שיכלתם להפסיק את זה די בהתחלה

והמשכתם כמו שני ילדים קטנים לרדת אחד על השני.

בואו לא נתחיל פה עוד אחד

מדחיק

^^^מבקש אמונה

זה הבעיה את מבינההמעיר החדש

שאת חושבת שאני יורד עליהם.
אף אחד לא היה שותק אם היו משמיצים אותו כל כך הרבה פעמים. ומאשימים אותו בהאשמות קשות כל כך..

וערכתי את מה שכתבתי לפני כן,
בוודאי שאני דן לכף זכות את מי שלא מיחה .

אבל שוב הינה הדברים כהוויתם, איה המוחים?
אפילו את עצמך לא כותבת מילה אחת על זה.

וואלה אני הייתי שותקת עוד בהתחלה.. ואז לא היו ממשיכים להשמיץלב אוהב

החוכמה היא לשתוק, ואז לא נותנים אוכל לשרשור או לכל הדיון הזה...

אתה מאכיל את התגובות שלו

הוא מאכיל את שלך

יופי. ממש נחמד

עזוב מוחים. תתנהג רגיל, והכל יהיה בסדר. ודיי להגיב לו. אני בטוחה שאתה מסוגל ויכול.

הכבוד העצמי שלך נמצא אצלך, אתה לא צריך להוכיח את כבודך שוב ושוב. חבל...

אם הייתי שותקהמעיר החדש

כולם היו חושבים שיש בזה אמת.
ומעכשיו לאחר שהוברר מעל כל ספק שזה שקר גמור. אני מסכים לא להגיב להם, בתקווה שיפסיקו עם ההשמצות, אחרת לא אהיה מחוייב לזה.

חג שמח

לא מסכימה איתך...לב אוהב

איך חברה שלי אומרת האמת מדברת בעד עצמה. אין לך מה לדאוג.

לא צריך בשביל זה להשמיץ ולהקניט ולרדת לפסים אישיים

כי ככה אולי הוכחת את חפותך (וגם בזה אני לא בטוחה אבל ניחא), אבל על הדרך השפלת את עצמך, מחילה שאני אומרת את זה.

ואתה אל תזכיר יותר דעות שהיהדות לא מכילהשוק!

בשום אופן.
מה ציפית שתהיה התוצאה אחרי שאתה כותב דברים כאלה?

צר לי לאכזב אותךהמעיר החדש

אבל היהדות כן מכילה דברים כאלה.

להתווכח אני לא אתווכח
כי כולם הבינו את הצד שלי.

אבל לא להגיד את דעתי בנושא מסוים? הלכת קצת רחוק מידי, ואני אדם שיודע להגיע לעמק השווה .

כידוע כת 'היהודים המשיחיים' אינם מקובלים ואינם לגיטימייםשוק!

והם אלה שסוברים שישו היה משיח.
אם אתה חושב שכן
יש לך בעיה.

אני לא בשום כתהמעיר החדש

ולעולם לא אהיה.
יש לי בית בתורה ובמצוות , ביראת ה׳,
בתורה משיבת נפש. בכל פרטיה ודיקדוקיה ולאורה נלך, ואת ה׳ אלוהינו נעבוד ואותו נירא ובשמו נשבע.

האלוקים יראה ללב ואתם תראו לעיניים.
קום משחהו, כי זה הוא

לא אמרתי שאתה בכתשוק!

אלא שהדעות שאתה מדבר עליהן דומות לשל הכת הזו.

"בכל פרטיה ודקדוקיה"

נאמן ה' אלוקינו

האמונה בממזר המתועב היא ממש חלק מעיקרי האמונה, הא?

מלא מלא מלא פסוקים, אפס אמונת אמת.

אבל העיקר ה"קום משחהו"...

בחייהמעיר החדש

אם אני אהיה פעם מפקד על צבא מלחמה אני אשים אותך בראש . לא בגלל הסיפור של יואב בן צרויה אלא בגלל שלדעתי תוכל להביא 300 עורלות פלשתים במכה אחת. זה חבל לבזבז דבר כזה.

בכיף.נאמן ה' אלוקינו

אם אתה לא מסיונר, מה זה המשפט האחרון?בשביל שלי

תחליט מה אתה.

רק אל תהיה צבוע כמו המסיונרים ימ''ש לאורך הדורות.

אז תענה לי: למה כתבת את המשפט האחרון?

מה אתה מרוויח?

אני שעה מנסה להבין לאיזה משפט אתה מתכווןהמעיר החדש

ל״קום משחהו״ ?
אה, זה גם אסור לכתוב? ואו לא ידעתי .

באמת סליחה אני אעשה תשובה על זה .

עזוב תשובה נעשה ישר תענית עם תרומה לצדקה . שיהיה על בטוח.

...נאמן ה' אלוקינו

@בשביל שלי, נו, מה אתה אומר על התשובה הישירה והלא מתחמקת שלו?

עכשיו אתה מתחיל להבין אותי?

אמרתי שאסור? שאלתי למה כתבתבשביל שלי

תענה ישר ולענין. אל תתחמק

כתבתי לך למטההמעיר החדש

...לב אוהב

חבלהמעיר החדש

עכשיו אני מסוקרן

סתם...לב אוהב

כתבתי למה התכוונת אבל אז קראתי את המשך השרשור וראיתי שהסברת את עצמך

אולי תעשה איזה תקציר

- על מה חשדו בך

- למה אתה נרעש מזה כל כך בעצם

- מה הן באמת דעותיך לגבי ישו והנצרות

-למה קראת לעצמך המעיר החדש

- אם זה פצלש שנועד בשביל משהו קטן למה אתה ממשיך לכתוב איתו.

חח בדיוקבשביל שלי

לא הבנתי בכלל בכלל מה כל הסיפור.. איך הוא התחיל, איך המשיך וכו'

אה אוקי..המעיר החדש

קצת עייף אבל לא אאכזב אותך.

- על מה חשדו בך

תשובה: הכל התחיל משרשור אחד שבו הערתי למישהו ( כבר לא זוכר למי) על ראשי התיבות ימ״ש.. כתבתי שמכיוון שאין הרבה מידע מחקרי על אותו אדם עדיף להמנע מקללות כאלו... ואז כאמור התחילו לקרוא לי מסיונר ונוצרי. מיד לאחר מכן.

- למה אתה נרעש מזה כל כך בעצם

תשובה: את מתכוונת למה אני מתרגש שמקללים אותו? כי זה נראה לי תמוהה שאדם שנהרג בבית דין צריך לקלל. בעיניי זו הגזמה ..

- מה הן באמת דעותיך לגבי ישו והנצרות

תשובה: אני מפריד בין הנצרות לבין האדם הזה. הנצרות בעיניי היא ע״ז למרות שיש פוסקים שלא פסקו כך. (אולי היחס הוא הפרדה בין הכיתות השונות שם, לא בדקתי) אבל לגבי האדם עצמו, מבחינתי אם נקח את ישו שלהם וישו שלנו , ונצא מנקודת הנחה שזה אותו אדם? אז מי שנהרג בבית דין נגמר דינו לכל הדעות. לי כואב לראות קללות כאלה רצות אחרי 2,000 שנה. בין לבין הכנסתי את הרעיון שאולי יש כאן מהלך אלוקי גדול יותר שאנחנו לא מבינים. והמבין יבין.. אבל הנצרות עצמה בעיני משוקצת וצריך להתרחק ממנה כמטווחי קשת. וזה כנראה מה שחתם את דיני בעיניהם לגמרי.

-למה קראת לעצמך המעיר החדש

תשובה: שם הניק נבע מהרצון להעיר לאנשים על הראשי תיבות ..ופתחתי אותו במיוחד . ״החדש״ זה בגלל שהיה אחד קודם לכן

- אם זה פצלש שנועד בשביל משהו קטן למה אתה ממשיך לכתוב איתו.

תשובה: כי כבר מכירים אותי בניק הזה והחלטתי לקחת אותו בתור ניק רודף צדק , המוכיח , שלא ירא מהמלעיזים . כזה שלא יצטרך להתבייש להוכיח אנשים . ולמחות איפה שצריך. כמו פרוייקט כזה .

רק מזכיר,בשביל שלי

שהסיבה שעמ''י קוראים לו יש"ו ולא בשם המקורי של אותו האיש-
היא כי זה ר''ת של יימח שמו וזכרו.
ובוודאי שנגיד ימ''ש על יהודי שהסית וכישף והדיח את ישראל, ויצר לנו את הדת שהכי נלחמה ביהדות מאז ומעולם.. עד היום. אתה יודע איזה חורבן האיש הזה הביא על עמנו, על העולם? עד היום.. אנחנו נאלצים להתמודד עם 'פירותיו' הבאושים של אותו האיש

הפסולת שיצאה מעמ'י ונידונה בצואה רותחת. ממש כירבעם בן נבט, אבל בגירסא הרבה יותר גרועה

ועוד להקים נצרות.. הדת אולי הכי מגעילה בעולם. באמת לחשוב על נצרות גורם לי ממש להיגעל. איזה יהודי יכול ללכת כ''כ רחוק?
הוא הוציא עצמו מכלל ישראל.

וגם הדין שלו לא נגמר כל עוד ההשפעה שלו עדיין קיימת בעולם.

טוב ..המעיר החדש

זה כבר דברים שעניתי להם בשרשור המדובר (לא זוכר אם הוא עוד קיים) תשובות ארוכות ומפורטות. לא כולם הסכימו עם זה, בעיניי זה הספיק.

בגדול, היה דיון האם ישו הנל הוא ישו של הגמרא. על זה היתה קודם כל מחלוקת בנינו . משם זה התפתח לעוד כיוונים .

אוקיי. מכיר את הדיון הזהבשביל שלי

(על בן סטדא).
טוב, לא יודע מה להגיד לך. תעיין בחסרונות הש''ס. ובמקורות שהצנזורה השמיטה (גם מרש''י). די ברור שזה אותו יש''ו, בפרט שתלמידיו מוזכרים בגמרא. לא חושב שבעולם התורה יש על זה מחלוקת..

נ.ב. מניח שאתה רציני. אז אם אכן כך-
ממליץ לך לשמוע את השיעור הזה (ושיעורים נוספים של הרב משה אלחרר שליט''א בעניין)-

לצפיה ב-YouTube

ואם אתה רוצה עוד שיעורבשביל שלי

ששמעתי בזמנו,
מאוד מאוד מפורט (הוא נכד של חכם מנחם מנשה זצ''ל)-

לצפיה ב-YouTube

וחלק ב'-

https://youtu.be/QUu8OH17Yxc

נזכרתיהמעיר החדש

שהגענו לאיזה שהיא מסקנה שזה אכן אותו אדם של הגמרא והסכמתי עם זה. משם ניסיתי להבין מה קרה שם ולמה יש סתירות בין הדברים שלהם לדברי חז״ל .. כי יש סתירות אי אפשר להתעלם מיזה . ואז התחיל וויכוח למה לקבל את דבריהם ולא את דברי חז״ל שבוודאי לא נכתבו לחינם . ואז ניסיתי להביא ראיות ממקורות בלתי תלויים. לא הגעתי עוד למסקנה ברורה בנושא .

אהה אוקייבשביל שלי

אז תשמע את השיעור השני שצירפתי

יש לך שלוש שעות לשמוע (חוץ מהשיעור של הרב אלחרר)

סבבה אשמע מחרהמעיר החדש

אהבתי את השורה האחרונהsimple man

ממש פרויקט לחיים

אני מניח שאתה ציניהמעיר החדש

לא הבנתי מה הבעיה בזה?
לא ממש פרוייקט לחיים אבל כן, סוג של ..

מישהו צריך לעשות את זה לא?

שום בעיהsimple man

אבל כאילו מה

אין לך חיים?

יש לי חייםהמעיר החדש

אבל במקום שאין אנשים ...

עוד שאלהלב אוהב

למה בחרת בניק שיש לו קונוטציה כמו של משהו משיחי למה נגיד לא לכתוב "המעיר" למה דווקא החדש?

וגם סבבה, נגיד והצגת את דבריך, למה מבחינתך שמת את עצמך כמו שרשמת על המקום של רודף צדק

איפה בדיוק יש לך כאן לרדוף צדק? חוץ מהקטעים שאיכשהו זה מוביל *שוב* לדיון על משהו שלא יודעת כמה הוא באמת רלוונטי אלינו. אולי זה מעסיק אותך. אבל בתכלס אין לזה משמעות בשבילנו.

ואגב-

חוץ מזה סתם ככה, החיים בחוץ הרבה יותר משמעותיים ורלוונטיים מאשר להגיב לכל מיני אנשים. לא ככה? (מדברת גם על עצמי...)

וואי מעולה..בשביל שלי

את שואלת את השאלות נכונות..

תודה...לב אוהב

עונההמעיר החדש

עבר עריכה על ידי המעיר החדש בתאריך א' בטבת תשפ"א 00:16

לגבי הקונוטציה שהשם מעלה, תראי אני לא באמת תכננתי את זה. למרות שלאחר מכן שמתי לב שהמילה חדש ישר מעלה את המחשבה על הברית ה״חדשה״.
זה פשוט יצא ככה . לא מתוכנן.
לא יודע אם ראית את העריכה למעלה אבל כתבתי שהמילה ״החדש״ נבעה מיזה שהיה לי ניק קודם לזה שבו השתמשתי להערות מהסוג הזה.

לגבי השאלה השניה שלך, שאלה יפה מאוד. וזה אכן נכון שזה שימושי רק במקרים בהם זה ״שוב״ מוביל לדיון הזה. אז כן זה לשימוש כזה. וכמו שאמרתי שאני נשאר בניק הזה למקרים אחרים דומים יותר או פחות.

לגבי החיים בחוץ, נכון את צודקת, אבל אפשר להגיד את זה על כל דבר .

למעשה, אני התרעמתי במקור לא רק* בגלל שזה הפריע לי עצם הקללה . אלא כי לפני כן יצא לי להתעמת עם כל העניין הזה, והצטיירה בעיניי דמות אחרת ממה שנהוג לחשוב (עליו). וזה כנראה מאוד קומם אותי הקללות לאחר מכן. 🤷🏻‍♂️

זה בהחלט לא בא דווקא לכתחילה מהמקום של צדק נטו. אני אומר לך את האמת . אני משתדל להשאר ישר תמיד .

השאלה שלי רקלב אוהב

למה לקחת על עצמך להציף את הנושא הזה בנוגע לישו והנצרות

כי בכללי הנושא הזה כמעט בחיים ולא עלה כאן בפורום, עד שאתה הגעת

ומאיך שבתמימות תארת לי את זה, זה היה נשמע כמו משהו אישי שלך שאתה מברר עם עצמך

ואם זה ככה- למה כולם צריכים להיות חלק בזה גם? במיוחד ובמיוחד שאתה רואה שזה נושא מאוד רגיש ובעייתי לדון בו....

ושוב- אין בעיה, קומם אותך, אבל זה נראה כאילו אתה מחפש בכוח לדבר על זה, או להציף את זה או להזכיר את הנושא. ואז חוזרים לשאלה הראשונה- מה העניין? למה זה בוער בך? למה אתה לא שומר את זה לעצמך?

וזה אכן לא נשמע מהמקום של רדיפת הצדק. לפחות אתה כנה...

אם כן, מה המקום שזה נובע ממנו?

ואם אתה רואה שזה מעורר קונוטציה לא נעימה, אז לא חשבת לשקול להפסיק להשתמש בניק הזה או להחליף לו לפחות את השם?

או לכל הפחות להפסיק להגיב בנושא, במיוחד ובמיוחד שזה לא מעניין כאן אף אחד חוץ ממך נראלי...

כאילו גם הניק מעורר קונוטציות וגם התוכן-

בבקשה, קצת טאקט.

טוב ..המעיר החדש

זו כבר שאלה בהמשכים..

עייפתי מלנסות לתת הסברים, מי שרוצה שיקרא את הודעותיי ומי שלא, לא מכריח 🤷🏻‍♂️
איש הישר בעיניו יעשה .

אני ממש אשמח אם תמצא כוח להגיב...לב אוהב

חנוכה שמח

לגבי הטענה בנוגע למי שנגמר דינו בבי"ד.שום וחניכה

לא קראתי את כל השרשור ההוא, אך יש להעיר שהדברים מפורשים להיפך בסנהדרין (מז.: ) שאף לאחר שנגמר דינו של אדם בבי"ד ונהרג על ידם, עדיין נקרא רשע, ולכן אין קוברים אותו בקברות אבותיו, לפי שאין קוברים רשע אצל צדיק. ועיי"ש בסוגיא שלא מתכפר לו עד קבורה וגם עיכול בשר. ולכאורה לפ"ז לגבי יש"ו, עבר כבר עידן ועידנים והויא ליה זה וזה.
אך עי' בגיטין (נז.) המעשה שהעלהו אונקלוס באוב, ואמר לו שדינו בצואה רותחת, ומשמע שזה היה דינו באותה עת ממש ולא היה כמדבר על העבר.
ויתכן שלפי שחטאו שבגינו נידון בבי"ד לא היה חטא עקר שהיה ואיננו עוד, אלא הוא עושה פירות ופירי פירות, שכל ישראל שמטיל דופי בדברי חכמים בגללו, הקולר תלוי בצווארו, לכן הרי הוא נידון תדיר וממשיך להיות נידון.

לפי דברייךהמעיר החדש

לעולם אין נשמתו של אדם יכולה להתקן,כי מעשיו ממשיכים לעשות פירות. והרי אין לזה סוף.
היעלה על הדעת דבר כזה?

ובכלל,כל מה שדיברתי הוא לא אם היה באדם ההוא חטא או שתלוי בו חטא כמשהו מתגלגל (שטכנית אין לו שום שליטה עליו) אלא על קללות סתמיות על אדם שהוי ליה זה וזה כדברייך. בעיני זה לא במקום.

קודם כל, דבריך.שום וחניכה

לא לכל חטא יש את האפקט המתגלגל. ואם אכן הוא חטא בחטא כזה, אז אתה אכן צודק, שעד שלא ייקטע האפקט, הרי הוא עומד ברשעו. וראיה לדבר, מה שאמרו בפ"ק דחגיגה לגבי הבא על הערווה והוליד ממנה ממזר שהוא מעוות לא יוכל לתקון, משום פירות חטאו עומדים וקיימים, עיין שם.

טוב..המעיר החדש

אנחנו לא באמת יודעים מה החטא, והאם זה חטא שדומה למעוות לא יוכל לתיקון..

יש לך ראייה שהחטא המדובר יש לו דין של מעוות לא יוכל לתיקון? האר את עיניי

הגמ' בגיטין.שום וחניכה

אחרת, איך תסביר את העונש שנידון בו למרות הזמן הרב שעבר מאז שנהרג?

אני מתכוון לחטא של ישו לפי הגמרא בסנהדריןהמעיר החדש

מי אמר שהעונש שבגיטין הואשום וחניכה

אותו עונש שבגינו נידון למיתה? אדרבה, מפורש שם שהעונש הוא על זלזול בדברי חכמים. יתכן שהחטא הזה הוא רק סעיף מהחטא שבגללו נהרג, אבל אילו היה רק את הסעיף הזה היה רשע ותו לא, ולא היה כדאי להורגו.
יתכן באמת שעל החטא העעקרי אכן התכפר לו לאחר קבורה ועיכול בשר (אם כי לא מסתבר לומר שאין לחטא זה פירות, כי הרי זה ודאי שהיו אז וישנם היום יהודים שממירים את דתם, והוא עדיין בכלל מסית ומדיח), וב"ה היה לו בפקאלך עוד על מה להיות נדון.

טוב..המעיר החדש

אפשר לדבר על זה שעות.. בכל מקרה לא נסכים בסופו של דבר.

אם אמרת שהתכפר חלק מהחטא, וגם אם נצא מנקודת הנחה שיש כאן חטא מתגלגל,עדין, זה לדעתי לא מצדיק המשך קללות לאורך שנים. כל אחד ודעתו ..

למה אתה מניח מראש שלא נסכים?שום וחניכה

אני אהיה מוכן לקבל את דבריך אם הם יישמעו לי אמיתיים, ואני מקווה שגם אתה.

אני לא בעד קללות באופן כללי, אך ךא הייתי מזדעק על כינוי גנאי להרוג בית דין שהיה ואיננו. נו. יותר הייתי מזדעק על כינויי גנאי לחיים, יהודים וגם אלו שלא.

בוודאיהמעיר החדש

אני שמח לראות שיש לי בר שיח.
אקבל לחלוטין כל מסקנה מבוררת שתשמע לי הגיונית.

היו לך יותר מידי ברי שיח,שפרינצא בוזגלו

שניסו והשקיעו בך המון זמן לנסות להסביר לך באריכות ובפירוט את טעותך.
אבל אתה התעקשת להיאחז בטומאה ולהתבצר בעמדתך, והתחמקת מכל מה שכתבו לך.

וכמובן - זה גם מה שהולך להיות כאן, נחיה וראה אם תקבל משהו ממה ש@שום וחניכה יוכיח לך, או שגם ממנו תתחמק...

באחד מנומסהמעיר החדש

לא נתקלתי עד עכשיו . ולכן עכשיו מתנהל דיון ענייני.

ימ"ל לא היה מנומס?שפרינצא בוזגלו

אם תעבור על השרשור הראשון תמצא שם יותר מיד מנומסים ומנומסות,
ששעל דברי כולם צפצפת.

תני כיף!שוק!

כיף.שפרינצא בוזגלו

אולי אנחנו פצל"שיות?

ימ״ל הכי מנומסהמעיר החדש

אבל את היית בין הגרועים ביותר בנימוס .

לכל שאר המנומסים שאכן היו שם אני מודה מקרב לב, למרות שלא הזכרתי אותם, עכשיו בזכותך הזכרתי. את תצטרכי את הזכות הזו..

נו, ועל זה דיברתי.שפרינצא בוזגלו

לא משנה מה אני הייתי, משנה שגם כשהסבירו לך "בנימוס" (הוד מעלתך...) זלזלת והתחמקת.
כי לא אהבת האמת מניעה אותך, אלא אהבת ישו.

מה רלוונטי מודה או לא מודה? הדיון היה שאתה התחמקת מדבריהם.
ואגב, כעת אתה נותן דוגמה בלייב להתחמקות, כותבים לך שאתה לא הגבת לענין למה שהסבירו, וכתבת ש"לא נתקלת במנומס" עונים לך שהיו מנומסים, אז אתה מעביר נושא וטוען שאני לא מנומסת, אבל מה עם עיקר הטענה שעליה הדיון - שלא הזיז לך מה שהסבירו לך? הטענה שעליה שיקרת ואמרת שלא היו מנומסים? אז כעת שהוכח שכן היו מנומסים אתה חוזר לדבר עלי אישית? תראה איך אתה בורח מטענות!

אולי תפסיקי כבר עם הקישקושים האלה?המעיר החדש

זה לא מעניין אף אחד מי המנומסים ומי לא.

הבנו אתם נגדי כפיים לכם
תעשו מסיבת תה ביחד ותגאלו אותנו.
אה סליחה זה שמור לישו. טוב תעשו משהו אחר רק תפסיקו לקשקש זה לא מעניין אף אחד.

הנה הנה, תראה איך אתה מתחמק.שפרינצא בוזגלו

מקום להגיב לענין אתה צועק "קשקושים".
אני אחזור שוב: היו לך מספיק ברי שיח, אמרתי לך את זה וענית שהם לא מנומסים. הוכחתי שהיו מנומסים - והתחלת לצעוק עלי במקום לענות לענין.
פשוט כי אין לך תשובה, כמו שלא היה לך לכל אותם שהסבירו לך והתחמקת גם מהם, זה שתכתוב שוב ושוב את השורש ק.ש.ק.ש. בהודעה - לא מסתיר מהקוראים את ההתחמקות והשקרים שלך.

ימ"ל לא היה מנומס?שוק!

ועוד איזו ניקית שזרמה איתך?
איזה השמצות..
מסתבר שמותר להשמיץ את מי שבוחרים להשמיץ.. ואתה מנסה לחנך פה אחרים.. האבסורד.

את זו שמשמיצההמעיר החדש

וטוענת שבאתי בתרעומת לגבי מי שהיה שם נחמד.

כמו שאמרתי לך . אף אחד לא קונה את הדמגוגיה הזו. כולם מבינים שבאת לסכסך ולפלג.

אתה רציני כאילו?שוק!

אני מזמינה אותך לקרוא את התגובה הקודמת שלך, כתבת במפורש שלא נתקלת המנומס אחד עד שום וחניכה
משמע, כולם לא היו מנומסים. ואני המשמיצה? אני באתי לפלג ולסכסך? תגיד, איפה אתה חי?
לא ראוי להתנצל בפני על השמצת השווא שלך?

🤦🏼‍♂️המעיר החדש

אז יש לך כח להגיב לאחרים. רק שיב לבלב אוהב

משמע - אין לך תשובה גם אליה....שפרינצא בוזגלואחרונה

עבר עריכה על ידי שפרינצא בוזגלו בתאריך ב' בטבת תשפ"א 18:30

עבר עריכה על ידי שפרינצא בוזגלו בתאריך ב' בטבת תשפ"א 16:39

אז השמצת את כל מי שהתווכחו איתך, השמצת אותה, העזת להאשים את האחרים שהם המשמיצים, וכשהוכח שטעית ושיקרת בכל זה - אתה תוקע ידפרצוף? אין מה לומר, תמצית הוויכוח כולו נמצאת בהודעה זו, כזה ראה וקדש, זוהי תורת הדיון שלך, זו היא "אהבת האמת" שלך, וזו רדיפת הצדק שלך.

לך נאה לך יאה.

רואה שערכתהמעיר החדש

אי אפשר ללמוד מהסיפור על אונקלוס שהעלה באוב את ישו לפני שהתגייר .

ואם כן, אז תתחיל ככה להמציא דינים חדשים. לפי כל סיפור שהגמרא מביאה.

שאלתי איך יש לחטא של כישוף הסתה ולעג לדברי חכמים, דין מעוות לא יוכל לתיקון, אשמח למקור לזה כי אני לא מכיר כזה.

אם אתה מתכוין למה שאמרושום וחניכה

בירו' שאין למדין מן המדרש, זהו רק לגבי עניינים הלכתיים (וגם בזה יש הרבה חילוקים וחילוקי חילוקים), אך לגבי אמונות ודעות - לא רק ש*אפשר* ללמוד מן המדרשות, אלא שזוהי *המטרה העיקרית* של המדרש,וכידוע מדברי חז"ל בכמה מקומות - אם רצונך להכיר את מי שאמר והיה העולם וכו' וכו'.

לגבי השאלה בסוף - התשובה היא מאוד פשוטה והוא העיקרון המובא בגמ' חגיגה שם. אם החטא מתמשך וממשיך לקלקל אף לאחר עשייתו, הרי הוא מעוות לא יוכל לתקון. כמו לגבי ממזר שהוא פרי מתמשך של חטא, כך גם לגבי אדם שחטא והטיל דופי באמונות ישראל, ולאחר מותו אנשים מחרים מחזיקים בדרכו, שגם זה הוא פרי ביאושים מתמשך.

אוקיהמעיר החדש

אך אם נסתכל על זה במבט פרטני, נגלה שכל אדם משאיר אחריו בעולם משהו מתגלגל. ספרים, דעות,דיבורים מוקלטים. האם כל אחד כזה נגזר דינו ונחתם דינו לנצח נצחים בלי יכולת לתקן?

האם נגיד שכל משפט מספר שיתכן שלא הובן כראוי או לפחות לא היתה כוונתו של המחבר להרע, נחתם דינו לסבל מתמשך מהמסקנות שהגיעו אליהם קוראיו ?

אני בכלל לא בטוח לגבי ההנחה שלךשום וחניכה

משום שלא כל אדם אכן מניח ארסנל כזה, וגם אם מניח, לא מה שאדם מניח הוא בעל יכולת השפעה, בכח ובפועל, מסיבות שונות. אבל עקרונית אתה צודק.
וחשוב להזכיר באותה נשימה שמידה טובה מרובה, וגם בה הדברים פועלים כך, ואף יותר.

הבנתי אותך..המעיר החדש

כלומר השאלה היא מה רמת הכובד של הדברים שהניח והנחיל אחריו..

טוב, לשיטתי כלל לא ידוע מה הוא בכלל השאיר כמורשת או כלימוד. כלומר אם נצא מנקודת הנחה שמה שכתוב אצלם הוא אכן דיבוריו כהוויתם אז אולי יש מושג מה הנחיל. אבל אם לא, אז לא. ואז יש לנו להסתמך רק על הבנה שלנו של מזה כישף והסית. וזה נתון לפרשנויות אין סוף. תקן אותי אם אני טועה,באמת רוצה לדעת

אתה בטח יודעשום וחניכה

טוב ממני שמבחנה היסטורית רבו הדעות וההשערות בדבר רמת זיקתו של יש"ו לנצרות כפי שהיא היום, אבל אני חושב שגם למינמליסטים שמבינהם, זיקה ודאי יש, וגילגלו את החובה הזאת על ידו. וכאשר יש לנו ספק, יבוא הסתום וילמד על המפורש, דהיינו הגמ' בגיטין שמתארת אותו כפושע ישראל שנים לאחר מותו, תלמד שלחז"ל היה ידע ממקור כלשהו שגם בחלוף שנים, עדיין שם רשע עליו.

זה מענייןהמעיר החדש

מה שאתה אומר על הגמרא בגיטין. אני אעיין בזה.

אולי בעיניך זה לא במקום.שפרינצא בוזגלו

אבל @someone כבר הראה לך פה:
גמרא זה מקור הלכתי - צעירים מעל עשרים שכבר בראשונים מופיע ימח שמו וזכרו,
וגם מהפסקי תשובות שהוא ציטט פה:
לא ברור לי למה אני עושה את זה - צעירים מעל עשרים מפורש שמקללים את יש"ו שר"י.
אולי אתה לא מאמין לרבותינו, אבל רוב ככל האנשים פה מאמינים. ו
על אפך וחמתך ימשיכו לקלל אותו כראוי לו...

ואחרי זה תגיד שנאמן ה' אלוקינו משקר כשהוא אומר שאתה חולק על חז"ל, הא? הוא משקר או אתה?

ואם לענות לך ברצינותהמעיר החדש

כתבתי את זה כהמשך ל- ״ה׳ יראה ללבב״
ולהוכיח את צדקתי כמו שהאחים של דוד חשבו שהוא לא מאותו אמא ולא כן.

תשובה מספקת? או שאתה צריך להפוך למלאך בכדי להיות בטוח?

אתה עושה בדיוק מה שעושה החסום, מעיר לי על משפט שאתה מוציא מההקשר

לא לא אני לא מעירבשביל שלי

אני מנסה להבין מה אתה חושב.

אבל אם אתה מתחמק (שוב אתה לא מסביר את דעותיך למי מכוונים המילים קום משחהו),

אז כנראה יש לך סיבה להסתיר.

אני באמת שואל פה ממקום נייטרלי. אין לי שמץ של מושג במה אתה מאמין. אבל כשאתה כותב 'קום משחהו', זה מעורר חשד. תפריך אותו, אם אנחנו טועים

אמרתי לך שהדברים מכוונים אליהמעיר החדש

כתבתי -
״ ולהוכיח את צדקתי כמו שהאחים..״

אתם האחים בתיאור המטאפורי ואני דוד. מקווה שהבנת עכשיו.

שוב. תתיחס למילים 'קום משחהו'בשביל שלי

מה נסגר איתך?המעיר החדש

אמרתי לך במפורש שהמשכתי פסוק וכוונתי אותו אלי. ההמשך של ה׳ שרואה ללבב , הוא קום משחהו , זה לא ההמשך הישיר אמנם אבל זה המשך הדברים שם.

זה מה שנקרא, הצליחו להסית אותך כהוגן. באמת שאתה כבר מסוחרר מההשמצות שכתבו עלי עד שהתחלת גם אתה להאמין שיש לי מניע נסתר .

זה בדיוק מה שעשו לנו בכל הדורות, ההסתה מחלחלת. וזה ההוכחה לכך.

לא נוטה לאף צד.בשביל שלי

אני בסה''כ מנסה להבין מה קורה כאן...

זה בסדר צדיקהמעיר החדש

אני מבין אותך לגמרי

האמת שבינתייםבשביל שלי

הדבר לא מבורר לי.
אז לא יודע איך להתייחס לתואר שקראת לי, אם זה מכבד אותי או להיפך..

תקרא את הכרטיס שלו.שוק!

בגדול הוא חושב שיש"ו היה צדיק ושאסור לדבר בגנותו,
הוא חושב שהנצרות הראשונית לגיטימית לגמרי,
הוא בודק אם יש"ו משיח או לא, עדיין לא סגור על עצמו.

יאי. הרבה הודעותבשביל שלי

את יכולה לקשר כמה שנדע במה מדובר?

נראה לך שמשעמם לי עד כדי כך?שוק!

ראשיתהמעיר החדש

אני מצפה שתדעי מזה ״קום משחהו״ ולא תגידי שזה ביטוי נוצרי. רק מוכיח שאת מתקיפה על אוטומט.

עכשיו לגבי מה שכתבת,
לא אמרתי מי צדיק ומי רשע, אמרתי שאיני יודע כלל מי הוא היה. ואני סבור שאין לדבר בגנות אף אדם שלא ידוע מי היה .. זה לא חטא . זה גם לא הופך אותי לכופר .

אני בודק מה קורה בתוך עמי ,
בתוכו אני יושב , זה מסקרן אותי .

כל מי שהסיק משהו אחר אינו אלא טועה . וכל מי שילך ויעשה שגיאה ויעבוד אחר זולת ה׳ , דינו יורד לשאול ולא יעלה.
ואני אומר שוב , בלב מלא בפחד ויראה. שמי שגרם שהנושא הזה יעלה שוב הוא אך ורק מי שתקף אותי שוב ושוב . האשמה אינה תלויה בי ואני מסיר מעלי כל אחריות.

גם אני תהיתי מה זה.. זה ביטוי נוצרי?שוק!

זה פסוק, שבנידון דנן נועד לרמוז לישו..נאמן ה' אלוקינו

שקר .המעיר החדש

כתבתי אותו רק בגלל שרציתי לרמוז על צדקותי לעומת השקרים שלך .

צדיקותו של?בשביל שלי

למה אתה ממשיך להתחמק?

השלמה אוטומטיתהמעיר החדש

תיקנתי מיד לאחר מכן.

אחי, הוא יותר מידי בלבל אותך,
הכל בסדר אני לא מסיונר ומשפחתי כבר נקרעה מצחוק כשסיפרתי להם את זה .

קום משחהו- התכוונת אליך אז?בשביל שלי

אם ככה אז מתנצל על החקירה

השאלה אם אתה לא משתמש בביטויים פה בכוונה. למרות שיודע שיש להם דו משמעות.

אולי כדאי לא לכתוב דברים שעלולים להיתפס פה כמינות

בוודאי ידידיהמעיר החדש

זה אותו עניין.
כן אני ילך לרמוז עכשיו על ישו בשרשור שבו אני מנסה להוכיח שאני לא מסיונר , נו נראה לך הגיוני?

זה פסוק מהתנךהמעיר החדש

דברי ה׳ לשמואל הנביא
נא לעשות השלמות בתנ״ך למלא את החסר .

ה"קום משחהו" הזה עושה צמרמורתארלט

שיהיה לנו בהצלחה ..המעיר החדש

דווקא אנחנו ממש בהצלחהבשביל שלי

היהדות כמו שאתה רואה חיה וקיימת ויש''ו רואה את מדינת ישראל ואתחלתא דגאולה האמיתית של עמ''י מהקבר שלו עם התולעים ומתהפך בקברו...

מי שלא בהצלחה זה כל הנוצרים והיהודים המשיחיים ר''ל שעכשיו אוכלים את הלב על זה שהדת שלהם הופרכה בדורות האחרונים (ובעצם בכל הדורות) מהיסוד.

אנחנו מסתדרים מצוין. בדיוק כמו התוכנית האלוקית, אין פה שום חידוש. הכל ידוע מאז בריאת העולם דרך התורה הקדושה

אני אומר את זההמעיר החדש

כי אנשים נחפזים להסיק מסקנות ועלולים להרוג מישהו בטעות.

אתה שוב שם אותי במשבצת של המגיב. סביר להניח שישו לא רואה את המדינה מהקבר אלא מגן עדן. איך אני יודע? בגלל שככה היהדות אומרת. מיתה מכפרת . מלבד הדין בשמיים. (רק אם נצא מנקודת הנחה שאני מסכים איתך על השאר)
ובכלל, אני לא מוצא אותו אשם בכל מה שקרה לאורך הדורות 🤷🏻‍♂️

לגבי המדינה.
ובכן, המדינה ממש לא מצליחה .
אנחנו במשבר חברתי, לאומי, כלכלי עמוק . והפתרון הוא רק חזרת השכינה ובניין המקדש.
חזרת הנבואה והקמת המלכות.

את זה לא נביא עם מחלוקות ושנאת חינם תמידית .

האמת לא רציתי לגלותבשביל שלי

אבל אכן. הוא לא בקבר,
הוא בצואה רותחת ביחד עם חבריו הבזויים ביותר בתולדות עמנו. כדברי חז''ל הקדושים

התורה עצמה דורשתשוק!

להקיא מתוכה עבודה זרה.
מוזמן גם אתה לפתוח את התנ"ך כמו שהפנת אותי.
אם האמונות שלך דומות לשל 'היהודים המשיחיים' התורה לא מכילה דעות כמו שלך. סטית מהשביל חביבי. אני מבינה שדעת תורה לא מעניינת אותך, עובדה שאתה בועט במה שחז"ל אומרים על יש"ו ומאמץ את דברי הכופרים, אבל מה לעשות שהתורה וחכמיה הם מייצגי האמת?
כמו שאב לאחר מותו ממשיך להיענש על תולדותיו ומעשי בניו או לקבל שכר על מעשיהם הטובים כך ישו ממשיך וימשיך להיענש על מה שנולד ממנו - אנקוויציות ורצח אינספור יהודים לאורך דורות.
מסיונרים בלבלו לך את המח כהוגן.
איך אתה לא מזדעזע מלגונן על אדם שבשם אמונה בו רצחו כ"כ הרבה יהודים?
זה האדם שצריך לגונן עליו ולקרוא לו צדיק?

לאהמעיר החדש

כי האב שמוליד בנים שלא הולכים בדרך הישר לא יענש,כי אם בניו הם יענשו. שלא הלכו בדרך שאביהם הנחיל להם.

לא אכפת לי בשם איזה אמונה עשו מה שעשו ימ״ש . האלוקים יבוא איתם חשבון ביום האחרון.

בקיצור,שוק!

אתה מאמין ביש"ו.

אז אתה 'יהודי משיחי'.

לא.המעיר החדש

מה לא נכון?שוק!

אתה לא מאמין ביש"ו?
אתה ממש מוסר נפש עבורו.
איך קראת לזה באחת התגובות ? משימה?

אתה כל הזמן אומר שלא אבל האמת ממש בוקעת החוצה.

אתה רק חוזר ואומר כל הזמן "לא" כמס שפתיים.שפרינצא בוזגלו

אבל חוץ מה"לא" הזה - כל שאר דבריך צווחים "כן" אחד גדול.
אתה עוד חושב שמאמינים לך?

שמעת מאחורי הפרגוד?מזמור לאל ידי

האור של חנוכה זה טעימה של האור הגנוז לצדיקים שיתגלהחסדי הים

באורו של משיח.
"ראו באורי שזורח"

אם הייתם פותחים פורום חדש, מה היה הנושא?זיויק

ולמה לא עשיתי את זה עד עכשיו? 🤔

השאלות של זיויקנקדימוןאחרונה

קל.

זקן הודי אמר פעם כך (בסרטון שראיתי)נקדימון

"אם אתה חושב כל הזמן 'אני חכם' אז איך תוכל לשתוק? אתה מסכים או לא מסכים, מעיר הערות בתוכך, מעיר הערות על הבגדים שמישהו לידך לובש, מעריך אחרים או מזלזל בהם... ברגע שאתה חושב שיש כל כך הרבה ערך למה שאתה חושב אז אתה לא יכול לעצור את זה (כלומר את הדיבור). זה פשוט ימשיך וימשיך וימשיך..."

מתי יעשו שטיבלך מוסלמי?קעלעברימבאר

נחנך בית תפילה מוסלמי נוסף בכביש 6

נגיד בשביל אחד שלא קם מהמואזין וקם רק ב9.30 שיהי לו מניין.

חוץ מזה שצריך להקים שם שני בתי תפילה- אחד שהמוסלמי יתפלל בו, והשני שכף רגלו לא תדרוך שם.

חוץ מזה למה הם לא עושים מסגדי חצר כמו בקורונה?

מרגיש שאין עם מי לדברכתום כואב

ממש כפשוטו, יש פעמים שאני מרגיש חרדות או סוג של דכדוך ולא מוצא אוזן קשבת אז אני כותב לgpt

זה פשוט מצב ח^א

איש מקצוע?זיויק

❤️❤️אריק מהדרום

למה אתה צריך "מישהו" בשביל העצמי שלך?משה

דכדוך וחרדה זה סיבה לעשות עבודה אבל זה לא מוריד את הערך שלך או משהו כזה.

❤️נעמי28אחרונה

כדאי למצוא מטפל

זה בהחלט מקל שיש את מי לשתף אבל לא פותר בכלל את הבעיה

הילד/ה שבתוככםזיויק

האם הילד/ה שבתוככם עדיין קיימ/ת?

אתם בדיאלוג?

הרמוניה?

מתח?

תהליך?

מה תדעו לספר עליו/עליה?

בהנחה שהתבגרתם כבר 😆

הילדה שבתוכי באה לעיתים רחוקותLavender

לכל מיני שטויות מצחיקות

דוגמא?זיויק

יאווו כתבתי שיר על זה...אברהם יאיר שטרן

רוצה לקרוא?

ברורזיויק

ילדה קטנהאברהם יאיר שטרן

זו הסקיצה השניה או השלישית (אשמח להערות והארות... לשיפור)

ילדה קטנה שבתוכי

אל תעלבי אל תיפגעי

אני צריך אותך כמו מים

בואי נשב בחוץ מול זריחת השמיים

אני צריך אותך אותך כמו שאת צריכה אותי

ואם בלילה תבכי תייבבי

אבוא ואתן לך חיבוק אמיתי

חיי חסרי כל אור בלעדייך

וחייך מסוכנים מאד בלעדיי

אני צריך את ליבך שתהיי מנועי

את צריכה את ראשי שאכוון את דרכך

נכתב בעת חיכוך נפש ונשמה. רוח וגשם. שכל ולב.

יפהזיויק

בתוכי? הוא כוליכְּקֶדֶם

גם נכון, אבל לי יש פיצול אישיות...אברהם יאיר שטרן

באמת, לרוב שולט עלי אדם ממין זכר שופע ביטחון עצמי ליצן חסר תקנה, אבל יודע להיות רציני, לפעמים בדיכאון (משתדל שלא יראו את זה), חבר טוב ואוהב מאוד. מחפש כל הזמן, ופילוסוף בלתי פשרן... הייתי קורא לאישיות שלו טיגריס, בודד פראי בלתי ניתן לאילוף, אבל כשמישהו נכנס לו ללב אז הוא בפנים. נקודה.

ולפעמים לוקחת עלי שליטה ילדה קטנה חסרת ביטחון, שבקושי מעזה לספר בדיחות כי אולי מישהו יצחק עליה... רוצה רק את הפינה שלה ושקט... אוהבת לקרוא, יכולה להתרכז ב3 דברים ביחד (ובגלל הפיצול קשב שלה גם לחשוב על שני דברים בו זמנית ממש...). לאישיות זו הייתי קורא תמנון. חכמה, ביישנית עושה הרבה...

ברוך תהיהכְּקֶדֶם

וכן למר אחי! הגם כבודו בכותבים?אברהם יאיר שטרן

בוודאיכְּקֶדֶם

בבחינת מגילת ספר כתוב עלי

נו נו, ב"האברהם יאיר שטרן

בטח קיימתoo

אם כי היא גדלה לאורך השנים

תחושות/ חוויות/ פצעי ילדות

מופעים בעיקר בסיטואציות עם הילדים

ויש את התחושות של הילדה היותר גדולה שזה בעצם גרסה צעירה יותר של עצמי

איתם אני בעיקר בתהליך

לקחת את הכאבים/ טעויות/ הצלחות ללמידה ולא לתת להם לנהל אותי