עד כאן מהז’אנר רשימות מכולת והיכן למצוא אותן. (בלי לעקוץ אף אדם ספציפי) וכעת לנושא החשוב, בזמן האחרון אני רואה פה שרשורים על סגנונות מסויימים כגון אקדמאים, חסידים, אידיאליסטיים ועוד מגוון מצומצם של תכונות. אז חשבתי לעצמי האם האנשים האלה באמת קיימים? ייתכן שחלקכם תופסים את עצמכם ככאלה ושאלתי מופנית אליכם, האם זה באמת כל כך טוטאלי בתודעה שלכם?
באופן אישי אני מתקשה להאמין שיש אנשים שרוב מה שעובר להם בראש נכנס בתוך קטגוריה מסויימת אז אשמח שתחלקו איתי את מחשבותיכם בעניין.
(הערה: ייתכן וחלקכם לא מודעים למחשבותיכם רוב היום, ואז זה די הגיוני, אבל אני נוטה לחשוב שרוב האנשים פה לא כאלה, תקנו אותי אם אני טועה...)
נ״ב מסופר על זוג מוזיקאים שהמוסיקה הייתה מרכזית מאוד בחייהם ונולד להם ילד חירש. סתם מוסיף את זה כי זה עלה לי לראש בהקשר של השרשורים המדוברים...
בקשר לשאלה, זה עמוק ומורכב מה שאתה מעלה כאן. חושבת שמאחורי כל ההגדרות יש רצונות ואותם צריך להבין ולומר. למשל, מישהי שרוצה מישהו אקדמאי יכול להיות שזה טכני ומאד יכול להיות שבשבילה אקדמאי זה אומר בחור חכם/בחור יציב/בחור חרוץ. כלומר המילון מושגים שבראש שלה בנוי ע"פ ההקשרים שהיא גדלה עליהם מאז ועד היום והוא מקשר לה בין דבר לדבר. ולכן המשימה זה למצוא את מה שמתחת, את מה שבאמת רוצים. וכן, צריך לזה גם קצת אומץ כי זה אומר לצאת מתבניות ולהיות אמיתי. למשל.. חיפשת אקדמאי וגילית שמאחורה את מחפשת בחור יציב? סבבה.. אבל גם בחור שעכשו בצבא אולי הוא יציב ולא בהכרח שהתפיסה נכונה ובכלל גורפת.. לכן זה כל מקרה לגופו. אני חושבת שבוודאי שיש אנשים שהם כאלה או בתבנית המדויקת או כמו שכתבתי זה מתבטא אצלהם בצורות מגוונות וכל אחד צריך לפני שהוא יוצא לדייטים לדעת במה הדברים מתבטאים אצלו. יש אחת שתרצה בחור חסידי אמיתי עם הלבוש והכל ויש אחת שבשבילה חסידי זה רבי נחמן ושמחה. כבני אדם אנחנו לא רובוטים עם הגדרות מובנות ובלתי משתנות. אלא יש אופי ודרך ואותו מרגישים בדייטים. אחד מההבדלים בין קשר בין חברים לקשר עם בן זוג שפה זה בחירה מאד גדולה של מה יהיה לי הכי טוב? עם איזה בנ"א נצליח לבנות משהו יציב וחזק שיפרח ויתעצם? וככל שאנחנו נגיע עם יותר מודעות עצמית ומכוונים מטרה. נחסוך לעצמנו דייטים וכשתגיע הצעה טובה אחרי שלב הבירורים נוכל להיות שם ביותר שלווה ובע"ה נראה אם מתאים לנו או שיש דיוקים ודברים נוספים.. בתכלס מה שאני באה לומר זה שזה טוב וחשוב המודעות והלדעת מה רוצים אבל מתוך הבנה שבני אדם הם מכלול שלם. וואי מקווה שענה ואם לא תשאל
אני חושבת שיש דברים שכן ויש דברים שלא. זה תלוי בחשיבות שזה תופס אצלנו כאנשים כציבור ובחשיבות האישית של כל אחד וכמה מקום כל אחד מחליט להקדיש לזה. עבודת ה' זה משהו מאד מהותי, ולמי שבשבילו זה ככה אז ברור שזה יהיה כל עולמו בכל המובנים. ולהבדיל מתמטיקה.. וכו וכו כן זה בהחלט יכול להעסיק את כל עולמם אבל תסכים איתי שיש הבדל בין המושג עבודת ה' למתמטיקה בהבדל כאן. גם אדם שמאד אוהב מתמטיקה זה לא מתבטא אצלו בכל רובד בחיים... ואני רוצה לומר, שגם מי שמשהו מסוים חזק אצלו מאד ברור שלא רק זה מי שהוא. אני מנסה להבין את השאלה שלך.. נראה לי העניין פה זה מינון. לאחד מושג מסוים תופס מהחיים x y z לשני רק xy לשלישי x .. לפני בתוך ואחרי כולנו בני אדם רגילים עם אותן התמודדויות (פחות או יותר) אבל כל אחד חי עפ הדרך והשאיפות שהוא בוחר. אז כל הגדרה היא חלק מהאדם והיא משמעותית. הבנת משהו?
באנשים שמדברים הרבה על עבודת ה׳ כי הדיבור עצמו נכנס בתוך תחום המוסר (שהוא כלול כמו כל שאר הדברים בעבודת ה׳), יש הרבה אנשים שעובדים את ה׳, אבל הם לא עושים מעצמם צדיקים עליונים ומתלהבים מזה ומעצמם. אנסה לנסח בצורה ברורה יותר, לצורך הדיון נניח את הנושא של עבודת ה׳ בצד כי הדיון בנושא הזה הוא סמנטי. הרבה ביינישים לומדים הרבה שעות בישיבה, אבל יש להם בראש עוד תחומים. בנוסף התורה עצמה שהם לומדים אינה עוסקת בתחום מסויים אלא הם לומדים כמה פרקים במקביל, וכן כמה שיעורים וספרים נוספים. אותו דבר סטודנט, הוא יכול ללמוד מתמטיקה, אבל הקורסים עוסקים במגוון נושאים.
שאלותיי הן: האם יש אנשים שכל היום שלהם ממוקד בנושא מסויים? ואם יש כאלה אז למה שיהיה להם סיבה בכלל לרצות בכלל שהצד השני יעסוק באותו עניין?
האמת שדי תמהתי מה כל כך מבלבל פה ועכשיו אני קולט את הנקודה, תודה לך על הנחישות!
אז ככה, יש אנשים שהם עובדי ה', אידיאליסטיים וכו', זה ברמה הכללית, שאיפות, רצונות, רמת המימוש בחיי היומיום וכו'.
לעומתם יש כאלה שייתכן והם כמו הקבוצה הקודמת, אבל המאפיין המייחד אותם הוא שהם טוענים שזה בוער בהם, כל מחשבותיהם ועיסוקם בתחום הזה וכו'. להבדיל אם נקביל למקצועות חול, אז זה אדם שמתלהב מאוד ממתמטיקה לדוגמה, או ניקח דוגמה ילדותית יותר אז ילד שכל מה שמעניין אותו זה קבוצת כדורגל.
הקבוצה הראשונה לא חושבת כל היום על עבודת ה', כחלק מעבודת ה' היא מתמקדת במשהו מסויים כמה שעות, וכמה שעות במשהו אחר. לעומתה הקבוצה השנייה טוענת שכל מחשבותיהם זה בתחום אחד מצומצם ולא כולל. (לדוגמה בעבודת ה' זה יהיה רק מה שקשור ללימוד על עבודת ה', בלי לימוד תורה רגיל)
לעניות דעתי אנשים מהסוג השני לא באמת קיימים, לכן אני לא מבין למה אנשים ממשיכים לשאול איפה למוצאם כאילו הם כאלה בעצמם.
שמקדיש את כל כוחותיו הפיזיים והנפשיים למען ארץ ישראל, זה לא דומה בעיניך לדוגמא השניה? לא הגיוני שהוא ישאל איפה מוצאים דבר כזה?
או אדם שמקדיש את חייו למען הזולת, למשל פעילות חסד בבית חולים, לא הגיוני שהוא יחפש גם מישהי שבעיניה זה מעל לכל דבר אחר?
שאלה אחרונה. כתבת-
"אבל המאפיין המייחד אותם הוא שהם טוענים שזה בוער בהם, כל מחשבותיהם ועיסוקם בתחום הזה וכו'"
אם אני מבין נכון כתבת שהם טוענים, כי הם באמת לא כאלה... אני צודק? ואם כן- למה לא להאמין להם?
תודה
מתחילת השרשור טענתי שאני לא חושב שיש אנשים כאלה.אוויל מחריש
זה לא דומה בעיניי לקבוצה השנייה, אנשים כמו שאתה מתאר לא עוסקים כל היום בדבר אחד (וגם לומדי תורה לצורך העניין), זה נכנס תחת כותרת כללית של עשיית חסד, בפועל הם עוסקים כל פעם בדבר אחר, פעם עוזרים לפלוני, פעם לאלמוני, מקדמים אירוע X וכו'.
זה דפוס חשיבה מסויים שמטעה אותם להתבטא בצורה לא נכונה.
עכשיו הסתכלתי בהודעה בפתיחה שוב ונתת שלושה דוגמאות (אקדמאים, חסידים, אידיאליסטיים) שאני יכול להבין מהם שמדובר בביטוי של דברים יותר מהותיים מאשר הדבר כשעלצמו. ז"א פחות אכפת לאדם העובדה שבן הזוג הוא אקדמאי אלא יותר אכפת לו מה זה אומר מעבר..
נראה לי שמדובר בניסוח לא מוצלח. זאת תחושה אישית שלי.
אתה כנראה תופס את המילים עבודת ה' באמת כנתונות בעולם מאוד צר.. גם אני הייתי חושבת כך אם הייתי מייחסת אותם רק ללימוד...
אבל בשבילי המילים האלה מתייחסות גם לאופן שבו אני הולכת למכולת/ בוחרת איפה/ איך לחיות/ את החברה שלי /תחומי ענין/ לימוד מקצוע/... נראלי שבשניה שהקב"ה והתורה הופכים להיות יקרים וגדולים בעיניך אתה כבר רוצה אותם בכל רובד בחיים, ובינתיים לא מצאתי רובד שהקב"ה לא משתייך בחיים, לא כי אני צדיקה, כי אני לא (אבל שואפת), ולא כי אני יושבת ולומדת תורה כל היום (לא התפקיד שלי וזה לא הענין), אני בנאדם עם המון צבע וענין וזה לא סותר קשר ישיר ורצון אמיתי לעבוד את ה' בכל פינה בחיים (אני רחוקה מאוד מהמטרה הזאת, זאת לא הטפה, אלא שאיפה שהיא מאוד אפשרית)
אני יודעת שלבנאדם שלא מכיר את מה שאני מדברת עליו זה סתם נשמע תאוריה מוגזמת אבל אני באמת מכירה אנשים כאלה שאצלם כל החיים בלי גוזמא זה עבודת ה', ומברכת אותך שתזכה להכיר.. (ושתדע להעריך את הגודל שבזה).
אני רוצה את זה כי אני יודעת שזה הכי אמיתי ונכון ואני בטוחה שהרבה פה מרגישים כמוני ומכירים את מה שאני מדברת עליו... אני מכירה אנשים קרובים אלי ויודעת כמה זה מתוק ואמתתת.. וב"ה זכיתי להכיר כדי לדעת שזה קיים.. כל מי שמזדהה שיצביע!!
לעניות דעתי ניתן להגדיר כל דבר שבן אדם עושה כערכי, שהרי אם לא היה לו ערך הוא לא עושה אותו, במילים אחרות אם זה עניין סובייקטיבי אז זה מאבד את הפואנטה. השאלה היא לא איך אתה מגדיר את העיסוקים שלך, אלא האם יש אנשים שרוב שעובר להם בראש זה רק תחום אחד
אני כמובן לא יודע מה יהיה בסוף אבל חד משמעית היה יותר כיף עם סגנון דומה לשלי. כי זה מה שזה - סגנון. האם פורה וכיף לא חייבים לבוא ביחד? לא יודע, אבל אם לא כיף, אז אין סיכוי לקשר להמשיך.
לא ישקר, לא יעגל פינות וכו' אדם שהאמת היא המצפן שלו, יסלוד מדרך הפוכה או אפילו יאמר לך שאם אתה מדבר, עדיף לו שתדבר איתו ישירות ולא תסובב אותו/ לא תדבר עליו עם אחרים.
אדם שחסד הוא ערך משמעותי אצלו, יחפש דרכים איך בחיי היומיום להיטיב עם זולתו.
היה לי שרשור כזה אז אולי כיוונת אליי(?)יהודי משתדל
כן, ב"ה עבודת ה' זו השאיפה היחידה שלי (כרגע ובעז"ה כל החיים) ולכן כמובן שאחפש מישהי בסגנון הזה. הרי בשביל זה אני מקים בית, זה עצם הבית, המהות של דבר שאני עושה או אעשה. לא מזלזל במתמטיקה למי שחשוב לו אבל להבדיל עבודת ה' זה לא "נחמד" או בונוס- זה בשביל מה אני חי וכל השאיפות (ב"ה המון) יוצאות מתוך זה. כתבת "נכנס בתוך קטגוריה מסוימת" אבל זה לא ככה. עבודת ה' זה הכל. לא נדבך. לשאלתך אז כן, זה מה שעובר לי בראש במהלך היום (זה ממש או שאיפות שנגזרו מזה) לצערי אני לא חי במדרגה של לחיות את זה אבל זו התודעה, יש אזימוט ואיתו מתחילים ללכת..
"בכל דרכיך דעהו", צריך לבקש את הקב"ה בתוך הדרכים שהוא מתנהג בהם:
1) כשהוא עוסק בתפלה, אז יבקש את הקב"ה בהבנת עניני תפלתו וכונה רצויה באמונת הלב באותם הענינים של תפלתו, ולא יבקש את הידיעה בשעה ההיא בענינים אחרים, כי כיון שהוא עוסק בעבודה זו, הקב"ה כביכול שורה מצדו בזו העבודה דוקא, ובה ימצאנה ולא במקום אחר. 2) וכשהוא עוסק בתורה, יידע שימצא את הקב"ה בהיותו מעמיק ומעיין להבין דבר על בוריו ולזכור ולשנן היטיב, ובה הוא יודע אותו ית' בתורתו ולא באופן אחר, כי בשעה זו הוא מתגלה בעבודה זו.
3) וכן בהיותו עסוק בגמ"ח להיטיב לחברו, אז יבקש את הקב"ה רק בהעמקת עצה איך להיטיב לו טובה גדולה הגונה וקימת. 4) וכן בכל הדברים שעושה, הרי באמת אין דבר בעולם שאינו לכבודו ית' [1], על-כן כל מה שעושה יהיה הכל דברי מצותו ורצונו, ויבקש בהם את שמו ית', כשישתדל בכל שכלו וכחותיו לעשות את מה שהוא עושה בתכלית השלמות בכל צדדי השלמות, ונמצא שהוא יודע את השם יתברך בכל הדרכים.
זה אכן ניסוח מעמיק של יראת שמיים. אני לא מבין מהי הדרישה המיוחדת לעבודת ה'.
לחטוב עצים תוך כדי מלמול פסוקים? הפסקה כל כמה דקות כי שכחתי לכוון לחפש את ה' בתוך החטיבה? הבחור ב"ה אוהב ללמוד תורה בעיון, מתפלל בדביקות, מברך בעיניים עצומות, אומר לשם ייחוד לפני מצוות מיוחדות (תפילים, סוכה, לולב, חנוכיה, הלל בראש חודש), מסיט את המבט ממראות אסורות, משתדל לא לדבר לשון הרע, מקפיד על כשרות מהדרין, לובש ציצית תכלת אבל לא עולה להר הבית, מוציא מעשר כספים, לא סומך על מכירת חמץ - זוהי עבודת ה' המיוחלת? האמת היא שזה פשוט יראת שמיים, ולדעתי יש המון בחורים כאלה.
שש מצוות תמידיות - ספר החינוך מונה שש מצוות (מתוך תרי"ג המצוות) שחיובן תמידי ולא יפסק מעל האדם אפילו רגע אחד בכל ימיו. ואלו הן :
1) להאמין בה’,
2) שלא להאמין לזולתו,
3) ליחדו (הידיעה שה’ אחד),
4) לאהבה אותו,
5) ליראה אותו,
6) שלא לתור אחר מחשבת הלב וראיית העינים. (וסימנן : "שש ערי מקלט תהיינה לכם").
כל המצוות האלה משתייכות לכל החיים, בלי רגע אחד מיותר, ולא סתם יש דיבור על תשובה אם חלם חלום שלילי- כי מתוך זה ניתן להבין שהחלום נולד מהלך מחשבתו ביום. גם כשאתה בדרך למוסך אתה אמור לעסוק ב6 המצוות האלה ולהתקדם בהשתלמות הזו- וזה אף פעם לא הסוף.
להגיד שזה קל?? מאוד לא. אהיה כנה- לי מאוד לא קל כי המחשבות שלי טסות יותר מהר ממני.
אבל זה בטוח לא משעמם, בטוח לא נגמר, וכמה שאתה יותר נאמן ל6 המצוות האלה אתה יותר מחובר לעצמך באופן מפתיע (או שלא ממש מפתיע).
לכן כל העולם של תרבות ה"פנאי" מוצא את עצמו סותר את הלך הרוח היהודי- כי ליהודי שדורש את ה' באידיאל ובאופן הכי פרקטי שאפשר (אבל גם דורש עבודה ואומץ)- לא אמור להיות פנאי... (הכוונה לפנאי שאין לו קשר ישיר למטרתי בחיים- כביכול "סיימתי את חובותי האזרחיות להיום בעולמו של הקב"ה", ועכשיו תורי..). זה כמובן ענין של בחירה- כמה אתה בוחר להתמסר לזה. ואח"כ יש את השלב של הדיוק שלאחר הבחירה- התאמת ההתמסרות ל6 המצוות התמידיות עפ"י ארגז הכלים האישי שלי- ופשוט (כמובן לא פשוט) ליצוק אותן לתוך כל תחום ענין שלי... והלוואי שנזכה!!
בכל מקרה, 2 מצוות מתוך אלה שציינת הן לא תעשה, השאר הן מצוות כלליות שלא שייכות דווקא במחשבה על עבודה ה', לדוגמה אדם מקיים את מצוות אהבת ה' גם בלי לחשוב על טוב ה' באופן ישיר. מלבד זאת שלשיטת חלק ממוני המצוות חלק מאלה שמנית אינן מצוות אלא יש להם הגדרה שונה.
בכל מקרה גם בן אדם בקבוצה הראשונה שהגדרתי מקיים את המצוות האלה כך שזה לא סותר...
נכון שיש לדון על מספר המצוות התמידיותממלא כל עלמיןאחרונה
אבל זה ענין של איך לגזור את הדברים. כמו שעפ"י הרמבם יש 13 עיקרי אמונה ולעומתו בעל העיקרים מונה 3. בפשטות אין הבדל ביניהם ואת 13 העיקרים של הרמבם אפשר לחלק ל3 קטגוריות שהן בעצם 3 העיקרים של בעל העיקרים.
ולענינינו- לא באתי לתת פירוט מדויק ולפרוש את סוגיית המצוות התמידיות ואלו הן... כל מה שאמרתי זה שאין דבר כזה להתמקד במצוות זמן x ביום כאילו יש לך חבילת שוקולד ואתה אמור לתרום לה' חתיכה...
מוזר מעט, מההודעה שלך נראה כאילו כל אחד מתאים לכל אחת. אם הוא לא התאים לך, ודאי שיכול להתאים לבחורה אחרת, בין אם הוא מציאה שגדולה עלייך, בין אם הוא מציאה קטנה.
מעניין כיצד זיכרונות העבר מתהפכים ומשתנים כאשר נקודת המבט שלנו משתנה, בין אם בעקבות מבט מבחוץ ובין אם בעקבות שינוי פנימי.
דאגה לבן זוג יכולה להפוך בדיעבד לשתלטנות, רצון להיות שותף בחייו עלול להתפרש כתלותיות, והתעקשות שנראתה בעבר כביטוי לאכפתיות יכולה להפוך לסימן של חוסר כבוד. לפעמים מספיק שינוי אחד בנקודת המבט כדי שזיכרונות שלמים יקבלו משמעות שונה לחלוטין.
אפשר לראות זאת אצל זוגות שנפרדים עם מעט מרירות. אדם שבעבר היו יכולים להישבע שהוא קרוב למושלם הופך פתאום, בעיניהם, לאדם שתלטן, רעיל ומגעיל. כאילו כל אותן שנים נצבעו מחדש בצבע אחד.
המבט שלנו והמסקנות שאנחנו מסיקים בהווה משפיעים באופן דרמטי על האופן שבו אנחנו זוכרים את העבר.
יש לכך שני היבטים מעניינים: זיכרון סלקטיבי וריפריימינג.
זיכרון סלקטיבי הוא הנטייה שלנו לזכור פרטים מסוימים ולשכוח אחרים. אנחנו עשויים לזכור היטב את הרגעים שבהם נפגענו, אך לשכוח את הפעמים שבהן אותו אדם היה שם בשבילנו. לחלופין, אנחנו עשויים לזכור דווקא את הרגעים הטובים ולהדחיק את הקשיים.
ריפריימינג, לעומת זאת, הוא שינוי המסגרת הפרשנית שדרכה אנחנו מסתכלים על אירוע. לא בהכרח שכחנו משהו או שינינו את פרטי הזיכרון, אלא שהמשמעות שאנחנו מעניקים לו השתנתה. אותה שיחת טלפון שבעבר נתפסה כדאגה יכולה להיתפס היום כניסיון לשלוט, ואותה בקשה לקרבה יכולה להיראות כתלותיות.
במובן מסוים, בכל פעם שאנחנו נזכרים במשהו אנחנו קוראים מחדש ספר שכבר קראנו. העלילה נשארת לכאורה זהה, אבל אנחנו כבר אנשים אחרים, עם ניסיון, רגשות ותפיסות שונות. לכן גם הסיפור שאנחנו מספרים לעצמנו על העבר משתנה.
כמובן, ייתכן שנקודת המבט החדשה היא דווקא הנכונה. אולי האדם באמת היה שתלטן ורעיל, ואולי רק לאחר שהתרחקנו הצלחנו לזהות דברים שלא ראינו קודם. אבל אני חושב שלפני שמפילים על אדם, על קשר או על עצמנו פצצה, כדאי לעצור ולנסות להיזכר כיצד ראינו את הדברים בזמן אמת. לא כדי להעדיף את הפרשנות הישנה, אלא כדי לבחון אם הפרשנות החדשה שלנו אכן מוצדקת.
יכול להיות שאותו אדם באמת רק דאג, והוא כלל לא יבין מאיפה הגיעה פתאום המסקנה שהוא רעיל. כמובן, ייתכן שהוא אכן התנהג בצורה פוגענית, ואולי הפרידה הייתה הכרחית. אין כאן ניסיון להצדיק התנהגות רעה או לשמר קשרים שאינם טובים לנו, אלא ניסיון להבחין בין המציאות לבין הפרשנות שאנחנו מעניקים לה.
יש לכך גם השלכות על האדם שמקבל את ההאשמה. כאשר מאשימים אדם ברעילות, במיוחד אדם עם ביטחון עצמי נמוך או פחד מפגיעה באחרים, ההאשמה עלולה להפוך לחלק מהתפיסה העצמית שלו. הוא עלול להתחיל להאמין שהוא אכן אדם רעיל, לשחזר את הזיכרונות שלו בהתאם למסקנה הזאת ולראות גם את המעשים הטובים שלו בעבר באור שלילי.
כך הוא עלול לקחת איתו לקשרים עתידיים תחושת אשמה שאינה בהכרח מוצדקת, לחשוש מכל ביטוי של דאגה או קרבה, ואפילו לפגוע ביכולת שלו לנהל קשרים בריאים.
בסופו של דבר, אני חושב שצריך לזכור שהיכולת שלנו לפרש מחדש את העבר אינה הופכת כל פרשנות חדשה לאמת. לפעמים אנחנו מגלים דברים שלא ראינו, ולפעמים אנחנו פשוט מסתכלים על אותם דברים דרך משקפיים אחרות.
כדאי להיזהר מלהפוך את האדם שהיינו, את האדם שמולנו ואת הקשר שהיה לנו לדמויות חד-ממדיות רק מפני שכיום אנחנו רואים אותם אחרת.
סתם שאלות יבשות על הכרטיס של הצד השני ? איך אפשר להפוך את זה לזורם ? איך שהוא הייתי חושב שאקטואליה, דברים שקורים בעולם ואצלנו זו נקודת פתיחה טובה. אבל בדרך כלל הצד השני (מהנסיונות שלי) לא יודע להחזיר את הכדור כשהשיחה הולכת לשם. לשאול על תחביבים וכו' זה גם כן משהו נורא יבש בדרך כלל.. אלא אם כן יש לצד השני משהו מעניין, אבל זה לא המצב בדרך כלל
וגם כאן - לא לקבוע עובדה - ניפגש ביום X במקום Y. לקבוע מתוך דו שיח -
לשאול על ההעדפות של הצד השני.
על מה לא הייתי מדברת -
שאלות יבשות על הכרטיס של הצד השני.
אקטואליה.
דברים שקורים בעולם.
למה?
בהנחה שהצד השני קרא את הכרטיס שלי, מה הקטע לחזור על הדברים?
מה שכן אפשר לעשות, זה להתעניין בפרט מסוים -
ממש מסקרן, איך נכנסת לתחביב X?
שאלה כזו מביעה שזה לא משהו יבש, זה באמת מעניין אותך איזשהו פרט שתפס לך את העין, ונותן לה מקום לבטא את האישיות המיוחדת שלה.
אתה אומר שאין שום דבר מעניין בכרטיס??
בטוח יש שם משהו. אנשים חדשים מגיעים ממקומות שונים, עם תפיסות שונות, בחירות מעניינות שהם עשו בחיים שלהם.
אני חושבת שנכון להגיע לקשר מתוך סקרנות ורצון להכיר את מי שעומד מולך.
אתה גם יכול לעשות משהו כזה - לא יודע מה בדיוק את יודעת עליי, אבל יש אולי משהו שתרצי לדעת עליי לפני שניפגש?
אקטואליה ודברים שקורים - זה לא המקום בעיני - תחילה של קשר זוגי צריכה לעסוק בכם. לכן השאלות המתאימות יותר בסגנון של - איך עבר עלייך היום? יש משהו שאני יכול להביא לדייט כדי לשמח אותך?
משהו שמראה התעניינות ספציפית בעולם שלה, לא משהו כללי על תוצאות הבחירות או משהו כזה.
בעיני, אם שניכם ראיתם פרטים אחד של השני וגם ביררתם אחד על השני - פרטי ההיכרות של התחביבים ורקע לא כאלה משמעותיים.
הייתי בעיקר שואל שאלות שנוגעות ל"איך עבר עליך היום?" בהכי פשוט ואנושי. נגיד מספרת חוויה אז אני מקשיב שואל ומתמקד בחוויה. לא מה זה אומר בתור דייט אלא ליצור אווירה נוחה ונעימה. וכן הייתי גם משתף קצת איך עבר לי היום ולזרום בהתאם לכמה שהיא מתעניינת וכמה מתחשק לי לספר.
ועוד שאלה שאפשר לשאול זה "איפה אתה בחיים כיום?" נגיד אם היא סטודנטית, איך הולך לך בלימודים וכן על זה הדרך. הרבה פעמים השאלות הללו מתחברות.
דווקא באיזור דייט 3 ומעלה שטיפה יותר מכיר ונותנים אמון זה בזו אז יותר מרגיש לי טבעי לשאול שאלות אישיות בהדרגה.
אני יודע שיש הרבה כאלה שלא עושים כמו שכתבתי וזה בסדר גמור כל אחד מה שטוב ונעים לו
וגם לא צריך להאריך מידי, קצת לשאול שאלות בסגנון ש @advfb כתב ואז כשהאוירה קצת יותר נינוחה לעבור לתאם פגישה, אפשר גם להגיד משהו כמו "טוב... אז אני אשמח שנדבר יותר/שנכיר יותר... מתי מתאים לך..."
יש כאן אנשים שמתמודדים עם אכילת לב? יעני יצאתם עם מישהי/ו תקופה ואחרי כמה זמן אתם אוכלים את הלב על טעויות שעשיתים דברים שלא אמרתם וכו'? איך אתם מתמודדים עם זה?
אני לדוגמא יצאתי עם מישהי ואני כל כך אוכל את הלב על זה שהיו דברים שהיה צריך להגיד שלא אמרתי לדוגמא בדייט האחרון שלנו שבאמת הייתי מאוהב בה עד השמיים שיחקנו משחק כרטיסיות והיה שאלה אם היית יכול לעשות דבר משהו ולא לדפוק חשבון (משהו בסגנון) מה היית עושה? ואני כל כך רציתי להגיד לה הייתי אומר לך שאני אוהב אותך, והיא באמת הבחורה הכי טובה שיצאתי איתה בזכותה השתניתי הפכתי להיות בחור אחר אחרי הפרידה פתאום מצאתי המון חסרונות שיש בי שקשורים בהכרח לזוגיות בטחון עצמי וכו' ובזכותה פשוט השתניתי הפכתי להיות בחור אחר לגמרי (גם יותר הרזיתי ושניתי הרבה דברים בחיצוניות שלי) האמת שניסתי להגיד לה את זה לפני כמה חודשים ולהחיות את הקשר אבל היא חשבה שזה לא מתאים ווואלה מאז אני פשוט אוכל את הלב שלי איך להתמודד עם זה?
כלומר זה שאתה השתפרת ונהיית גבר יותר טוב זה לא כדי לחזור אליה על 4 ולהיות סמרטוט שלה כדי שתרצה אותך.
(שזה בערך מה שעשית עכשיו)
אתה צריך להיות טוב ולהיות עם ביטחון עצמי ולהתמקד בטוב שבעצמך. להיות מגנט למשהו יותר טוב מאשר קשר שאתה מתגעגע אליו אבל בגדול היית שם במקום שבו אתה "צריך להוכיח את עצמך" ואתה "לא מספיק טוב" בעיניה. אתה לא שם לב לזה אבל אני כן וזה רע. רע ממש.
יש אנשים שהם מגיעים לחיים שלנו בשביל ליצור בהם מהפך- כאלה שממש ברור שזה לטובה מה שהם העבירו.
וכאלה שרק חכמת הבדיעבד מגלה את הטוב שיצא משם.
בסיטואציה כזאת אם מרגישים שיש משהו פתוח, אני חושבת שצריך לסגור את זה מול הבן אדם- במידה ויש אפשרות לחזור ובאמת יש בזה תועלת כלשהי ולא רק תחושה פנימית של הרגל ורצון לחזור לשם כי המוח מתנה את זה בתור 'הכי טוב'.
במידה וזיהית שזה המוח שחושב שרק שם נמצא טוב, הייתי ממליצה לבדוק מול עצמך איך אתה יכול להשתחרר מזה.
לי אישית הדבר שעזר זה שהבחור התחתן, ה' עשה איתי חסד.
זה הופך אותו לפחות משמעותי בסיפור שלי?
התשובה היא: לא.
אבל מה זה כן עושה?
זה לא הופך אותו לסיפור!
החיים שלנו לא מתחילים ומסתובבים סביב קשר של אדם ששינה בנו כ"כ הרבה, שוב כותבת מהמקום שלי.. אבל ככה אני הרגשתי בפרספקטיבה של כמה שנים.
שבאיזשהו מקום כל דבר טוב שיש בי תליתי בצד השני כי הוא "גילה לי".
וזה לא בריא, כי אם יש חלישות הדעת- הבריחה הראשונה של התת מודע תהיה להיזכר בו, כי רק איתו הרגשתי x,y,z
כתבת שניסית,
אז זה הזמן לשחרר ולבנות ביטחון ואהבה עצמית שלא תלויה בה (סליחה שזה חריף)- כותבת מה שראיתי בחוש על עצמי ועל הקרובים אליי.
אם אתה מחפש משהו מסוים, הגיוני ללכת למקום שבו סביר להניח שתמצא אותו.
אתרי הכרויות, אפליקציות, מפגשי פו"פ - מיועדים לזה.
האתר הזה לא מיועד להכרויות, אבל בהחלט יש לא מעט זוגות שהכירו פה.
אבל
כמה מהם הם מסורתיים?
עדיף ללכת למקום שבו מטרת ההיכרות היא "קשרים רציניים" כפי שהיא רצתה, ומסתובבים שם יותר אנשים מהזרם שאותו היא מחפשת.
זה מגדיל את הסיכויים למצוא מישהו עם פוטנציאל התאמה גבוה יותר.
לצורך העניין,
מי שמחפש עבודה בהייטק - כנראה לא ימצא אותה באמצעות שיטוט ברחוב, ואמליץ לו להירשם ללינקדאין. מי שמחפש לעבוד כמוכר בחנות, דווקא הגיוני שימצא בדרך הזו, ולא אמליץ לא להירשם ללינקדאין למען מציאת עבודה.
השאלה היא מה אתה מחפש ואיפה סביר שקשר כזה יווצר.
א. היא מחפשת מישהו מסורתי - פחות הגיוני שיקרה כאן.
ב. זכור לי שהיו פה שרשורי הכרויות כאלה ואחרים, ואולי כדאי להזכיר שאפשר לפנות למנהלי הפורום כצד ג' - אבל כניק חדש, לא סביר שיש כאן מישהו ספציפי שמעניין אותה - כי אנשים לא מציגים את עצמם פה כמו שהם היו מציגים את עצמם באתר הכרויות.
אז לא נראה לי נכון להפיח בה תקוות שווא שפה זה מקום עם סיכויים גבוהים בשבילה.
איך לא נותנים לקשר בשלב של לפני הצעה בכלל להעיק?אונמר
שואלת בשביל זוג אחר. (אני נשואה ולא עברתי שלב של קשר ודייטים)
הם בקשר כבר חודשיים. שמחים ואוהבים מאד.
אממה?
הוא בצבא, יוצא סופש פעם בשבועיים.
יוצא שהקשר מורכב הרבה על הטלפון.
בנוסף, עד שהוא כן יוצא יש מלא מימד של התשה. גם פיזית אחרי כל השבועיים בצבא,
וגם נפשית אחרי שבועיים שמדברים ומחכים ויוצא שהדייט מלא פעמים דיי נפול.
גם בשבועיים שהקשר הוא יותר טלפוני, יש מלא שעולים דברים שפחות כיפיים,
כמו התלבטויות ומחשבות על האם נכון ומה נכון, והכל הם משתפים אחד את השני / שניה,
מה שבסופו של יום יוצר שהרבה מהקשר מורכב על פתרון בעיות או מחשבה על מה נכון.
יש להם ציפיה שדברים יהיו יותר חביבים ונחמדים ושמחים,
אבל הם לא מצליחים לייצר את זה.
הם לא מתקדמים להצעה ולהתארס, כי הם כן רוצים להישאר בקשר להמשיך להכיר ולהבין יותר.
אבל איך נשארים בשלב כזה שאין בו ביטחון בקשר?
איך מייצרים את זה שהקשר יהיה מלא בטוב ולא מלא בחוסר ביטחון של זה ש'עדיין לא התארסנו אז מי אמר שזה יהיה זה בטוח'?
אני חושבת שקודם כול צריך להפריד בין הקושי שמייצרות הנסיבות לבין קושי שנובע מהקשר עצמו.
חודשיים שבהם נפגשים פעם בשבועיים הם לא חודשיים של היכרות כמו בקשר שבו נפגשים פעמיים בשבוע.
קשר בתנאים מורכבים מצריך יצירתיות וגמישות משני הצדדים. אפשר לייצר חוויות משותפות גם מרחוק, בשיחות וידאו, משחקים משותפים, ואולי גם למצוא הזדמנויות לנסוע אליו ולהיפגש מעבר ליציאות הרגילות.
חשוב גם לשים לב שההתקדמות הרגשית ( וגם הטכנית) לא נשענת בעיקר על שיחות טלפון, כי קרבה שנוצרת משיחות ארוכות לא תמיד משקפת את עומק ההיכרות במציאות.
וכשכבר נפגשים, צריך להבין את המגבלות של שני הצדדים. הוא מגיע מותש פיזית ונפשית מהצבא, אבל גם עבורה ההמתנה וההתמודדות עם המרחק אינן פשוטות. כדאי להתאים את הציפיות מהמפגשים למציאות הזו.
לא כל מחשבה, חשש או התלבטות צריכים להפוך לשיחה זוגית. בשביל זה כדאי שיהיו אנשים נוספים שאפשר להתייעץ איתם, שאפשר לעבד איתם מחשבות בלי להעמיס הכול על הצד השני.
ובעיקר, לא כל שיחה צריכה להיות עמוקה ולא כל דייט צריך להסתיים במסקנות. צריך להשאיר מקום גם לצחוק, ליהנות ופשוט להיות יחד. בטח באינטנסיביות כזו של קשר.
ביטחון בקשר לא מחייב ודאות לגבי סופו וגם לא ממש אפשר להיות מושקעים כל כולך בקשר אם סדר הפעולות מתהפך. הוא יכול להיבנות גם מתוך התחושה שיש מספיק טוב כדי לרצות להמשיך להכיר. לא צריך לצפות שהקשר יהיה כולו שמחה ונטול ספקות, אבל כן חשוב שהספקות לא יתפסו את רוב המקום. כי אם כל הזמן עסוקים בלברר האם טוב לנו יחד, לא משאירים מספיק מקום לחוויות שיאפשרו לנו באמת לדעת את זה. חלק משמעותי מהבירור הוא לא רק לדבר על הקשר, אלא גם לחוות אותו.
יצא לי לשלוח לא מעט חומרים כאלה לגברים ברמות הקפדה דתיות שונות אחרי אזהרה מתאימה. כולם הפיקו תועלת. אבל אני בטח לא עושה את זה לפני קבלת רשות ואני לא חושב שזה מתאים לפה.
לפעמים גברים חושבים שכנות מחייבת לשתף בכל ספק והתלבטות, אבל חשוב להבחין בין פתיחות בריאה לשיתוף יתר.
התלבטויות הן חלק טבעי מהיכרות, אך לא כל ספק צריך להעלות מול הבחורה. לפעמים נכון לקחת זמן עם עצמך להבין מה מפריע ולהתייעץ עם אדם שאתה מעריך.
היה גבר שמאוד הערכתי שידע לומר לי ,אני צריך קצת זמן עם עצמי, וחזר אליי אחרי שעיבד את הדברים. בעיניי זו בגרות ואחריות רגשית.
לעומת זאת גבר אחר שגם היה כמה אבל אובר שיתוף חוזר של :רוצה, לא רוצה, מתלבט" עלול לערער את תחושת הביטחון של הבחורה בקשר!
המסר הוא לא להסתיר רגשות או להימנע מכנות. להפך, כנות היא בסיס לקשר בריא. אבל יש הבדל בין לשתף את הצד השני באמת שלך, לבין להפוך אותו לשותף לכל סערה פנימית שעוברת עליך... ולזרוק את זה עליו.
בעיניי, גבריות בוגרת היא לדעת להיות כן ופגיע, ובו בזמן לגלות אחריות רגשית ושיקול דעת לגבי מה משתפים, מתי ואיך.
לא מעט קשרים עלולים להסתיים דווקא בגלל התנהלות כזו, ולא בהכרח בגלל חוסר התאמה. שימו לב לזה.
כי יש כביכול חורים בדרך של בנית הקשר. ושיחת טלפון לא יכולות להחליף נוכחות אנושית.
מה שהייתי מציעה זה לדבר על זה- כלומר על מה שאת שואלת אותנו, שישטחו אחד בפני השני את עצם המורכבות הזו. שיחה כזו כנה, של לפגוש את האמת של המציאות יכולה דוקא לייצר העמקה בקשר וקירבה. וגם אם לא - זאת האמת ומאמינה שכדאי לפגוש אותה. ביחד.זה חשוב.
ועוד משהו לא כדאי לתת לזה כותרת של מועקה, אלא זו התמודדות מאתגרת, כי באמת גם המציאות של המילואים והמלחמה הקיומית היא מאתגרת בלי קשר, ואין דרך יותר יפה להציג את זה. זה אמיתי.
שיקבלו את השמחה כל אחד לחוד ושניהם ביחד- מכך שהם עושים את התנועה הנכונה, פוגשים מבררים משוחחים, מסכימים להרגיש לחשוב לתקשר את כל מה שעובר... בלי הלקאה עצמית. אדרבה הם הם הגיבורים שמתמודדים ושואפים לבניית בית בתוך כל הכאוס. ועוד דבר- אולי אחרי שיחה כזו ילכו שניהם לכותל להתפלל על זה... שיכניסו את רבונו של עולם איתם... שיעלו את הכאב לתפילה ... וההליכה הזו ביחד לשם ההתכווננות הזו היא תנועה נכונה במאמצים..
אני מקווה שכל אלו יכולים להרפות את המתיחות ולהוסיף נינוחות. העיקר לא להיאבק עם המצב. אלא לפגוש אותו בענווה ולהתמודד. בשכל ישר ברגש ישר בישרות.
הייתי מציעה אולי שילכו כזוג לשוחח עם רב מסוים או דמות רוחנית שתחבר אותם לאמונה ולרצון השם בנקודה הזו, לגודל, שתתן מאור פנים, הארה של תורה , שתתן כוחות להמשיך ולבחון את הקשר.. בנחת...ותסייע ב"ה לנקות מהמרחב את מה ש"מיותר"..
אפשר ל משיך לצאת, קשר טוב קשה לייצר ככה. שיורידו את מימד הזמן והלחץ. ויתנו לזמן לעשות את שלו. לפי מה שאת מתארת זה יכול לקחת הרבה זמן. אם טוב להם ככה. שיהיה. לא להילחץ.
אבל כדאי לייחד אותן ספציפית לאדם שעליו עושים את הספירה.
תעשי רשימה של כל המעגלים שהיא נמצאת בהם, ותראי מה רלוונטי. נגיד אם היא בחוג נגרות, אפשר להכניס את החברות מהחוג לספירה, למרות שזה לא מופיע ברשימות הסטנדרטיות.
גם לא חייבים שזה יהיה דווקא 30 יום. אם אין לך איך למלא את זה, גם 16 יום ספירה זה מכובד.
ואל דאגה, רוב הספירות שראיתי היו מלאות בפאשלות ואנשים שבקושי זורמים ושולחים תמונה ישנה עם מספר שנוסף בעריכה. לא צריך לצפות שזה יהיה מושלם.