זה לא היה אומר בהכרח שאין משמעות. זה היה אומר שהיינו צריכים יותר להתאמץ כעיורים באפילה כדי למצוא אותה. כמו שאפשר לראות אצל חלק מאנשי אומות העולם שאין להם שום ידיעה בתורה, והם מגיעים לתובנות עמוקות ופנימיות ומכוונות לאמת, גם ללא תורה.

ועי' סנהדרין (צט: ) זמר בכל יום. ובביצה (כד.) ובכ"מ זמורתא תהא.

עירובין ק: - אילמלא לא ניתנה תורה היינו למידין צניעות מחתול, וגזל מנמלה, ועריות מיונה, דרך ארץ מתרנגול. 

הוי אומר שהעולם סופג במסרים של התורה, רק צריך עיניים מיוחדת ורגישות כדי לדלות אותם.

לא כ"כ מסובכת אלמלא היינו צריכים ליישב את הכתוב עם מדרש אחר - שמשה רבינו ניצח את המלאכים בטענה שאכלו אצל אברהם בשר בחלב. שהרי על פשט הכתובים היה אפשר לומר כתירוצים המקובלים: שהגיש קודם חמאה. או שדרך בישול אסרה תורה, והוא הגיש לפני האורחים כשזה לא מבושל, ואם הם אכלו ביחד, אין בכך בעיה.

אלא מאי? שמדברי המדרש שמשה ניצחם בטענה שאכלו אצל אברהם בשר וחלב, משמע שעברו על מה שכתוב בתורה, והיינו ע"כ שאכלו בשר וחלב מבושלים יחד, ובזה יש תימה שאם הם מבושלים ע"כ אברהם בישלם, ועבר על איסור דאורייתא של בישול.

תירוץ נאה שמעתי לפני כמה שנים: אברהם אבינו באמת הגיש לפניהם חלב ובשר נפרדים, לא מבושלים. אולם המלאכים הם אש: משרתיו אש לוהט. כשהם אכלו אותם אז הם באמת בושלו ועברו על איסור דאורייתא.

ולפי זה אפשר לתפוס את החבל משני קצותיו: אברהם לא עבר אפילו על איסור דרבנן. והמלאכים מצידם עברו על איסור דאורייתא.

א. אין קושיא ממה שפירש"י שעשה כן כדי לחנכו במצוות, שיש לפרש שהכוונה למצוות שבן נוח מחוייב בהן, והן מגדר דרך ארץ של כיבוד אורחים.

אלא אי קשיא הא קשיא, שאף אם נאמר שלישמעאל היה דין בן נח, אסור היה לאברהם לומר לו לעשות כן. ועיין בביאור הלכה (סי' שז סכ"א): "ועיין בפמ"ג דאסור ליתן לאינו יהודי בשר וחלב בחול ולומר לו בשל לך, כיון שאינו יכול לבשלם יחד בעצמו הוא בכלל אמירה לגוי שבות... ועי"ש עוד שמצדד דה"ה דאסור ליתן לו בשר שיבשל בכלי חולבת ב"י".

ב. בקשר להערתך מצד בישול אחר בישול: ראשית יש דיון נרחב האם יש בישול אחר בישול לגבי בשר בחלב, ואפס קצהו תראה בחידושי רעק"א (יו"ד ריש סי' פז). שנית, כבר העירו האחרונים שכל הספק כאשר התבשלו בשר וחלב יחד ושוב מבשלם, אך אם כל אחד התבשל בפני עצמו ולאחר מן מבשלם ביחד, בזה לית דין ולית דיין שיש איסור דאורייתא.

אלמלא או אלמלי שלא מתאים ללשון חיוב או שלילה בהתאמה, רגיל הגרי"פ בהגהותיו לציין ולתקן את דברי הגמ' ע"פ דברי התוס' במגילה (כא.). וגם כאן ציין לדבריהם. ופשוט הוא שכוונת ר' יוחנן היא אילו לא נתנה תורה.

וברור שהמוסר של הטבע לא שלם וצריך שכלול, שהרי אינו יורד לפרטים וגם אינו נותן מענה להתנגשות בין ערכים. אך העיקרון הוא שיסודות המוסר כבר מוטבעים בטבע.

ניגון הגר"א? - פורום אוצר החכמה

אבל זה כי הוא באמת היה פייטן וחזן מדהים בערך

שלט בכל המקאמאת

ואהב מאוד מאוד מאוד מוזיקה

וזה ידוע שמוזיקה זאת חכמה עליונה מאוד

מקובלים אהבו מוזיקה..

"ועתה כתבו לכם את השירה הזאת ולמדה את בני ישראל שימה בפיהם"

שירה היא דבר שנוגע בנפש.

מה הכישרון הטבעי שלך? מה למדת?

בינתיים אני במקומך הייתי יושב בבית ולומד שני דברים לעומק

1.AI

2. אקסל

ולא פחות חשוב מזה את השילוב בניהם.

אקסל אני מכיר קצת, היה לא מעט בתואר..

וגם יודע שיש קורסים חינמיים..

איך לומדים ai? אתה מכיר דרך או קורס?

ותוכל להסביר מעט מה יש ללמוד בזה? 

כללומר. לנצל את הזמן כדי להתקדם מקצועית ולא רק "לחכות" שמישהו יואיל בטובו להסתכל עליך. כמובן גם הקו"ח שלך יתעדכנו  בהתאם.

לימודי AI ברשת - למה זה לא שורה? 

AI יש לא מעט חומר. הייתי מחפש ללמוד על השילוב בין AI לבין המקצוע שלך. כלומר  איך לשאול שאלות על טבלאות דוחות וחשבוניות וכל אלה. בסוף איך לעשות את העבודה שלך טוב יותר.

יש הבדל גדול בין סיום לימודי חשבונאות ובין מי שמחזיק ברישיון לעסוק בראיית חשבון.  

אם אתה עם רישיון - חיפוש העבודה הוא שונה מחיפוש מקום לעשות בו סטאז'  

גם כיוון תעסוקתי הוא שונה - עם רישיון אתה כבר צריך לבחור כיוון התמחות / תת-התמחות מקצועי בתחום הגדול של ראיית חשבון.   

הריון ולידה

פה זה פחות רלוונטי

מה שיעזור זה להחזיר כל פעם

כל פעם

אבל זה מתיש ומנסיון אישי באיזה שלב באמצע הלילה נשברים כי רוצים לישון

עם הזמן זה עובר.

ואתם כהורים.

אל תרגישו שנכשלתם אם היא בכל זאת מגיעה למיטה 

כיף להיות במיטה עם אבא ואמא!  לא נורא בכלל. אם יש מיטה רחבה מספיק

והילדונת לא בועטת נוראות תוך כדי שינה, לא נורא. חושבת שזה נותן בטחון

לילד.  אולי להתפלל על זה, אם זה מפריע? לבקש עצה טובה מהשם?

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.

משם אפשר להתחיל. אחר כך להתקדם...

לשנות הרגלים רעים

ליצור הרגלים טובים

כשהבנתי את הקונספט של ההרגל זה הפך קל

ממליצה על ספר כוחו של הרגל

הוא מסביר את הרעיון של

טריגר- פעולה- תגמול

איך להיפטר/ ליצור הרגל

או ליצור הרגל זה תהליך מתמשך

הרבה אנשים אוהבים תוצאות של כאן ועכשיו

לא אוהבים תהליכים

וזה גורם לקושי בהשגת דברים

אני כן אוהבת תהליכים

מסוגלת לראות את התוצאה העתידית ולחכות בסבלנות

לרוב גם נהנת מהדרך

לכן בעיניי זה לא קשה

אחרים בטח יקראו לזה קשה עד בלתי ישים

ממליצה לקרא קצת טורים של הרב יצחק פנגר

ללכת בצעדים קטנים 

ולחלק את החזון הגדול למטרות קטנות ברות ביצוע

לפני כמה שבועות בעלון הידברות הרב פנגר רשם טורים בנושא שינוי התנהגות

ופירט איך לעשות את זה צעד צעד

זה עלונים לפני חודש- חודש וחצי ככה.

לגבי הצעדים הקטנים-

נגיד שאתה רוצה לרוץ מרתון שזאת המטרה הגדולה, אז

קודם אפשר כצעד ראשון להגביר מוטיבציה ובמקביל להוריד את המושג המופשט (רוצה לרוץ מרתון)

לפס מעשי (שינויים קטנים - לשים את הנעליים ליד הדלת, אפילו בלי לנעול, בשלב מאוחר יותר לקבוע זמן לריצה)

כשהייתה לי מטרה גדולה

השיטה של צעדים קטנים עזרו לי להגיע אליה....

היום אני מתמודדת עם דברים שאותה טכניקה בהחלט תשמש אותי

רק צריך לרצות

ולעשות משהו קטן בכיוון. 

ומוסיפים כמה שיכולים

בני אדם הם יצורים קטנים וחלשים

הרצון להשתנות תמיד מתבדה