תיקון שמירת ברית קודש!הארי השובב

תיקון להוצאת זרע לבטלה

לצערנו רבים נכשלו בעוון החמור הזה של שפיכת זרע לבטלה. אז אמנם אפשר לעשות עבודה עצמית ולהימנע ממקרים נוספים כאלו בעתיד, אבל כעת צריך לשאול כיצד אפשר לתקן את כל המקרים המצערים שהיו בעבר? איך אפשר לתקן את החטא החמור והנורא של הוצאת זרע לבטלה?

אין מעלה גדולה יותר מלימוד התורה ולכן נאמר תלמוד תורה כנגד כולם. אדם שמשקיע בלימוד התורה ומתאמץ בזה עושה תיקונים גדולים. צריך לזכור שכאשר עושים תיקון לעניין מסוים, יש חשיבות לעצמה שבה עושים את התיקון. ככל שזה נעשה מתוך התלהבות רבה יותר והשתוקקות, כך התיקון יוכל להועיל יותר ולהגיע למקומות פנימיים יותר. לכן לימוד התורה צריך להיות כמה שיותר בכוונה והתלהבות.

במיוחד בעבירה הזו של שז״ל, האדם שעושה את העבירה משתף לרוב את כל כולו בזה. אדם יכול לעשות דברים קשים ומפרכים כדי להגיע לעבירה והוא יהיה מוכן להישאר ער כל הלילה ובכלל לא ירגיש עייפות. כשהוא הולך למועדונים לפגוש נשים הוא מרגיש אנרגיה זורמת בגוף ומרגיש התלהבות שמעבירה עייפות מעיניו ונותנת לו מרץ וכוח. הוא עושה את העבירה בשיא הכוונה ובערנות מלאה כשהוא ממוקד וצלול. לכן כאשר רוצים לתקן את העבירה, צריך להגיע לאותה רמת התלהבות.

כאשר אדם צריך להישאר ער כל הלילה ללימוד תורה, כמו למשל בשבועות ובהושענא רבה שנוהגים כך, הוא מרגיש בדרך כלל עייפות נוראה. הוא כל כך רוצה ללכת לישון, אבל בלית ברירה הוא מחזיק את עצמו ער במקרה הטוב. אבל אם הוא יהיה אמתי עם עצמו, הוא ייזכר שאם הוא היה עכשיו באמצע אותה עבירה, הוא היה מרגיש כמו פנתר. אבל בלימוד תורה העיניים נעצמות לו והוא מתנמנם. לכן, למרות שכל לימוד תורה בוודאי עוזר במשהו ובוודאי שיש פה תיקון, בכל אופן את העבירה בשלמות אי אפשר לעקור בצורה כזו. מוכרחים להיכנס ללימוד בחשק ובהתלהבות כדי להפעיל את כל איברי הגוף ולהרגיש צימאון והשתוקקות לפחות כמו ההרגשה שהייתה בשעת העבירה שאותה הוא מתקן.

אדם צריך ללמוד תורה מתוך חשק, מתוך מיקוד וכוונה, מתוך רצון גדול ואהבה עזה. ללמוד לעומק בעיון רב. אם אין לו את זה אז הוא צריך לעבוד על זה כדי שזה יגיע. זה לא בא לבד ובוודאי לא מהיום למחר. זו עבודה עצמית שעם מאמץ והתמדה אפשר להגיע לתוצאות נפלאות. שילמד דברים שהוא מתחבר אליהם, שילמד עם אדם שהוא מתחבר אליו וכו׳. כשאדם מצליח להגיע למעלה הנפלאה הזו, מלבד העצמה הרבה שהוא מקבל וההארה הרוחנית שהוא זוכה לה בחייו, הוא זוכה לתקן את הפגם בצורה שורשית מהמקום הפנימי שלו.

רבותינו המקובלים גילו לנו שבקריאת שמע שעל המיטה ישנם סודות גדולים. קריאת שמע לפני השינה בכוונה מסוגלת להעלות את הנשמות שנפלו לקליפות בחזרה לשורשן העליון. ראוי לכוון ולחשוב על כך שבקריאה אנו משמידים את המזיקים שנבראו, ומעלים את אותם ניצוצות שהיו בתוכם. בנוסף, אנו מספקים לעצמנו שמירה והגנה מפני אותם מזיקים, ואת זה אפשר לראות בפסוקים השונים המובאים לאחר קריאת שמע שמיועדים לשמירה ומכילים בתוכם סודות עצומים.

ישנן עצות שונות נוספות וסגולות שמובאות במקורות שונים לתיקון פגם הברית ואפשר לנצל אותן. טבילה במקווה שמטהרת ובוודאי שעוזרת, שהרי תקנת עזרא נתקנה על העניין הזה. קריאת תיקון הכללי שמרכז עשרה פרקי תהלים שסידר רבי נחמן ומכוונים לתיקון הפגם הזה. קריאת תיקון מח׳ מתיקוני הזהר שנקרא ״בראשית תמן״ וגם הוא מיועד לתיקון הפגם המדובר (בחלק מהסידורים אפשר למצוא לאחר תפילת שחרית).

ימי השובב״ים גם הם נועדו לתיקון הברית. אלו ימים שאפשר לצום בהם (נהוג בימי שני או חמישי, אבל בכל יום בשבוע אפשר). החזקים שבינינו יכולים לקבל על עצמם תענית, פחות חזקים יכולים להפחית באכילה ולכוון שזה יהיה לכפרה על הקלקול שעשו. למי שקשה לצום יש עצה למשוך את ידו מהאוכל בזמן אכילת דבר שטעמו ערב. למשל אם לארוחת צהריים יש לנו שניצל בצלחת וכבר אכלנו חצי ממנו ומרגישים שהוא מאוד טעים לנו, אז אפשר לעצור כאן ולהפסיק לאכול אותו מתוך כוונה להתענות ולכפר על העוונות. יש אומרים שהדבר הזה נחשב כמו יום צום שלם. זה אמנם נשמע פשוט, אבל זה מצריך הרבה הקרבה.

כתחליף לתענית, אפשר לערוך תענית דיבור, שאז אפשר לאכול ולשתות באופן חופשי, אלא שאסור לדבר דברים שאינם דברי תורה. פשוט לוקחים יום שלם שבו לומדים תורה או קוראים תהלים, ולא מדברים כלל דברי חול. למי שקשה ביותר, אפשר לקחת על עצמנו תענית דיבור לכמה שעות בודדות, למשל שעתיים של לימוד תורה בלי הפסקה של דיבורי חול באמצע. אפשר גם לפדות תעניות בתרומה לצדקה לתלמידי חכמים ונזקקים. וכמובן שכדאי וראוי לעשות חשבון נפש פנימי ואישי, כל אחד מאיתנו ייקח לעצמו חמש דקות ביום לחשוב על מה שעבר עליו, על הדרך שלו, על החטאים שעשה, על איך לתקן וכו’.

ישנם כמובן עוד המון דברים שיכולים להועיל, אבל העיקר בכל אלו זה להידבק בהשם יתברך. לעשות תשובה, ללמוד תורה, להתפלל ולנסות להתחבר כמה שיותר. בכל דרך בה בחרנו לתקן, צריך לעשות את התיקון מכל הלב וכמה שיותר בכוונה והשתוקקות פנימית. ככל שנתרכז ונחזק את הרצון, כך התיקון יועיל יותר.

לקרוא את מה שכתבתנקדימון
זה בעצמו תיקון. האורך הזה מזעזע
חחחחחחחחח בדיוק מה שחשבתיפשוט אני..


יודע אולי איך קרה שהאיסור הזה כל כך התרחק מהאיסור המקורי?עץ הזית
שהרי האיסור המקורי בתורה היה בסיפור של תמר, כלתו של יהודה?

וַיֵּדַע אוֹנָן כִּי לֹּא לוֹ יִהְיֶה הַזָּרַע וְהָיָה אִם בָּא אֶל אֵשֶׁת אָחִיו וְשִׁחֵת אַרְצָה לְבִלְתִּי נְתָן זֶרַע לְאָחִיו.

והאיסור המקורי מתייחס למניעת הריון בדרך זו.
איך התרחב האיסור כאשר אין עניין של הריון? ובפרט אצל נערים?
זה איסור שהגיע מהקבלהפשוט אני..


אתה מכיר עוד הלכות שמבוססות על הקבלה ולא משהו מבוסס יותר?עץ הזית
היה לי ר"מ בישיבת ההסדר שאמר שזו ההלכה היחידה מהקבלהפשוט אני..

אני לא יודע אם הוא צודק

ההלכה מהקבלה או החומרה?חדשכאן
'שוחטי הילדים בנחלים", נידה יג..
גם אם הפסוקים בתורה נאמרו על משהו כמו מניעת הריון.
הגמ' בכל אופן לומדת את האיסור להוצאת זרע לבטלה. ושם שחייב מיתה.
לדעתי החומרה. האיסור המקורי מדאורייתא. מפרשת תמר.עץ הזית
נראלי חל פה קצר קלsomeone
בעוד @חדשכאן התכוון לומר שרק חומרת המעשה היא מהקבלה- האיסור עצמו מההלכה (חומרה במלרע ) אתה חשבת שהוא התכוון חומרה במלעיל, ושהוא התכוון לשאול האם החומרה (לשיטתך ) לא להוציא כלל היא מהקבלה... (ולא היא, כמו שכבר כתב חדשכאן )
השו"ע מצטט את הזוהר במקרה הזהadvfb

זה באמת נדיר. אתה צודק.

הזוהר הוא לא מקור הלכתי קלאסי בדרך כלל

מרן שולחן ערוך! מכיר?הארי השובב


האיסור מפורש בדברי חז"ל הנגלים במקומות רביםק"ש
בש"ס ובמדרשים, בראשונים ובאחרונים, גם אצל הרמב"ם וההולכים בשיטתו, שלא ידועים כפוסקים לפי קבלה.

הנקודה היחידה שאכן הגיעה בנושא מהקבלה לשו"ע, זו הגדרת העניין כאיסור הכי חמור בתורה.
אולי כי כבודו שכח פסוק נוסף בתורה?הָיוֹ הָיָה

"ונשמרת מכל דבר רע.. ולא ייראה בך ערוות דבר" - מכאן שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה.

 

איסור ככל האיסורים, מהנגלה ספיישל.

@פשוט אני..

אני חושב שהפסוק הזה הוא אסמכתאמישהו כל שהוא
והמקור הוא ער ואונן.
אבל זה לא כל כך משנה...
זה איסור דאורייתא בכל אופן נלמד מהפסוק כזה או אחר בש"ס בדיוק כמו כל איסור אחר.
בנוסף מוסכם על (כמעט,ליתר ביטחון) כל השיטות ש'עדיף' שז"ל על כל איסור עריות אחר.
וכן נ"ל שגם 'עדיף' על בני שבע מידות.

הסבר למילה עדיף- הכוונה באין שום ברירה אחרת
לדוגמא מי שעומד למות מרעב עדיף חזיר על פני דם.

עוד מוסכם על (כמעט) כולם שמה שכתוב בשו"ע שאין על עברה זו תשובה אינו מתאים לדורנו.

אז נראה לי שאפשר לצמצם בהרבה את הדיון...
...הָיוֹ הָיָה

כל מה שכתבת כתבת היטב

אני רק מוכרח להעיר שלא שייך לומר "אינו מתאים לדורינו"...

יש הגבלות אחרות ע"ג השו"ע הזה, וביאורים רבים כבר נכתבו ודנו בזה, אבל לא שייך לומר "לא מתאים לדורינו", זה לא שלרגל הדור שלנו המציאו דרך תשובה חדשה שלא הייתה נכונה אז... 

בפועל אין רב בציבור שלנו שפוסק ככהמישהו כל שהוא
כיום
עזוב את הניסוח

וגם לא את כל סדרי התעניות שבשאר הספרים.
אם אתה מכיר מקור קדום החולק על בשו"ע לגבי דרך התשובה לשז"ל אשמח אם תביא

מניח שיש לא העמקתי בסוגיה מספיק
בשום ציבורהָיוֹ הָיָה

אבל כאמור, הדגש הוא לא ה"היום" 

לא יודע אם יש מקור קדום, אבל גם המקורות המאוחרים לא מתיימרים לומר שבאמת הנקודה המשמעותית היא ה"היום", אלא פשוט שהם גילו מה שגילו וטענו מה שטענו. 

וכמדומה שבאר,י מופיע משהו לגבי עמל התורה שמכפר, ושאר חמימות במצוות.. 

אני מכיר רב רציני מישיבה גבוהה מוכרתאני הנני כאינני

שפסק לאדם פרטי תעניות וזה.

מ"מ, המקור לא יכול להיות עצם הסיפור, שכן אם הוא הלכה מהשי"ת אזי הוא נשנה בסיני ונאסר ואם לאו אז לאו, כיוון שמשה החליט לפרוט זאת בחלק זה של התורה סימן שזה כן חזר בסיני, משמע - יש איסור מסיני בדבר (גם אם לא תרי"ג).

זו סברה ממש טובהמישהו כל שהוא
אבל הבית יוסף בטור וכן שאר המפרשים על בשו"ע לומדים את האיסור מנידה דף יג.- מער ואונן.
ומהגמרא שאתה הבאת לומדים שאסור לאדם להרהר בעברה ולבוא לידי קישוי.
אפשר לומר בכלל מאתיים מנה או לחלק בין עונש לאזהרה אבל בכל זאת לא ראיתי שכתבו ככה. והאמת שעוד יותר קשה למה השס בעצמו לא דן בשאלה הזו כמו בשאר איסורים. ששם כן שואלים אזהרה מניין.


עוד דבר שחשבתי השו"ע פוסק בסעיף א על מעשה ער ואונן וכותב שזו עברה החומרה ביותר בתורה
ובסעיף ב' על מנאפים ביד ושם כותב לא די שאיסור גדול וכו' אלא כאילו שופך דמים
ונ"ל שיש חילוק בין הסעיפים מצד ביטול פו"ר אבל שוב לא ראיתי מי שהביא את זה.
תוספות בעבודה זרה כותב שזה איסור דאורייתא וכך היאחסדי הים
דעת רוב הפוסקים.
אנחנו לא קראיםק"ש
לא פוסקים בשום נושא הלכה למעשה מפסוקים, בטח לא מסיפור מעשה בכתוב.

בדברי חז"ל והפוסקים, גם במקורות הנגלה - האיסור מופיע בפירוש ובמקומות רבים.
קראתי הכל מילה במילה. פעמיים.די שרוט
yearight#
אחים יקרים ואהובים - אנא כנסו*תולעת ולא איש*

אין לי שמץ של מושג איך הגעתי לשרשור הזה, אבל אם כבר הגעתי, ארשום בס"ד כמה מילים, אולי ישפיע בעזה"י ולו במעט להציל מישהו מהדבר הנורא שמהווה את נושא השרשור דלעיל ויהי רצון שיהא זה נחת רוח לפניו ית' לכפרת עוונותיי.

 

אני בן 38. מגיל מ-א-ד צעיר אני זוכר את עצמי עם תאווה בלתי הגיונית לנשים. משהו יוצא מגדר הרגיל.

גדלתי בבית דתי אך עם גישה לטלויזיה ואינטרנט. על כל המשתמע מכך.

כל הנושא של מראות אסורים היה אצלי בגדר התמכרות לכל דבר ועניין. עם כל הדברים הנלווים לזה.

 

לצערי לבושתי ולכלימתי הייתי שבוי במשך שנים רבות.

גם לאחר שזכיתי להתחזק וללמוד ולהתקרב.. עדיין היצר הרע היה מפליא בי את מכותיו ללא רחם...

הייתי מדלג על כל פסקה תורנית שעוסקת בנושא כיוון שלא האמנתי שאי פעם אוכל לצאת מזה..

זה הגיע למצב שהייתי עושה מה שעושה ואחר כך יושב ובוכה ומתפלל... כך משך שנים על גבי שנים.

 

אחים יקרים ואהובים.. החטא הזה הוא נורא. העולם הזה איננו הפקר.. פשוט וברור לי שכל מה שעברתי ועדיין אני עובר בחיים הוא בשל העניין הזה... אני לא מאחל רבע מזה לאף אחד מישראל.. הורדתי ואני מוריד נהרות של דמעות.. מתחנן לפני בורא עולם שיתן לי להתקרב... מתחנן למצוא חן בעיניו.. להוציא את עצמי מהבור האיום והנורא אשר כריתי במו ידיי לעצמי... ואינני יודע עד כמה גדול החשבון....

 

בס"ד גדולה ועצומה וברחמים שאינני יכול לתאר במילים אני כבר כמה שנים נקי... אבל תשובה לכשעצמה לא תמיד מספיקה, יש כתמים לנקות... ולנקות זה לא תמיד נעים...

 

אני מתחנן בפני כל מי שמוכן לשמוע.. תברחו מהדבר הזה רחוק ככל האפשר... העולם הזה הוא עולם של שקר ותעתועים.... כל פעולה קטנה למטה הינה בעלת משמעות עצומה למעלה.. אם הייתם מבינים מה המשמעות לא הייתם ישנים בלילה... אם הייתם מבינים כמה כפיות טובה יש בזה כלפי מי שאמר והיה העולם הייתם מתביישים עד לשד עצמותיכם... אם הייתם חווים כמה צער הדבר הזה עושה בחיים הייתם מפחדים אפילו לחשוב על החטא... אם רק הייתם מבינים את ההשלכות, כמו שאני זכיתי להבין...

אחים יקרים. 
אם הייתי קורא טקסט כדוגמת מה שכתבתי לעיל לפני 20 שנה, סביר להניח שהייתי מהרהר וממשיך הלאה בטפשותי.... אנא מכם..  אל תהיו טפשים.

נגעת לנו ללב - אך תבין אין התשובה עומדת בפני אף אדם!הארי השובבאחרונה

 

נכון שאתה שבוי ליצר הרע שלך 20 שנה...

 

אבל "איבר קטן לאדם  משביעו - רעב... מרעיבו שבע"... 

 

ראשית תלך לעשות תיקון פ"ד באחת הישיבות המקובלות ( השלום \ נהר שלום) . 

לאחר מכן תקבל על עצמך וידוי וחרטה וקבלה לעתיד שלא תשוב ותשנה בחטא זה.

 

לאחר מכן תחפש להינשא.

 

אתה חייב כעת להפסיק לצפות בתכנים לא ראויים, ולהילחם על זה.

 

תמלא את חלל היום שלך בשעות של קודש .. והבא להיטהר מסייעין בעדו...

ישר כחדבורית
זה לא סותר את שמירת הבריתהארי השובב


מה אתם חושביםהתלמיד העייף

הייתי בחתונה עכשיו של חבר והיה 0 אנשים מהישיבה התיכונית שלנו (היום כבר נמצאים עמוק בעולם הישיבה) הגיעו מהישיבה התיכונית אני הרב שלנו וראש הישיבה עכשיו זה לא היה בחור שקט הוא בחור שבתיכוניץ היה מאוד פעיל ובאמת היה חבר טוב של כמה חבר'ה וחברמן עכשיו בסדר לא כולם חייבים לבוא אבל מינימום חבר אחד שניים טובים מה נסגר??

עצוב ממשכְּקֶדֶם

אופייני לג'ן זישבורת,לב

והלוואי שיתעוררו מחשבות

תלוי מה הגיל שלוחושבת בקופסא

אם הוא סיים את התיכונית לפני 7-8 שנים ולא כל כלך שמר על קשרים משם, יכול להיות שזו התדלדלות טבעית של חברויות מהתיכון.

היינו פעם בחתונה של חבר של בעלי, ובעלי הרגיש צורך מיוחד שנבוא למרות שזה היה באיזה כרם נידח על איזו גבעה, כי הבחור הזה לא מאוד חברותי במיוחד וצריך לשמח. בסוף היו חוץ ממנו עוד 2 חברים, ושלושתם היו היחידים שרקדו לחתן. לכלה היו בערך 4-5 חברות. אחרי החופה בשעה 9 וחצי בערך הם עוד לא יצאו מהחדר ייחוד, ובעלי ממש התלבט כי הוא הרגיש שהוא חייב לשמח בריקודים, אבל הטרמפ שלנו (הרב שקידש בחופה) רצה לצאת, וידענו שיש לנו נסיעה של שעתיים וחצי לפחות, ושום טרמפ אחר כי אנחנו לא מכירים אף אחד שם, ומתוך אולי 50 האנשים שהיו שם חצי כבר יצאו. בסוף נסענו עם הרב.

זה כנראה אחד האירועים הכי מוזרים שהייתי בהם, ובאמת הרגיש מאוד לא נעים שלא היו חברים.

יישר כוח לכם!!נחלת

זה לא המקרה...התלמיד העייף

סיימנו תיכון לפני 3 שנים

ואני יודע שהוא שמר על קשר עם כמה מהקרובים אליו ואפילו הציע להם שידוכים

הוא לא הזמין או שהחברים לא הגיעו?חושבת בקופסא

הזמיןהתלמיד העייף

אני הייתי אחראי על ההרשמה פרסמתי בקבוצה של הכיתה שלחתי לקרובים שלו תזכורות ונאדה אפחד לא בא או אפילו נרשם

מאוד יפה מצידך. תבורךנחלתאחרונה

אין מספיק מקום בשרתים של ערוץ 7פשוט אני..

אם אתחיל לכתוב ביקורת על הגיליון האחרון של מגזין ''פנימה'' 🙈

כמעט בכל עמוד הרגשתי צורך לדפוק את הראש בקיר, אבל הצלחתי להתגבר על היצר 🥳

הדסה הדסה למה את הלב שלי לקחת הדסההה קפיץ

מה דעתכם על השיר שהכנתי? (איאיי)כולנו הביתה
אממ… בנותבנות רבות עלי

מה הקטע שלכם עם זקנים של גברים?

שלכן*בנות רבות עליאחרונה

פוליןנחלת

האם מישהו מכיר אנשים דתיים שהיו רוצים לצאת למסע

לפולין - אתרים יהודיים שמלפני השואה, חמישה ימים?

חברים שלנו היו רוצים אך לא מצאו סוכנות נסיעות שעורכת

כזה עכשיו.

הם סיפרו שאחת מהסוכנויות הציעה לגבש קבוצה

של לפחות עשרה איש. דתיים המעוניינים בהכשר

מהודר, וצניעות.

נשמח לשמוע אם לאי מי יש רעיון עבורם.

הם רוצים לנסוע עכשיו. לא מאוחר יותר.

יישר כוח!

.

שנים לא הייתי פה.הלב בוער למלך!

לא ידעתי שזה עדיין קיים. אז ברוכים תיהיו אנשים חדשים וישנים

אתה קיים גם מחוץ לווצאפ???אריק מהדרום

לאט לאט חוזרים למקורותהלב בוער למלך!אחרונה

הפיצ'ר האהוב עליי בתקופה הזועשב לימון

שנכנסים לאתר אינטרנט והוא מציע לי לאשר שימוש בקוקיות 🤭

אם יש שיער מספיק ארוך אני מאשרת

עד עכשיו אני לא מבינה מזה הקוקיס האלהנחלת

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

תודה!נחלתאחרונה

משה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)

עוד פעם גולש יותר זמן ממה שתכננתיחוזר תמיד לאשתי

בפעם האלף החלטתי שהפעם אני לא נסחף.

כאילו, שום דבר לא יעזור זה חזק ממני.

לא בקטע של צדקות או נפילה, פשוט נגרר, זה שורף זמן ואני מרגיש שאין לי שליטה על הזמן שלי.

מה יש באינטרנט שמטשט את גבולות הזמן, ותמיד תמיד תהיה עליו יותר זמן ממה שתכננת?

כמו בקניון, מטשטש תחושת זמןעשב לימון

ונועד להיות כזה.

את מבלה הרבה בקיונים?משה

אני לא מסוגל להיות בהם. הרעש הורג אותי.

לא הרבהעשב לימון

אבל כשאני צריכה כמה דברים מכמה חנויות אז זה המקום המתאים. פשוט להיות ממוקדת, להגדיר מראש מה אני צריכה

נתתי את ההקבלה כי יש על הקניון פרק של חיות כיס אאלט. וזה אחד המאפיינים שהם מונים שם

אולי בגלל שאני רגיש מאוד אף פעם לא אהבתי קניוניםמשה

אני מבין שלאנשים נוירו-טיפיקלים המקום הזה הוא מקום בילוי.

מה זה חיות כיס אאלט?נחלת

אצלנו באמת יש חנות לבעלי חיים, עם בעלי חיים מקסימים וזה משמח להיכנס לשם,

לדבר עם התוכונים , להנות מהארנבות הגמדיות הפרוותיות והרכות, מהאוגרים הסיביריים

הרצים כמטורפים על הגלגלת....

חיות כיס זה שם של פודקאסט על כלכלהעשב לימון

ואאלט זה "אם אני לא טועה".

התכוונתי לומר שבפודקאסט חיות כיס יש פרק על קניונים ועל המחשבה שעומדת מאחוריהם, אם אני לא טועה במה שאני זוכרת.

מעניין שגם אני החלטתי לכתוב את הקיצור הזה...נחלתאחרונה

בני אדם לא כל כך שונים מזה כפי שלפעמים חושבים...

כאן ההבדל, בהכללה גסה, בין גברים ונשיםפ.א.

סביב life style, סטיילינג, אופנה, שופינג, טיפוח

ובין הציפיות השונות בין גברים לנשיםעשב לימון

מנשים מצפים יותר

מצפים יותר כלומר בקניון?משה

מצפים להיות יותר מטופחותעשב לימון

ומכאן הקניון כמודל אופנה וסטייל וכמקום שבו "הופכים" אישה להיות "אישה לפי הציפיות" עם כל מה שפ.א כתב

אה. כן. ציפיות מגדריותמשה

אני מבין בין המילים שאת לא בדיוק מנסה להיצמד אליהן.

(גם אני לא, בצד הגברי של העניין).

אני כן. אבל בתנאים שלי עשב לימון

נכון מאודפ.א.

אני באמת דקה מחזירה תשאלה אליךSeven

מה יש באינטרנט שגורם לך לשרוף זמן ?

(אלא אם כן התכוונת אינסטגרם טיקטוק וכזה ואזיותר מובן)

הממחתול זמני

– המוח האנושי לא אוהב להתמקד כל־כך במשהו אחד לאורך זמן רב. זה מאוד קשה לשבת במשך כמה שעות ולהתעסק במשהו רצוף כמו ציור או כתיבה, למי שלא רגיל לזה. באינטרנט יש הרבה גירויים קצרים והמוח שלנו מת על זה (זפזופ בין אתרים, חדשות).

פעם הייתי אוהב לשחק במשחק מחשב מסוים אבל זה היה קשה לשבת עליו הרבה זמן בלי הפסקות של דברים אחרים (כמו קריאת מאמר).

– אני חושב שהאור במסך מרגיע/ממכר. המחשב/אינטרנט/UI בנוי בצורה מאוד מאוד כיפית ונוחה לעין והמוח די נרגע מזה.

– אתה תמיד יכול לעבור לטלפון בלי דפדפן או למחוק את הדפדפן מהטלפון שלך (אפשר לחפש מדריך), אם הבעיה שם.

אפשרoo

להגביר שליטה ע"י

צמצום טריגרים

(לשים את הטלפון בחדר אחר/ לצאת החוצה בלי טלפון)

מציאת חלופות

(תחביבים/ לדבר עם אנשים/ לצאת לטייל)

אימון

(לשים יעד ריאלי ולהוסיף עליו כשמצליחים להשיג אותו)

אגב זה לא קשור רק לגלישה אלא לכל שליטה עצמית אחרת

(אוכל/ כעסים/ זמנים/ תקשורת תקינה/ גבולות)

כשמשפרים שליטה בנושא אחד

הוא יכול להשפיע על עוד נושאים

נכון. כמו גלגל שיניים.נחלת

כנראה שיש לך יותר מידי זמן פנוי?פ.א.

אחרת היו לך עיסוקים אחרים שהיו יותר חשובים לך, מעניינים אותך, התחייבת לעשות אותם כי אחרת תיפגע…

אינטרנט זה אתגר קשוח. והבחירות לא חד משמעיות.משה

והוא קשוח בעיקר בגלל שהתוכן שיש בו הוא תוכן באיכות טובה ממש. כלומר, אני יכול לצרוך זבל (ואז לי אישית יותר קל להפסיק, רילס למינהם).

ואז מגיע איזה מישהו שאני מעריך עם סרטון שיש בו חכמה שאולי אני צריך לחיים שלי. ועוד אחד. ועוד פוסט עם טקסט מעניין, ועוד שרשור בפורום רגישים שאני מתעניין בו כי הוא באמת מקדם אותי בחיים.

והופס, עברו שעתיים.

אם אני לא אצרוך שעה ביום מדיה חברתית אני אבוד והמקצוע שלי מת ובעוד 3 שנים לא יהיה לי במה לפרנס משפחה.

אם אני נכנס לטוויטר כדי לקרוא חדשות AI כי זה מקור המידע הנכון אני נסחף לרעל של החדשות הרגילות ומבזבז עליהן את הזמן.

שעה טוויטר צריך.

שעתיים?

שלוש שעות?

ארבע?

אולי בשעה השלישית או הרביעית אני אמצא כתבה שתשנה לי את החיים (קרה במוצ"ש לפני שבועיים, עם Laguna AI)?

אצל מי שזה צורך מקצועי, כמותך, ההסתכלות אחרתפ.א.

ובדורות קודמים, וגם היום למי שרלוונטי, יש הרבה שמבלים זמנים מאוד ממושכים בספריות וארכיונים לצרכי עבודתם.

גם בצורה הזו הרבה מהזמן "מתבזבז" עד להגעה למידע הרלוונטי.

בספריה אפשר להאבד בדיוק כמו באינטרנטמשה

נכון. לזה התכוונתיפ.א.

הזכרת לימשה

שכחת לכבות את האור יערית, ונרדמת עם הספר ביד יערית...

שיר נוסטלגי מקסים 😻פ.א.

נכון. אבל זה אחרת. לספריה, בעיני, יש שם יותר טובנחלת

ובכל זאת, ממכר פחות מאשר הדבר הויזואלי

אני לא נמשך לויזואלימשה

רק לקריאה.

יש אפשרות בפלאפון של איכות חיים ובקרת הוריםארץ השוקולד

להגדיר זמן מסך ואז הוא יכול להגביל אותך בזמן.

אפשר גם להגדיר מצב ריכוז בשעות מסוימות שתצטרך אקטיבית ללחוץ על פסק זמן כדי להיכנס והוא יעיף אותך אחרי זמן קצוב.

גם במחשב אפשר להגדיר זמן? כדי להגביל? ואם אכן, איךנחלת

אבל כבר לא ילדה ולא צריכה להיות תחת בקרת הורים …פ.א.

תהיני בכייף משעות הפנאי שלך.

לכל הפחות screenzenשבורת,לב

נכון. גם אני חשה כך. אז אתמול לא פתחתי. בכוח!נחלת

אולי יעניין אותך