כמה שאלות על לימוד תורה בכלל ותורת הרב קוק בפרטשם משתמש חדש
עבר עריכה על ידי שם משתמש חדש בתאריך י"ז בטבת תשפ"א 12:01
1. מה התפקיד והחשיבות(אני כמובן לא שואל מתוך זלזול אלא מנסה להבין כמה זה דחוף למי שזמנו קצר) של ללמוד מג"א וט"ז על שבת? מילא בבית יוסף נפגשים עם שורשי הסוגיות. אך אח"כ על מנת לדעת מה לקיים יש לנו מ"ב וילקוט יוסף וכו' ואם יש דברים בשמם של הטז והמג"א הם מובאים שם.. האם באמת כדאי שרק בחורי ישיבות וכוללים או בעלי בתים שלמדו לפני כן הרבה ילמדו אז ומג"א ? זה בעיקר מה שאני שואל...

2. אני חושב שלמעט ספרי הרב לונדין הארוכים(לא הסדרה של הרב קוק המבואר אלא 5 מאמרי ליבה שבהם הרחיב את ביאורו על כל מאמר) טרם מצאתי לי רב להכנס דרכו לתורת הרב.
ז"א אני לומד מה שאני מבין (פסקאות מעין איה לרוב קצת אוהת"ש באלול מידי פעם מדבר שור ) אבל אורות למשל (ובע"ה גם אורות הקודש) טרם מצאתי לי רב בהם ולימוד עצמי לא עולה בידי והדברים סתומים לי ונשמעים אותו דבר..

אז אשמח מאוד כאן או בפרטי להמלצה על רב או דרך כלשהיא להפגש עם חלקים אלו בתורת הרב.

(הרב קלנר שליט"א למשל נראלי גדול עליי שמעתי קצת והרגשתי שאני לא מבין אם כי אחרים העידו עליו שממש בנה להם דרך בלימוד הרב קוק) (אבל אל תהססו להמליץ על רבנים דומים אולי מהם זה יהיה שונה..))

בכללי אני תוהה לעצמי האם וכמה בשביל להבין את הרב וכו צריך( מלבד כמובן יראת שמים שקודמת לחכמה) גם רחבות אופקים וידע בהיסטוריה בתנועות שונות בעולם בפילוסופיה אשמח לשמוע את דעתכם בעניין.

ולסיום האם יש ספר אמונה שנכתב בדור האחרון (ואולי אפילו ממש בשנים האחרונות) שאתם ממליצים עליו שעוסק בסוגיות בהתמודדות ובשאלות שיש כיום מבחינה אמונית?

(לא התכוונתי חלילה לומר שכתבי הרב לא רלוונטים לשאלות ולבעיות כיום))

תודה. שנזכה לאהבת ה' ויראתו..
בעיקר על שאלה מספר 1;ultracrepidam

אכן, העדיפות היא קודם כל להכיר את היסודות בגמרא וההוראות המעשיות להלכה מספרים רבים שבידינו שפוסקים הלכה למעשה. אין סיבה ללמוד דווקא ט"ז ומג"א, אם אין לך מספיק זמן. ספרי הלכה (כמו שאתה מציין - משנ"ב, ילקוט יוסף, ואחרים) בהחלט נותנים בסיס רחב מאד. שמעתי פעם שרבנים בדקו את השאלות ההלכתיות שנשאלו במהלך מבצע צבאי כלשהו - ומצאו שלגבי 80% מהן היו הכרעות מפורשות של המשנ"ב. 

שימוש במקורות, כמו מג"א/ט"ז - ובמקורות שלהם... - הוא אמנם רצוי וחשוב ומצוה גדולה, אבל מבחינת ידיעת ההלכה למעשה באמת ברוב המקרים לא תצטרך את זה.

 

לגבי ספרי הרב קוק באמת שאינני רואה את עצמי כאדם שיכול להשיב לך.

 

לגבי ספרים בני דורנו שעונים על שאלות בנות דורנו - לדעתי גם ספרים שנכתבו לפני מאות שנים יכולים לענות על הרבה שאלות שעלולות להטריד אותך, וזאת מהסיבה הפשוטה שיכולת השאלה של האנשים היא לא יצירתית כל כך ודי מוצתה במהלך השנים. לפעמים תידרש התאמה, אבל אחרי התאמה תוכל למצוא הרבה תשובות או שתראה שהשאלות לא מטרידות כל כך.

יש הרבה רבנים בני דורנו שכתבו, אבל הבחירה בספר מסוים תהיה - בין השאר - לפי התשובות לשאלות האלה: 1 על אילו שאלות הוא עונה ואילו שאלות מטרידות אותך 2 מה ההשקפה שאליה הוא חותר. יש רבנים שהתשובות שלהם לא יהיו מקובלות על רבנים אחרים 3 האם התשובות משכנעות אותך

לגבי ספרי הרב קוקה' ישמור
ממליץ מאוד על הביאור של הרב אבינר. פירוש בהיר בסגנון שטיינזלץ/שוטנשטיין, ובהערות הרחבות מאוד רציניות, מרחיב גם על התנועות והגישות הפילוסופיות והתקופות ההיסטוריות שהרב התייחס אליהם.
לגבי 2מישהו כל שהוא
ממליץ על השיעורים של הרב קשתיאל.

אם אתה בישיבה אז אולי ללמוד עם חברותא בוגר.

בנוסף לשפה של הרב צריך להתרגל ולכן אין תחליף אלא ללמוד הרבה. לאט לאט מבחנים יותר.

בהחלט ידע רחב מוסיף הרבה. ידע בתורה בשיטות השונות, רמחל ,חסידות, התנגדות, קבלה,ראשונים-רמבן רמב״ם ועוד עוד.
גן ידע היסטורי על התקופה בה חי הרב ועל אילו תופעות הוא דיבר מוסיף עוד נופך.
אבל אין לדבר סוף זה בדיוק כמו כל לימוד אחר. אינו דומה מי שלומד דף גמרא פעם ראשונה למי שידוע ש"ס ראשונים ואחרונים הלימוד שלו ברמה אחרת.


לגבי 2נבוכי הדור

אינ ב"ה לומד המון הרב.
התחלתי ללמוד עם פירושים, ומשהו קצת היה חסר לי
אז עברתי ללמוד בלי פירושים

לי לפחות, זה מוסיף המון נופח לדברים.

ממליץ להתחיל עם הספרים שמבינים (בפרט עין איה ברכות א') ולאט לאט לעבור לספרים יותר פנימיים

2. יש הרבה רבניםאריה. אאחרונה

הרב אבינר הרב בזק הרב קשתיאל הרב סדן הרב וולנסקי הרב לבנון (בעיקר הרב יעקב אבל גם הרב אליקים) הרב צוקרמן הרב לוינשטיין. חוץ מהשניים הראשונים לכולם אין ספרים על תורת הרב אבל הרבה שיעורים.

כיוון ש-"לא בשמים היא", אלא כל אחד לפי ההשקפהפ.א.

והקו שלו, כל אחד והפסיקה שלו, כל אחד והדרך שלו, אפילו כל אחד והכת שלו, נמשיך לחיות עם ערב-רב (ובאלאגן) במנהגים ובהנהגות הדתיות. 

אם אתה ציני אני אתך.סיעתא דשמייא1
אם הם רבותיך אז כןנקדימוןאחרונה
פורים שני
מה המקור למשפט "הרבה שלוחים למקום"?מתואמת

מסתבר שזה לא ציטוט מדויק מחז"ל...

גוגל וג'מיני לא עזרו לי מספיק, אז אני פונה לעזרת החוכמה האנושית...

אז מה המקור לכך? (מן הסתם זהו שיבוש כלשהו של משפט אחר בחז"ל...)

בחז"ל זה "הרבה הורגים למקום" תענית דף י"ח עמוד ב'הסטורי
אבל נכון שהרבה מקורות במפרשים שציטטו את זה, הביאו בנוסח של "הרבה שלוחים למקום" והמשמעות בהקשר שם, היא אותה משמעות.
תודה רבה!מתואמת
אז איך קרה שהציטוט השתנה לשלוחים?
אני לא יודעהסטורי
אבל כפי שכתבתי, במקור המשמעות היא שאם טריינוס לא יהרוג אותם, יש הרבה שליחים להרוג - דובים, אריות וכו'.

יכול להיות שרצו לעדן את הנוסח. כשהספורנו מביא את זה על תשובת האחים ליוסף "האלוקים מצא את עוון עבדיך" - הם לא מועמדים למוות, אבל המשמעות זהה. אנחנו יודעים שלא עשינו את מה שאתה מעליל עלינו ואתה רק אחד מהשליחים של הקב"ה להביא עלינו את הדין שמגיע לנו בין כך.

תודה רבה!מתואמת
הרבה פעמים ברשי (בכמה וריאציות)טיפות של אור
שמות טז לב, איוב לז ח, יומא פז עמוד א, שמות כג ז, דברים לב לה, שמות ד יג
אולי הוא שינה מלשון הגמרא בתענית שהזכירוטיפות של אור

בהשראת המכילתא

 

"משה דברן את! אין לי שלוחין אין לי גדודים אין לי שרפים אין לי אופנים אין לי מלאכי שרת ואין לי גלגלי מרכבה שאשלח ואוציא את בני ממצרים שאתה אומר לי שלח נא ביד תשלח?"

 

"כך אמר יונה אלך בחוצה לארץ מקום שאין השכינה שורה ונגלית... אמר לו הקב"ה, יש לי שלוחין כיוצא בך שנאמר וה' הטיל רוח גדולה אל הים"

תודה רבה! עוזר לי מאוד.מתואמת
בשמחה 😊טיפות של אוראחרונה
שבועות!!אשר ברא
שתפו בהכנה שלכם לחג.. וגם אשמח למקורות מומלצים..
מבין שהתחלת הלילה את התיקוןזיויק
וברצינות: מהרל תפארת ישראלזיויק
ההכנה הכי גדולה:קעלעברימבאר

לספור את העומר 49 יום

לכן קוראים לחג שבועותקעלעברימבאראחרונה
הצעה לעל הניסים ליום ירושלים:קעלעברימבאר

עדיין גולמי אז יש הרבה מה לדייק.
 

 

בימי שובך את שבות עמך, כשעמדו על עמך ישראל צבאות ערב וביקשו להשמיד את עמך מנחלתך, ואתה ברחמיך הרבים רבת את ריבם, וירשו את עירך ירושלים עיר דוד משיחך, ואת הר ציון משכן ביתך, ואת גבול קדשך הר זה קנתה ימינך, והבאתם ונטעתם בהר נחלתך מכון לשבתך, ההר הטוב הזה. ולך עשית שם גדול וקדוש בעולמך. וקבעו יום ירושלים זה להודות ולהלל לשמך הגדול.

נשיאי העדה בפרשת השבוע....סיעתא דשמייא1

...ננחרו על ידי השם. הוא ידע שהם חוץ מנשיאי אפרים ויהודה יהיו המרגלים שבגללם דור המדבר לא יכנס לארץ ישראל.

האם יש כאן השגחה עליונה וחוסר בחירה חופשית? מדוע  נשיאי אפרים ויהודה הוחלפו ובמקומם מונו כלב בן יפונה ויהושע בן נון ?

מה?!?שלג דאשתקד

מאיפה הבאת את זה שהנשיאים כאן זה הנשיאים שם? המרגלים נבחרו עי משה או העם, הנשיאים כאן נבחרו עי ה' בלבד (למרות שאין ממנים פרנס על הציבור וכו כפי שמתואר במסכת ברכות איך נבחר בצלאל).

רבינו בחיי כותב שהנשיאים כאן הם הנשיאים אצל קרח, ויש אומרים שהם מתו עם העם בחטא המרגלים ולכן הם לא הנשיאים בפרשת מסעי (כך כתוב איפשהו בדעת מקרא, ואולי יש לזה עוד מקורות). אבל זה לא שהם היו המרגלים.

יש לי המון חומר על זה, מקווה שהרבה כתוב ולא שכחתי דברים... אם מעניין אותך משהו ספציפי תכתוב

סליחה טעיתיסיעתא דשמייא1
(זה זמן טוב לכתוב -טיפות של אור
היכולת להגיד 'טעיתי' בלי להתחמק ממש מרשימה. וראיתי כמה פעמים שממש יש לך את הכנות הזאת. יישר כח)
תודהסיעתא דשמייא1אחרונה
לא מוצא זמן ללמודאבא פגום

אשמח לעצה, לא מצליח ללמוד תורה.

אני קם כל בוקר בחמש כדי להגיע לעבודה מוקדם, לעשות את ה 9 שעותןלחזור מספיק מוקדם למשפחה ולהיות עם הילדים.

אני מגיע בערך ב 17:00 ואז קצת עם הילדים, סידורים וכבר מגיע זמן השכבות שלוקח שעה ואני מוצא את עצמי פנוי רק ב 21:30 במקרה הטוב (אם אין קניות באותו יום) וזה לפני שישבתי לדבר עם אשתי. רוצה ללמוד אבל כבר אין כוח. ניסיתי בעבר ללכת לשיעור דף יומי ב 22:00 אבל המוח כבר לא מתפקד בשעות האלה ולא מצאתי שזה ממלא אותי. מנצל את הנסיעות ל/מהעבודה לשתיים מקרא ושיעורים באוזניות אבל מרגיש שזה ממש לא זה. אשמח לעצות, תודה

שבת זה המאני טייםחתול זמני
בחן את עצמךשפויאחרונה

קודם כל כמו שנאמר כאן, שבת זה הזמן בדיוק בשביל סיטואציות כאלה של סיטואציות כמו שלך, 

בנוסף אני ממליץ לך גם סוג של לעשות 'מבחן' לעצמך האם יש זמנים ארוכים שאתה משתמש בטלפון\מחשב\טכנולוגיה כזו או אחרת והזמן הזה מתבזבז לשווא, הרבה פעמים קורה לנו בלי שאנחנו שמים לב וזה יכול להיות אחלה של זמן לעשות בו את הדברים שאנחנו באמת רוצים, בהצלחה  

המלצות לספר בים דרכך וסדרת אש החסידותאבא פגום

אין לי כמעט זמן ללמוד תורה, לומד קצת הלכה, מחפש להעמיק ושמעתי על הספרים בים דרכך וסדרת אש החסידות, יצא למישהו ללמוד אותם? יש המלצות? למי מתאים? האם שווה לכל נפש או כתוב בשפה גבוהה מידי?

תודה🙏

אש החסידות חזק מאודאחד אישאחרונה
בשפה פשוטה. זה חסידי ממש אם אתה בעניין אז זה מאוד טוב.  בים דרכך גם טוב זה עיבוד כזה של הרב מורגנשטרן
ליום ירושלים - מה הגדר של "עיר שברשות הגוים" לביןקעלעברימבאר
עבר עריכה על ידי מנהל בתאריך י' באייר תשפ"ו 20:31

(לבקשת הכותב)

 

"עיר שביד ישראל" לעניין קריעה ומקרי בחורבנה או בבניינה?
 

האם צריך שממש תהיה לנו עצמאות על השטח של העיר, או מספעק אוטונומיה מוגברת כמו בימי נחמיה?


 

מצד אחד הב"ח אומר שבימי גדליה היה צריך לקרוע על מצפה על אף שגדליה ישב שם ושלט כאוטונומיה על ישראל שנשארו בארץ והעיר יושבה ביהודים. כי סוף סוף מקרי בשלטון בבל. (ומכאן גם שמדינת חסות של צדקיהו מקרי ביד ישראל)


 

מצד שני אין אוטונומית גדליה כאוטונומית נחמיה שממש היה פחה ונציב על יהודה וירושלים בירתו. לא נראה שקרעו בימי נחמיה אחרי שהחומות נבנו, וזה מקרי "עיר שביד ישראל".


 

לכאורה מעזרא משמע שבניין חומות העיר מקרי "ונבנתה ירושלים" גם אם אין לנו עצמאות.


 

אני שואל זאת, כי יש המנסים לטעון בטעות שבעצם אין לנו עצמאות בעיר העתיקה כי אנו חייבים את אישור האומות לעשות הרבה דברים בעיר העתיקה.


 

אז גם אם נזרום תיאורטית עם שיטתם, האם לפי זה עדיין נחשב שירושלים נבנתה בששת הימים או לא? ומה לגבי השליטה שלנו בהר הבית? נחשבת שם העיר כבנויה או חרבה? (לא מדבר על המקדש שפשיטא שנחשב בחורבנו גם אם אנו שולטים שם וצריך עקרונית לקרוע עליו, כי במקדש חורבן הבניין הוא העיקר ולא השלטון על המקום).

אז לאחר ניסיון כושל להסביר בשיחה אישית -אריאל יוסף

אני שם כאן את הסיפור הזה של חנן פורת זצ"ל על הרצי"ה (שיש לו עוד עדים רבים) ובזה בל"נ אעצור.
'המוותר ברמת שלמה יוכה בעיר העתיקה' | ערוץ 7

אולי יעניין אותך