לא הבנתי מה זה שיר קדוש..?
למה לשיר "התקווה" בכזאת דבקותהרמוניה
זה שיר מרגש..חיים של
יש הרבה שירים מרגשיםהרמוניה
ולא שרים אותם בעצימת עיניים והתנודדות...
צודקתחיים של
אז כנראה שעבור הרבה אנשים זה כן שיר קדושekselion
אבל למה..? זה לא קדוש זה סתם שיר לאומי טקסיהרמוניה
זה שיר מרומםחדשכאן
אבל זה בסדר,
מובן שלא התחברת לעצם השיר בלי קשר לדבקות
לא לא לאהרמוניה
זה נכון שאני לא התחברתי אליו מי יודע מה אבל זה לא רק עניין אישי
למה ישיבה שלמה שרה ככה (בסדר חוץ מכמה בודדים) אבל יש כאן איזה עניין שאני לא מצליחה להבין אותו למה לקדש משהו לא קדוש? בקיצור מה מצאו בו? האידיאל הציוני כבר עבר מזמן למה להפוך אידיאל למשהו קדוש?
הגישה הזאת תמוהה בעיניי
המשפט הראשון בתוכןחדשכאן
ישיבה שלמה התחברה עד כדי כך? מדהיםהרמוניה
כנראה שאני המוזרה
את לא מוזרהחדשכאן
כן אבל אני מנסה להבין את ההשקפה השניה...הרמוניה
למדתי באולפנה אחרי הכל וזה תמיד היה מוזר לי שעומדים בהתקוה גם לא בטקסים.. ולא שאני לא אוהבת את א"י או חושבת שזה לא חלק מהגאולה, באמת
אבל לא הופכים פה אידיאל למשהו קדוש? מכניסים אותו לתורה באלגנטיות?
אוף אם אתה לא מבין אז לא חשוב😟
אני בהחלט מביןחדשכאן
בטח אם למדת באולפנה, אני חושב שאת יכול להבין אותם גם אם לא להסכים
לא... למדתי באולפנה אבל הייתי זרה שם מהבחינה הזאתהרמוניה
מעולם לא הבנתי את זה
אני מנסה לחשוב אם זה נכון ואני לא מצליחה להבין עדיין למה וזה מתסכל לא להסכים עם משהו כזה ולא למצוא את עצמי בשום מקום
אני חושבת שכן, אנשים רואים בזהריבוזום
(אישיתריבוזום
אני מסכימה שהוא מרגש במובן של הקמת המדינההרמוניה
ומבטא את הציוניות הגדולה שהיא כמובן ממש חשובה והביאה להקמת המדינה וחזרה לארץ בשלטון יהודי וכו'
אבל לא יצאנו מפרופורציה? הקמת המדינה היא דבר גדול אבל יש עוד דברים גדולים ופשוט שהם חלק מהתורה אז למה לקחת רק משהו מסויים ולהגדיל אותו ולהתמסר אליו באידיאליזם מעבר למקום שלו? ככה אני רואה את זה... האידיאל הציוני כמובן היה חשוב לזמנו אבל הוא אידיאל חולף בסוף והתורה היא נצחית ואנחנו רואים אותה בכל הביטויים, בכל הזמנים... המטרה היא לקיים את התורה, לא להתלהב על אידיאל כזה או אחר... פשוט מוזר לי לשים דגש על משהו כאילו הוא בעצמו התורה ולא חלק חשוב בה שמקיימים
אז נכון ההמנון יכול לרגש, אולי ראוי לרגש, אבל הוא עדיין לא קדוש בעצמו
כתבת כאן כל מיני דברים..חדשכאן
זה אידיאל שהפכו אותו ליותר מאידיאלים אחריםהרמוניה
אין לי בעיה שיתרגשו מזה, אבל להתרגש זה לא להתייחס לזה בחרדת קודש
שאלתי קצת יותר שאלות ממה שענית 😏חדשכאן
וזה בהחלט אידיאל גדול מאוד.
אההרמוניה
מה זאת אומרת שהוא חלף- כי האידיאל הציוני היה בשנים מסויימות
ה"לאומיות" מהתורה הייתה תמיד
אני מבדילה ביניהם...
כי הציונות בעצמה היא לא קדושה, היא תנועה חברתית
חיובית או לא, לא צריך להגזים ביחס אליה... נכון זה איך שאני רואה את זה🤷♀️
את נכנסת לסיסמאותחדשכאן
מי מדבר על התנועה הציונית? אני מדבר על המדינה, על החשיבות שלה, על הקידוש ה' שלה, על מה שהיא קידמה ומקדמת בעולם, על ההיסטוריה שלה במארג עם השגחת ה'. על זה אני מדבר, לא על התנועה הציונית.
(בחייאת, מתי שמעת מישהו מדבר על התנועה הציונית??)
זה אותו דבר... היחס למדינה הוא אותו יחס כמו הציונותהרמוניה
עזוב אני לא חושבת שאני אוכל להסביר מי שגדל ככה
רגע רגעחדשכאן
אנחנו פשוט מנסים שתצליחי להבין אותם גם אם לא להסכים, לא?
את פשוט אמרת שזה משהו שחלף. התנועה כן, המדינה לא.
להסביר את ההבדל בעינייהרמוניה
כמו שאני רואה אותו ולהבין
בינתיים לא חידשת לי משהו שלא ידעתי אז זה לא עזר
כי בסוף הערכתי שיש דתיים לאומיים שהם לא פנאטים אבל כנראה לא פה
את פנאטית לצד השניחדשכאן
הראיה הגאולית שמאחורי זה מרגשת. החשיבות שבזה ג"כ.
והמילים, של ציפייה, מרגשות כי הן כאלה בלי קשר לאידיאלים.
מה חסר כאן?
את פשוט מכניסה לזה משקל נוסף עם כל מיני סיסמאות ומושגים שגורמים לזה להיות מופרח.
איזה צד זה בדיוק?הרמוניה
הוספתיחדשכאן
ממ טוב. מה אני אעשההרמוניה
כל אחד עובר את המסע בירורים שלו
זה^ekselion
את באמת לא מבינה?חדשכאן
יכולה להבין (גם אם לא להסכים) את החשיבות והערך הגדולים שבמדינה?
נראה לי אתה חם עלי...🤐הרמוניה
לא 🙂חדשכאן
הכל תלוי בשאלה האם אתekselion
מזהה/מכירה בהקמת המדינה כמשהו גדול וחיובי.
אם כן, אז מובן למה השיר הזה מרגש רבים.
אם לא, ואת נוקטת בשיטה שהקמת המדינה זה אמנם מהלך גדול אך משום שהוא בוצע ע"י חילונים שרחוקים מהתורה אזי זה פסול.. אז גם כן מובן, לאחר שתבררי לעצמך את הדברים הנ"ל תוכלי להבין סופסוף לאיזה שיטה את יותר מתחברת.
לא הזכרתי את השיטה הסאטמרית כי אני מניח שאת לא שם..
לא דיברתי מהבחינה הזאת...הרמוניה
גם לא מפריע לי שמתרגשים מהשיר
מפריע לי ההגזמה
זהו.
אין הגזמה.. (וסליחה על ההקפצה..)הָיוֹ הָיָה
קראתי עכשיו גם את ההתכתבות שלך עם חדשכאן, ולדעתי התשובה להכל היא פשוטה.
אני לא אומר את זה כדי לקנטר, או כדי לפגוע, אלא כעובדה:
מי שלא למד ועסק בנושאים האלו, שלא העמיק במהותו של כלל ישראל, במשמעותה של ארץ ישראל, בתפקידה המרכזי ביהדות. בגדולתה של הגאולה ובתפיסת האידיאל היהודי כולו, העולה מהתורה כולה - ככזה החותר למלכות אומה בארצה. מי שלא עסק בכל זה - אכן לא יכול להבין.
כשאת כותבת לחדשכאן "יש הרבה מצוות, מה נתפסתם לזה" - זה פשוט מראה עד כמה את ממש "לא בעניינים".. הנושא של ארץ ישראל, עם ישראל, קשירתם זה בזה ופריחתם בגאולה - הוא עמוק הרבה יותר מ"עוד מצווה", הוא נשמת רוח אפה של היהדות כולה, כל התורה כולה מושתת על יסוד זה.
שוב, (אני חושש שזה ישמע ככה אז אני שוב מדגיש) אני לא אומר את זה בתור "ננה בננה, לא למדת ואת לא יודעת", אלא כניסיון שתביני מה ההבדל בין המקום שלך למקום של אלו שעליהם את תמהה. אם את רואה את זה כ"אחד מהרבה אידיאלים" וכ"עוד מצווה" - את פשוט לא דרכת על מפתן הדלת של התורה הגדולה הזו, ואם כן ברור וטבעי שזה ייראה לך הגזמה ו"פנאטיות" (ה' ישמור..)
כדי לזרוק לך רק ליקוק של טיפה מהים בהבנת העניין הזה, אני אזרוק משפט של החתם סופר, תעצמי עיניים ותחשבי עליו כמה פעמים, תנסי להפנים מה בעצם טמון בו, מה הוא אומר.
"אפילו קריאת שמע שקורא בחו"
מה הקשר בין קריאת שמע לארץ ישראל? תחשבי על זה.
אוקייהרמוניה
קודם כל כתבת יפה, תודה ממש
בגדול הסכמתי.... אחרי חשיבה הגעתי למסקנה שההבדל הוא שאני לא מתייחסת למדינה כקדושה. אני מתייחסת אליה כמשהו שמשרת את הקדושה... ולכן זה נראה לי כדבר חולי בפועל גם אם במהות הוא משרת דבר קדוש- את המלכות של ישראל בארצו, אבל המושג מדינה בסוף הוא לא קדוש בפני עצמו... אוף אני לא יודעת להסביר אם תבין תבין
תודה
תודה על הפרגון..הָיוֹ הָיָה
אני מבין מה התכוונת לומר, אבל כמובן לא מבין איך ניתן לחשוב ככה...
נשאל ככה:
1. מה זה לדעתך "מדינה"?
2. ומה זה "מלכות ישראל"?
3. ומה ההבדל ביניהם? כלומר: מהי מלכות ללא מדינה ומהי מדינה ללא מלכות
4. והיכן כל זה פוגש אותנו ביחס למלכות אחאב לדוגמה - האם היא שונה מהמדינה שלנו? במה?
אפשר שנמשיך את זה בפרטי מחר בעז"ה?הרמוניה
סבבה.הָיוֹ הָיָהאחרונה
..מבשר שלום
המהר"ל(לא זוכר כעת מקור) אומר שקודש זה נבדל, מציאות עליונה שגדולה מפרט כזה או אחר.
התקווה מבטא את הכיסופים שלנו לשוב לארץ, זה מציאות נבדלת מהפרטים שהיינו בגלות, מרוכזים בעצמנו, יש גמ' בברכות ח. שר' יוחנן תמה איך יש זקנים בבבל-הרי כתוב למען ירבו ימיך על האדמה(א"י) - והגמ' עונה שהם מקדימים ומחשיכים בבתי כנסיות- והכוונה שבאמת בגולה אין חיים, רק מה שנמצאים בבתי כנסיות ובתי מדרשות-ומה שלא- הם באמת לא חיים., בנוסף לגמ' בכתובות קי: כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוק
מדומני שמה שבאמת מציק לך זה היחס לציונות חילונית כבעלת ערך וכקדושה באיזה שהוא מובן, לא?
אם הבנתי נכון-את רואה במדינת ישראל כמו רמזור-עוזר לנו לנהל את החיים ולא בעל עצמי אמיתי, נכון?
קודש חושבת שזה משהו נצחי ואמיתי שלא מתחיל מההבנה שלנוהרמוניה
נגיד למה חומש הוא קדוש? כי התורה קדושה מעבר למה שאנחנו יכולים להגדיר, כנל כל המצוות
"התקווה" זה משהו אנושי... שאפילו לא נכתב ברוח הקודש
כאילו בהכי פשוט יש קדוש ויש לא קדוש...
אממ אני לא כל כך מבדילה בין ציונות חילונית ללא חילונית... הציונות הייתה דבר טוב ובזה זה נגמר מבחינתי
ומדינת ישראל- אני רואה אותה כעוזרת לקודש ומבטאת מהות של קודש (המדינה מבטאת את המלכות), אבל לא קודש בפני עצמה...
..מבשר שלום
חומש קדוש כי התורה קדושה.
למה ספר משנה תורה לרמב"ם קדוש?
גם ספר תהילים הוא אנושי, לא?
בית כנסת ותפילין הם לא מעשי ידי אדם?
התקווה לא נכתב ברוח הקודש- דבר ראשון מאיפה לך?, דבר שני ממתי הגדר של קדושה תלוי ברוח הקודש?
את לא מבדילה בין ציונות חילונית ללא חילונית? בעיה שלך.
לציונות יש עוד תפקיד לבנות ולפתח את הארץ.
המדינה היא כמו שקית של תפילין?
יש דרגות של קדושה...הרמוניה
מעניין הקטע הזה שזה לא תלוי בזמן... סבבה
אבל יש דרגות עדיין ואי אפשר להשוות בינהם...
התקווה לא נכתב ברוח הקודש כמו שהתהלים נכתב ברוה"ק בגלל שבדורות האחרונים אין את זה...
אולי באותה רוח הקודש שהורים בוחרים שם לילד שלהם.
אם ההבדל בין ציונות חילונית ללא חילונית נוגע ישירות בעניין אז אתה מוזמן להסביר לי...
תאמת ממש קשה לי הפילסופים... אני לא יודעת לענות על השאלה האחרונה
בכללי אם תוכל להסביר במושגים פשוטים שאני אבין...
מה שקשור להלכה- הייתי מגדירה אותו קדוש, אוקיי? אז איך התקווה קשור? איפה הקודש בזה מעבר לכך שזה מרגש?
..מבשר שלום
ספרים של הרב אלישיב זצ"ל ודוגמתם- אין בהם קודש בגלל שאין בדורנו רוח הקודש?
שגם זה לא ברור לי מאיפה לך שאין רוח הקודש בדורנו.
הגדר שהקדושה קשורה להלכה- לא חושב שזה מדויק - אם כבר לתורה- יש בתורה עוד חלקים חוץ מהלכה כמו קבלה,תנ"ך,אגדות,פלפול וכו' שודאי גם בהם יש קדושה..
אני לא יודע אם יש לתקווה גדר של קודש במובן ההלכתי שאסור להכניסו לשירותים ומרחץ אבל במובן שיש לו ערך לאומה - בזה שיהודי מבטא כיסופים לחזור לירושלים והגלות לא ניצחה והכניעה את עם ישראל.
יש בזה התקיימות דברי הנביאים מה שכתוב בספר יחזקאל פרק לז פס' ה שהקב"ה אומר ליחזקאל שהוא מביא רוח כדי להחיות את העצמות- עם ישראל מתחיל לצאת מהגלות.
יש גמ' בשבת לא. שכתוב שלאחר 120 שואלים אדם אם הוא ציפה לישועה, ורש"י כותב שהכוונה התקיימות דברי הנביאים, והר"ן מוסיף בימיך - אז אנחנו זוכים לראות את התקיימות דברי הנביאים- זה קודש, לא?
תשובה יפהekselion
מצד שני אני חושב שסוג של עשינו עליה עליהום...ekselion
צריך לזכור שרוב הבעלי תשובה "שואבים" את התורה שלהם מרבנים לא ציונים.
ככה שלעשות להם סמינר בציונות זה לא מתאים לפחות כמו סמינר בכפייה לאתאיסט.
מדובר בנושאים דיי עמוקים שבנקל גם אפשר להגיע למקומות לא טובים.
בעל תשובה שמתכוון ללמוד את כתבי הרב קוק, צריך קודם כל שיהיה לו בסיס טוב בנ"ך, אהבת ישראל, רצון, ויכולת להכיל דברים עמוקים.
(המון סיעתא דשמיא בקיצור)
מהסיבה הזאת אני גם לא אוהב לויכוחים כאלו עם חברים, בתכלס גם לצד "שלהם" יש מקורות מגדולי דור.
מה גם שהמצב היום מאוד מבלבל..
לכן לא אכפת לי כ"כ לאיזה זרם הם מתחברים, העיקר שיקיימו את השולחן ערוך.
זה בסדר
הרמוניה
תודה! והאמת שאני מבית דתי... יותר הכרתי חרדים בחיים שלי כדתיים לדוגמא פשוט עד שהבנתי שהאמת לא נמצאת אצל מגזר מסויים וזה העציב אותי באיזשהו מקום
וצודק ממש מסכימה עם מה שכתבת
חלקים מהאמת נמצאת אצל כולםekselion
זה אמנם עצוב אבל זה גם יפה
לכן חז"ל אמרו על הדור שלנו שהאמת תהיה נעדרת.
כל "עדר" יכיל מעט מהאמת.
בפועל מה שיוצא זה שכלל ישראל מופיע את האמת אע"פ שלא באיחוד..
לדעתי השאלה היא איפה האמת מופיעה יותר
אבל זה כבר שירשור אחר
מי אמר שהיא מופיעה יותר? אין סיכוי שזה אותו דבר?הרמוניה
יש סיכוי כמובןekselion
לכן צריך לחקור ולברר
עכשיו הבנתי איך זה קשור לציונות חילונית או לא.הרמוניה
טוב... תודה
חשבתם שיהיה טוב?!תתעלמו ממני
לא רק חושבארץ השוקולדאחרונה
מאחל רק טוב גבר
ורק משתי מילים אני הכי פוחדנועה.
ראש השנה
בעעע
לא אוהבת. ועוד חג של יומיים
חלום שלי לטוס לחו'ל לכל החגיםםם
מבאס לשמועמקפיצים נטושים
אני דוקא די אוהב אותו
למה אוהב?נועה.
ימי רוממות מיוחדיםמקפיצים נטושיםאחרונה
עם תפילות מרוממות
וואי, מבאסארץ השוקולד
אמן!!נועה.
החלטתי עכשיו להקפיץ כל פורום ישן ומוזר שאני רואהמקפיצים נטושים
ולתהות על קנקנו, אז מה זה הפורום הזה?
כמה תשובותארץ השוקולד
מממ.. תודהמקפיצים נטושיםאחרונה
יחסית מסביר. קצת. אולי.
ספסל אחורי של אוטובוס משהו..
חשט?אורה2x
!!!ריבוזום

תקשיבייייאורה2x
אני עוברת על המסרים פה והשיחות אישיות.. כמה דרמות!! ואני לא זוכרת כלום! מביך למדי.
ולמה כשאני נכנסת לשיחה עם פצלש כתוב לי שהיא מחוברת?!
מה איתך?
המפגש טד יצא לפועל?
עוד אפשר להירשם? 😇
ריבוזום
האחרון שניסינו להרים לא, למיטב זכרוני...
אבל היו שניים שכן, והם גם היו ממש טובים! בכלל הפורום הזה היה איכותי, אחותי |נוסטלגי|
ועדיין איכותיארץ השוקולד
כתבנו פה כל דבר איכותי שהיה בשנה האחרונה, אפשר לראות בקלות כמה זה
וואו, התגעגעתיארץ השוקולד
וואיזיויקאחרונה
אין לי כוח לשבת הקרובהנועה.
מלא אנשים שבאים להתארח ועושים מלא רעש ברחוב ומשאירים בלאגן ולכלוך...
לא כזה מגניב לבוא לפה
ואם אנשים קוראים פה- צריכה המלצהנועה.
ספרים - ספרי אריך קסטנרארץ השוקולד
הנה 3 המלצותעשב לימון
סדרות של כאן ארכיון- קרובים קרובים, סטרייט ולעניין.
בפייסבוק- עמוד בשם "הקופסה- רק דברים טובים", יש בו בדרך כלל קטעים מצחיקים מסרטים ישראלים ישנים..
מבאסארץ השוקולד
כן ב"הנועה.
לפחות זה
ארץ השוקולדאחרונה
והנה עוד בנאדםריק סאנצ'ז
שמגיע לפורום נטוש ותוהה על טיבו
והנה חיוך השמש העולה נפרש על פנינו
הוד444
מזדההבאליןאחרונה
מישו זוכר מה הניק האחרון של שוברת גלים?שירה ניקוד
או- מישהו שמכיר אותה במציאות יודע מה שלומה?
תמסרו לי שנזכרתי והתגעגעתי