לגבי החצי השני - צריך להיזהר. יש הרבה סוגי "אחר" שטוב מאוד לא להכיל אותם, צריך להיזהר מהמסחריות של זה כסיסמא.

אבל כן, בלי קשר למושג "קבלת האחר". יש כאן כשל חינוכי עמוק.

ראש הישיבה היה מוסר שיחה מיוחדת באיזור פורים, בישיבות מסויימות היה או שעדיין יש מנהג שנקרא "פורים רב" - שבאופן הפחות לגיטימי שלו זלזל ברבני הישיבה. ראש הישיבה שאסר על המנהג - היה מספר בכל שנה מעדות אישית על חבריו לשיעור בישיבה מפורסמת מאוד שנקלעה למחלוקת שביצעו מעשה מזלזל מאוד באחד מרבני הישיבה - "כולם, ללא יוצא מן הכלל, בעלי יסורים נוראיים! כל אחד בדרכו!" כך היה זועק. 

כבוד ת"ח חמור ביותר

הם יקבלו שידוך הכי טוב....

לאן הגענו? ולאן עוד נגיע?

אני לא מבינה.... זו ישיבה? או משחקיה?

מה מניע בחורים ללכת ללמוד שם... כי "שם טוב" אין לישיבה הזו, לפחות לא בעיני.

כששפכו את דמו של הגר"ש גורן בחוצות, הרצי"ה כתב מכתב בו הוא מזהיר אותם - שהם מתחילים בלבזות ת"ח "שלא משלהם" ובעתיד זה יגיע אליהם פנימה

היה גם סיפור יותר מאוחר שביזו ת"ח אחר מהצה"ד, ור' אברום אמר למישהו משם שבסוף הם יבזו את שלהם.

ככה זה מתחיל, ולכאן זה מגיע.

יש הרבה דרך בין המכתב הזה לבין ההתנהגות אליו באותה תקופה. 

אבל אם כבר הבאת את זה, אז אנו מחוייבים להגן על כבודו של תלמיד חכם:

בפסק שפסק הוא הסתמך לא על דעתו האישית בלבד, אלא יחד עימו היו דיינים מופלגים - ר' לייזר שפירא ור' יעקב רוזנטל, שהם ממש "דייני והלכתא כוותייהו בדיני".  הרב שמואל תנחום רובינשטיין, הרב שלום מזרחי והרב שלמה ילוז, שגם הם דיינים מופלגים ביותר. ואלו רק חמשה שמות שנחשפו, מתוך תשעה שישבו בתיק והכשירו פה אחד.

עוד שני שמות שאיני יכול לומר אותם מפאת הסודיות, אך נחשפתי לכך שבוודאות הם הסכימו עם נימוקיו כשהגיע להתייעץ איתם (ותראה כמה ירא הוראה הוא היה) הם אנשים שכיהנו - האחד בראשות אחת הישיבות החשובות בציבור החרדי, והאחד בתפקיד בכיר מאוד (מאוד!) בעדה החרדית.

על גבי זאת צריך לזכור שהעובדות היו שאף אחד לא נחשף לנימוקיו של הרב גורן באותה תקופה (וזו באמת היתה טעות מצידו) מה שגרם באמת לרבנים החותמים על המכתב שהבאת להאמין שהוא באמת עושה את התורה פלסתר. מאוחר יותר כשנחשפו הנימוקים (וחלק מהשמות) ועוד - היו כמה וכמה נסיגות מצד החותמים, על הגרש"ז אויירבך אני יודע בודאות שאמר שהוא מצטער שחתם.

לכך מצטרפת גם דעת הגרי"א הנקין, שלא חיוה דעתו לגוף הפסק, אבל קבע נחרצות שגדלותו וסמכותו של הרב גורן אינם מוטלות בספק.

ולזכור גם את האנשים שניהלו איתו אח"כ קשר עמוק, רציף ומעריך. כשבהם, מלבד רבותינו הגדולים, גם גדולי תורה חרדים מובהקים: הגר"י קוליץ, הגר"א פרבשטיין והגרש"ז ברוידא. ועוד.

בנוסף - מתוך רבותינו הגדולים - היה הגר"ש ישראלי שדעתו לעצם הפסק היתה נחרצת לאיסור ושלילה, הרבה הרבה יותר מהרב שך וכדו' שבכלל לא הכירו את התיק, ועם כל זאת המשיך לכבדו ולהעריצו.

ונזכיר גם שהגר"ע יוסף העריכו כל השנים, ובהלוויתו הספידו ואמר "אנשים רעים סכסכו בינינו..." ודי למבין.

וקיצרתי במקום שאמרו להאריך,

והצדיקו את הצדיק דמעיקרא. והשי"ת יכוון דרכנו לאמיתה של תורה וכבוד מוסריה.

ע"י ערבים...

"לעולם לא יעשו הערלים רעה אלא אם כן יעשו ישראל תחלה רעה ביניהם זה לזה ולא יתבזו תלמידי חכמים אלא אם כן יבזו זה לזה תחלה או שמבזין את התורה ואין מוחה בידם:" (ספר חסידים ר"ט)

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

ת

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

בפועל היתה רק אחת

לא היו גונבים ממנה את הגילוי

מעגל דמים ללא קץ או עוצמת נצח: התודעה היהודית שתכריע את האויב

החרות הפצועה של מדינת ישראל, המנסה לבנות את ביתה הלאומי ללא זיקה עמוקה לשורשיה ולקודש, גובה מאיתנו מחיר דמים יומיומי וכואב. אנו מוצאים את עצמנו במרדף אינסופי של "כיבוי שריפות" מול פני רוע משתנים: פעם אלו בלוני תבערה ועפיפונים המכלים את שדותינו, פעם נחילים של כטב"מים ורחפני נפץ המאיימים על ערינו, ופעם מטחי רקטות, מנהרות ופיגועי טרור מגוונים. אנו ניצבים מול מציאות שבה אין לנו רגע של שקט; מציאות שבה אנו לא מפסיקים לכבות דליקות פיזיות וביטחוניות, מבלי לראות את האופק או את הקץ.

בכל פעם שאנו גוברים על איום אחד, מיד צומח איום אחר במקומו. הניסיונות לפתור את הבעיה בכלים טקטיים, טכנולוגיים או צבאיים בלבד דומים לטיפול בסימפטום ולא במחלה עצמה. אנו משיגים שקט זמני, אך נכשלים פעם אחר פעם מלגמור את הסיפור עד הסוף ולעקור את האיום מן השורש — משום שהשורש האמיתי הוא רוחני במהותו.

אירועים אלו אינם יד המקרה. הטרור הבלתי פוסק, על כל סוגיו וטכנולוגיותיו, הוא תזכורת רוחנית וקיומית רבת עוצמה. האויבים מציקים לנו, אך מלמעלה מכוונים אותנו בניסי ניסים — באמצעות מסרים שמימיים שאין לנו ברירה אלא להקשיב להם — להבין שאיננו יכולים להסתמך על כוחנו ועוצם ידינו בלבד. המציאות דוחקת בנו לחזור "מלא על מלא" לשורשינו העוצמתיים, המוצקים והקדושים.

הטרור והלחימה האינסופית ייפסקו רק מכוח נחישותנו המוחצת, שתנבע מתוך זהות יהודית מבוררת. ברגע שנתחבר לשורש הנשמה המשותפת של עם ישראל, יתקיים בנו: "כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה" (דברים יא). נחישותנו הרוחנית והמעשית תנפץ את אשליות האויב, כהבטחת התורה: "ונתתי שלום בארץ... ורדפתם את איביכם ונפלו לפניכם לחרב" (ויקרא כו). אז, מתוך עוצמה פנימית בלתי ניתנת לערעור, יסתיים מעגל כיבוי השריפות ויראו כולם את ניצחוננו המוחלט: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך" (דברים כח).ל

קטן מידי.

תעבור למצב מחשב

ואז הגדלה/הקטנה על ידי צביטה

החל מלפני כחודש שהחלפנו את הckeditor הנוראינב tiptap.

עכשיו הכל מובן.