פערים בין בני זוגDavidEl
שואל בתור רווק
איך התמודדתם/אתם מתמודדים מול פערים בין בני הזוג?
למשל פערים ביחס לסרטים, אהבה לטיולים, מקום מגורים ישוב/עיר, אוכל מסויים שבן הזוג לא אוכל וכו..
אשמח לשמוע תובנות. (מניח שבכל מקרה מקום לזוגיות עם פערים בנושאים האלה)
מדברים!אור123456
ומנסים להתפשר מה שאפשר
תלויבת 30
יש פערים בנושאים שוליים כמו אוכל (אני לא אוהבת עגבניות, הוא כן. מכינים סלט אחד עם, סלט אחד בלי), יש פערים מהותיים שעליהם צריך לשבת ולדבר הרבה, וכנראה שכל פער בסוף ידרוש ויתור של צד אחד.
אם אתה רווק אז אל תתחתנו בכל מחיר של פערנשוי ושחוק
ברגע שנשואים יש פתרונות אבל זה בדיעבד והתפשרות. מקום מגורים זה נושא ענק אוכל זה שטויות וקטנוניות...
תלוי כמה זה עקרוני עבור כל אחד מהצדדיםבסדר גמור
מניסיוני הדל ומשיעורים שלמדתי -
רוב הפעמים העקרונות נועדו לשרת מטרה אחרת כמו פחד, חרדה, גאווה, כבוד, עצלנות ועוד.

צריך לעשות בירור כנה עם הזוג במה מדובר ולמה זה כל כך מפריע / חשוב עבור שני הצדדים ולפי זה לקבל החלטה.

אוכל זה אחרתאמאל'ה23
היה לי שידוך עם צמחוני ולא הייתה לי בעיה עם זה עם זאת אני דתיה לאומית ולא חרדית ומי שהיה בא אליי ביציאה כמו אני לא נוסע לחוץ לארץ זו הייתה בעיה עבורי
רק אומרת שלא לצאת מהארת לא קשור לדתיים/ חרדיםיעל מהדרום
לק"י

בשני המגזרים יש מי שכן יוצא מהארץ ומי שמקםיד שלא לצאת.
ההלכה הפשוטה היא שאסור לצאת מהארץק"ש
ולכאורה דווקא אצל מי שהלאומיות היא חלק מהזהות הרוחנית שלו, זה אמור להיות יותר ברור ופשוט...

(כן, יש היתרים ספציפיים לכל מיני צרכים, אבל להגדיר את זה בניסוח שאת השתמשת בו ממש צורם)
אני?אמאל'ה23
הבחור הזה אמר את זה . אני דווקא אוהבת לטייל בחוץ לארץ איפה שיש בית חבד ומקומות כשרים כמובן שלא אוכל בטעות איזה שרץ
את התנסחת כאילו חרדים לא מטיילים בחו"ל ודת"ל כןיעל מהדרום
לק"י

וזה בכלל לא נכון.
זה מה שניסינו לומר לך.
כן, את דיברת בזלזול על מי שרוצה לשמור הלכהק"ש
ולהשאר בארץ

אותה תורה שאוסרת לאכול שרצים, אוסרת גם לצאת מהארץ למעט בנסיבות מאוד ספציפיות.
לא דיברתי חלילה בזלזול לי זה פחות מתאים פשוטאמאל'ה23
ההלכה לא פשוטהאיש השקים
יש מתירים ויש אוסרים
אשמח לדעת מי הם המתיריםק"ש
כלומר מי מתירים באופן פשוט, כמו שהיא התנסחה ש"אין לה בעיה עם זה".
נראה ליפרצוף כרית
אני דווקא מאלו שלא יוצאים מהארץ סתם,
אבל מאמינה שמי שרוצה לצאת לחו'' ל ומחפש היתר - מוצא בקלות
תמיד אפשר להגיד שבנאדם צריך להתאוורר וכו'
אפשר 'למצוא היתר'ק"ש
אי אפשר לטעון שאין בעיה ושמי שמחמיר הוא 'חרדי'.
נראה ליאורה שחורה
לכל אדם לחפש היתר לחשקים שלו זה הכי קל.
זה שאדם לא מחפש היתר לא עושה אותו מחמיר.
הוא רק מחפש לשמור הלכה. כפי שהיא.
חרדי מלשון חרד לדבר ה', לא מלשון קנייטש או שטריימל.
גם אני חושבת שצריך להשתדל ממש לא לצאת מארץ הקודש חוץ מפרצוף כרית
גם אני חושבת שצריך להשתדל ממש לא לצאת מארץ הקודש חוץ מסיבה מוצדקת מאד כמו ניתוח או ח תונה לקרובים וכדו'

יש גם אנשים מפורסמים שאולי בארץ לא יכולים להתאוורר כי כולם מכירים אותם, ולכן יוצאים לחו' ל
כל 1 והקושי שלו בדתאמאל'ה23
אף 1 לא מושלם לכולנו יש מה לתקן ואצלי זה הנסיעות לחו"ל
מבינה אןתךפרצוף כרית
אכן לכל אחד יש דבריםשהוא מקל בהם
אנחנו בני אדם
תרגישי טוב עם עצמך
להשתדל זה חמודאורה שחורה
ניתוח זו סיבה מוצדקת
חתונה לקרובים- לא.

מפורסמים צריכים להבין שהכל בראש שלהם תאמיני לי.
אפילו אני יצאתי השנה להתאוורר בצפון ובדרום ובדרום דרום דרום וכמעט לא הפריעו לי
חוץ מאיזה אחת ביקשה סלפי אמרתי לה עופי והיא והלכה.
אז היו קצת מבטים פה ושם אבל שמתי משקפי שמש של דיסטנס ואפשר ממש להגיד שבגדול- האיכרים בני התמותה היו ממש בסדר הקיץ.
את מפורסמת? יפה לך... משקפי שמש רעיון נהדרפרצוף כרית
בבקשהאיש השקים
הרב ווזנר (שו"ת שבט הלוי): "ומכל מקום אם הולכים לזמן מועט מאד לראות פלאי הטבע של יוצר בראשית ברוך הוא יש מקום לצדד להקל, כמובן צריך להפך הכל לדרך מצוה".

הרב דייכובסקי (תחומין כרך כ): "נראה שגם יציאה לנופש המושג ע"י שינוי אויר ושינוי אוירה, גם היא בבחינת צורך ומותרת. ... טיול שכל כולו לצרכי הנאה ובילוי אין להתירו. אבל די בצורך כל דהו הכרוך בטיול – לימוד, הרווחה בסחורה, בבריאות הגוף או הנפש ולצורך התבוננות בפלאי הבריאה – כדי להתירו".

הרב רבינוביץ (שו"ת שיח נחום): "המתוודע ליהודים בחוץ לארץ, או המטייל לראות נפלאות הבריאה, כגון הרים וימים ושאר נפלאות הטבע שיש לברך עליהם ברכות הראייה – הכל דבר מצווה ייחשב ומותר".

הרב ליכטנשטיין (דף קשר לתלמידים בצבא): "לכן נראה שטיול לצורך כזה יהיה מותר. אם הטיול מקדם מבחינה תורנית, ערכית, רוחנית ותרבותית
אתה מבין שאף אחד מהם לא אמר שאין בעיהק"ש
כולם אמרו שבתנאים מסויימים של צורך ותועלת רוחנית משמעותית אפשר להתיר.

כמובן - אלו הפוסקים המקלים ביותר. הדבר הפשוט והמקובל בש"ס, ברמב"ם ועד אחרוני זממנו, שצריך הצדקות הרבה יותר משמעותיות.
התרים רחביםאיש השקים

מנוחה לנפש רווחה לראות את יוםי הבריאה וכו
אף אחד מהם אינו 'אין בעיה'ק"ש
ואלו המקלים ביותר. הקונסנזוס הפשוט בפוסקים הוא לא ההיתרים הללו.

(מחלוקת גדולה לגבי קברי צדקים, שוודאי יש תועלת רוחנית בזה).
למה אתה מתכוון קונצנזוס פשוטאיש השקים
אין איסור להקל. מי שרוצה להקל ויש לו על מי לסמוך, שיקלדי שרוט
ביהדות אין קונצזוס כמעט על שום דבראריק מהדרום
בטח לא על זה.
ההלכה פשוטה בענייןרוממה
אלו שמקלים בעניין זה אלו שממציאים סיבות ותירוצים כדי להכשיר נסיעות מיותרות לחו"ל ונותנים לזה אסמכתא הלכתית.
הייתי יותר נזהר כשאת מדברת על גדולי הדוראיש השקים
שהבאתי כמקלים
שיזהרו בכבודה של הלכה קודםרוממה
אגב, אחר הוציא ספר איך לעשות חופשות ותרבות פנאי יותר הלכתיים.

זה אומר שחופשה זה משהו שהתורה מעודדת אליו? או "תרבות פנאי"?

לא! זה רק אומר שהוא מכשיר את השרץ כי גם ככה כולם עושים.

שיטה אשכנזית ידועה.
אני מקווה שאת לא מתכוונתזוזיק העכבר
למה שנשמע ממה שכתבת,
כאילו את חושבת שכל התלמידים חכמים שהוא הביא לא נזהרים בכבוד ההלכה.
אני רק מוסיף שהמ"ב שהוא נראה לי הקונצנזוס הכי רחב כיום התיר לצאת לדבר מצווה. כלומר, גם דברים שהם לא ממש מצווה. לדוגמא - להקביל פני חברו. חתונה של קרובים זה ודאי שמותר. הגרשז"א לא יצא לחתונה של הנכד שלו לארה"ב אבל הוא הגדיר את זה בתור הידור פרטי שלו כי לא יצא אף פעם מהארץ, ודאי שהוא חשב שמעיקר הדין זה מותר.
הקו המנחה הוארוממה
יהיו שוגגין ואל יהיו מזידין.

היום גם אוורור לנפש נחשב מצווה.

או יותר נכון מתוך לשמה הגיעו שלא לשמה.

ככה זה כשאין הגיון.

ואני לא קונה את שלל הנימוקים ההלכתיים. כי גם אני יכולה לנמק ככה. גאון הדור לא צריך להיות בשביל זה. הם אחראים למצב הדור.
מה ההשכלה התורנית שלך?איש השקים
ברובה מרבנים אשכנזיםרוממה
שבעלי יושרה לציין שיש כשלים בסוגיות.

אני מבינה שאת יודעת יותר טוב מכולםיעל מהדרום
לק"י

ואם חופש ותרבות פנאי זה רע, אז אני מקווה שאת את ימי החופש שלך מעבירה בעבודות בין קירות הבית.

(ואני גם לא יוצאת מהארץ, אבל לא חושבת שיש רע בללמד אותנו איך לחפוש בצורה נכונה הלכתית).
יודעת מספיקרוממה
שמעתי מספיק כדי להבין שיש פוסקים שהשיטות פסיקה שלהם יותר קרובות לספרות השוואתית ואסוציאטיבית מאשר פסיקה שיטתית וסדורה. לוקחים ציטוטים מכל מיני סוגיות אחרות לא בהכרח קשורות כדי להכשיר את מה שהציבור עושה.

זכו לביקורת ביושר. גם ככה, לצערי, רוב הציבור הדתי חי במקביל לעולם ההלכה ולא לאורו, ועושה מה שבא לו בלי קשר למה שפסקו.

וואלה אם יש פשט משנה ופשט תלמוד ונתתם פרשנות חופשית, אל תופתעו שמאות רווקים וזוגות צעירים מבלים את החגים בנפאל, עושים טרקים ערב יום כיפור ויש אפילו נופשים מיוחדים בחו"ל למשפחות מבוססות דווקא בחגים שצריך לעלות לירושלים.

כאילו מי שטס לתאילנד ממש מתעניין בהאם מותר הלכתית לטוס לחו"ל.
או כל מיני עסקנים חרדים שפתאום איזה רב מוציא הלכה שמריצה את העסק שלהם.

וזה מגיע למצב שאיזה רב חרדי מרחיב את ההלכה של קטניות בפסח להגדרה בוטנית של מה זה קטניות ואוסר קטגורית. מתבקש סך הכל.

זה לא מתחיל מהיום. זה התחיל לפני 1000 שנה. DNA שיהיה קשה לשנות בעיקר בפסיקה אשכנזית. ומצוי באופן עמוק עד ימינו בפסיקות של דיינים.

סך הכל אנחנו אוכלים את הדייסה שהם בישלו לנו.

ואגב לא שואלים מה את חושבת או מה עושה. חופש או נופש זה לא ערך יהודי. בשום צורה.

צריך להגיד את זה בקול גם אם התרגלנו לחיי בורגנות.

בין הזמנים - נראה לך הגיוני שיש תקופה בשנה שמפסיקים ללמוד תורה כדי לעשות חופש? בהסתכלות פשוטה על המציאות זה עיוות שאין כדוגמתו.
אבל כשמכשירים לימוד תורה בלי עבודה, יכשירו גם חופשה בלי לימוד תורה. אותו כשל לוגי.





וואו!משמעת עצמית
איך זה שאת הראשונה שיודעת איך צריך להציל את עולם התורה!!

פששששששש. מדהים.

באמת כדאי שגדולי ישראל הבטלנים ילמדו ממך איך צריך ללמוד תורה ולבטל את ביו הזמנים!

בואי. ערבבת פה אלף ואחת נושאים.
תשאלי את עצמך למה את במגננהרוממה
הכי קל להישאר מקובע מחשבתית לנורמות חברתיות מאשר לבחון דברים כטאבולה ראסה.
ה"נורמות החברתיות"משמעת עצמית
עבר עריכה על ידי משמעת עצמית בתאריך ל' באב תשפ"א 13:09
שאת מדברת עליהם נקבעו ע"י גדולים בחכמתם הרבה שנים אחורה.

רמת האמינות הצידקות והישרות שלהם
גבוהה יותר ממי שמנסה לטעון ולקרוא תיגר על דברים שנקבעו מימי קדם בהרבה שיקולים עמוקים.

זה שאנשים היום מרבים לטוס ולנפוש האם זה טוב או רע לא קשור בכלל לאורח חיים ופסיקה תורנית.

יש כאן התיימרות לא מובנת.
אז מה. אם דוד המלך חטארוממה
הם בטח יכולים לטעות.

ויודעת מה. נניח שאין טעויות. הם פסקו תקנות לקהילות בגלות. לפי צרכי שעה.

מרגע שהגענו לארץ, הרבה מהפסיקות האלה צריכות להתבטל.

במקום זה פוסקים בני זמננו מתפתלים ויוצאים מגדרם כדי להמשיך את הפסיקות הישנות אפילו שאין קשר, אין צורך ואין רלוונטיות.
טוב. אני באמת מורידהמשמעת עצמית
את הכובע בפנייך.
איך זה שאת לא הרבה הראשית לישראל?


מי את שתחליטי איזה פסיקה צריכה להתבטל ומתי?
מי את שתעבירי ביקורת על פוסקים בני זמנינו?

המגלומניה פה חוגגת...
קצת ענווה וחיבור למציאות.
אם את מפטירה בקלות כזאת "אם דוד המלך חטא.."חצילוש
הזלזול הזה בגדולי ישראל הוא עוד "בקטנה"

ה' ירחם
כותרת מטומטמתיהודה224
פשוט עפר לפיך.
ממזרחי ללא שמץ אשכנזיות.
דוד המלך חטא???
כנראה גם אמוראי הגמרא שכתבו כל האומר דוד חטא אינו אלא טועה.. היו גם נגועים באשכנזיות המומצאת שלך...
חצי אם לא רוב האמוראים אומרים שחטארוממה
סורפרייז.
פשוט מי שלימד אותך כנראה צינזר את מה שפחות נעים לשמוע.
מה היה החטא? בואי נשמע אם למדת..חצילוש
את מפציצה בנתונים בלי מקורותיהודה224
אז את מוזמנת לעשות מקורות לנתונייך
מה הבעיה בפסיקה בעלת חופש אסוציאטיבי? זה מעוגן במסורת הפסיקהדי שרוט
התורה נדרשת ב 13 מידות.

קל וחומר
גזירה שווה
בניין אב
כלל ופרט
כלל שאינו מלא
פרט וכלל


לא זוכר עוד.

13 המידות נועדו *דווקא* כדי שתהיה פסיקה השוואתית ואסוציטיבית. איפה כאן הסתירה?
אם לשיטתך זה הגיוני שנפאל מפוצצת דתיים בחגיםרוממה
אז אין בעיה.

ואגב, לצורך זה, מספיק שאלמד באוניברסיטה העברית ספרות השוואתית ותלמוד. או שאפשר לתת לאהרון ברק לפסוק הלכה. הוא יסתדר יופי במשבצת הזאת.

יותר עניינית - המידות שהתורה נדרשת בהן הם לתורה ולא לפסיקות הלכה של כל מיני רבנים שישבו בריכוזי גלות מנותקים אחד מהשני והגיעו אליהם חלקי כתבי יד עם טעויות ושיבושים.

וקצת יותר לעומק-נוצרים עיוותים וכשלים לוגיים.

ואז יש פוסק אשכנזי שטוען שלא כופין גט במאיס עליי למרות שפשט התלמוד אחרת והריף ורמבם פוסקים לפי פשט התלמוד(ובתי הדין חוטפים ריקושטים על עיכוב במתן גט בגלל שנצמדים לאשכנזי)

וחופה האשכנזית הרב מברך על היין ואין מי שישתה אחרי הברכה. כי יש סתירה.

ועוד ועוד.

ושורה תחתונה - כי תפקיד פוסקי ההלכה הוא לייצר דור ירא שמים. במקום זה, יש שיטות פסיקה מסוימות, שרק מורידות את הסטנדרט.

וזה כדור שלג.
נורא קשה להבין מה שאת מנסה להגיד כי את מערבבת הרבה מושגיםדי שרוט
אין קשר בין זה שנפאל "מפוצצת דתיים" לבין מסורת הפסיקה.

בין אם הפסיקה הייתה כזאת ובין אם הפסיקה הייתה אחרת נפאל הייתה ממשיכה להיות "מפוצצת דתיים".

והדוגמא של המחקר ההשוואתי גם לא קשור.
בעצם קצת כן קשור כי התלמוד זה ספר חוקים ביסודו ולכן גם לאהרון ברק יש סמכות בלפרש חוקים מספק החוקים ולרבנים פוסקים יש סמכות בלפרש הלכה. מה הבעיה בזה?

ריכוזי גלות - מסכים עם זה אבל מה הקשר בין ריכוזי גלות לפסיקה מקלה ביצירה מהארץ? אם כבר להפך לגמרי, הפסיקה המקלה הזאת מראה ניצנים של יציאה מפסיקה גלותית לא? מה אני מפספס?

פשט התלמוד - זה בדיוק לב העניין. מתוך "פשט התלמוד" אפשר להרכיב פסיקה אסוציאטיבית.

"מאיס עלי" זה נושא סבוך וארוך שמתחיל עוד בימי המשנה עצמה לא הבנתי איך אפשר להשליך על זה על "פסיקה גלותית"?


בשורה התחתונה, כמעט כל קיומו של "עם ישראל" רובם לא היו שומרי מצוות. שמירת מצוות מאז ומעולם הייתה נחלתם של יחיד סגולה בעוד ששאר העם לא שמר מצוות בכלל. לפני ואחרי ובתוך הגלות. אז מה זה "תפקיד ההלכה זה ליצור דור של יראי שמיים"? ההלכה אפילו לא מתיימרת להשיג את זה למיטב הבנתי.


קשה להבין מה את מנסה להגיד.
הפסיקה המקלה בניין חו"לרוממה
היא דוגמא למגמה או לעיוות של שיטת פסיקה.

איפה כתבתי פסיקה גלותית? כתבתי שאתה לא יכול להפעיל מידות של התורה על כל מיני פסיקות שניתנו על ידי רבני קהילות בכל מיני גלויות בחו"ל כשאתה לא יודע מה השגיאות שהיו בכתב היד שהיה מצוי אצלם ועם מי הם דנו ואיך הלכו.

ומה שכתבת על שמירת מצוות אצל יהודים נכון בעיקר, לפחות עד העת החדשה, לקהילות אשכנז וזה מאוד השליך על הצורת פסיקה. אולי לדעתך זה מחזק את הטיעון שלך, לדעתי זה מחליש.

האם זה נכון היום? האם זה גאולי? וואלה אני חושבת שלא.

תקרא הקדמת הרמב"ם למשנה תורה. אני קיבלתי שם מספיק תשובות.

ומאיס עליי לא התחיל במשנה. זה תלמוד. ומשום מה הר"י דילג שם על מילה (או שהיה לו כתב יד משובש או סיבות אחרות)
יש לך הרבה מאד יומרהזוזיק העכבר
לנתח ולהסביר מה עומד מאחורי פסיקות ההלכה.
טענת שזה מגיע כתוצאה משיבטשי דפוס - יש שינוי נוסחאות , בפוסקים מתייחסים לזה בהרחבה והיום ניתן לגעת ברמה גבוהה יחסית איזה נוסח של הגמרא עמד לפני כל פוסק . האחרונים דנים בזה בהרחבה - כמה יש להתחשב בכך .
נראה לי מאד שטחי פשוט להגיד שהפסיקות נבעו משיבושים בלי לברר באופן מדוייק לכל סוגיא, ובלי לדון בנושא עצמי לעומק. החזון איש לדוגמא אמר שיש השגחה פרטית של ה' על פוסקי ההלכה ונוסח שלא עמד לפני רעק"א אין להתחשב בו. לי זה נשמע מאד הגיוני גם לערב את הקב"ה בעניין.
גם להאשים באופן כללי את הרבנים האשכנזים זה מאד שטחי מעבר לזה שברור שיש כאן עוון הרבה יותר חמור של ביזוי ת"ח מאשר האיסור לצאת מהארץ.
לגבי יג מידות שהתורה נדרשת בהן - אני חושב שאת לא על כך מבינה מה זה אומר ואיך משתמשים בהם ממה שכתבת. בגדול לאחר תקופת הגמרא נדיר מאד שמשתמשים ביג מידות.
"להאשים"רוממה
בטוחה שהכוונות שלהם היו טובות.

אפשר לזרוק הכל לפח ולעשות reset. יש מלא שיבושים והבנות לא נכונות. מרוב פסיקות לא יודעים מה היתה הסוגיה התלמודית.

הפסיקות שלהם לא רלוונטיות לכלום.


"השגחה על פוסקי הלכה" צחקתי בקול. אם את זה החזון איש אמר הוא רק הכשיר את זה שפוסקי הלכה יפסקו בלי לחשוב יותר מדי. כי גם ככה יש עליהם השגחה.

תגיד לי קראת את הדוגמאות שנתתי? אתה מגן על זה רק כי אתה (כנראה) אשכנזי. זה דוגמאות מרבנים אשכנזים שמסתכלים נכוחה על המציאות והולכים לפי השגיאות כי המנהג האשכנזי יותר קדוש מכל דבר אפילו אם יש בו דברים לא ברורים.

בע"ה יקומו פה גדולי דור שיעשו סדר ולא יהיו מסונדלים פוליטית ויפסקו בצורה נכונה ושיטתית ורלוונטית לכלל ישראל.
רק שואלזוזיק העכבר
את בטוחה שאת לא קונסרבטיבית? חלק מהטיעונים שלך נשמעים מאד דומים.
אז את אומרתפרש בודד
שצריך לפסוק לפי המשנה והגמרא נטו?

הולך לשאת אישה שנייה... 🏃🏃🏃
(הצעות יתקבלו בברכה, עדיף מישהי עם עבודה בהייטק ציון 8/10 מינימום)
אל תכניס לי מילים לפהרוממה
יש מסורת פסיקה. אני מבקשת עקביות והגיון. אין את זה היום. ומה שקורה בשטח מדבר בעד עצמו.

ההלכה הולכת ונהיית לא רלוונטית.

ובנוגע לדוגמא שלך. עם מה שקורה היום אני לא רואה בזה בעיה.

נראה לי לגיטימי שאם זוג ממצה את הזוגיות ולא רוצה לפרק את המשפחה שהגבר ישא עוד אישה שמוכנה להיות אישה שניה. אם הוא מסוגל כלכלית ונפשית ואישה הראשונה מסכימה והאישה השנייה רוצה. שיהנו.

זה עדיף על גבר שמביא ילדים מ 3 נשים שונות ולילדים האלה יש גם חצאי אחים מהאמהות שלהם ובלאגן אחד גדול. או לחילופים, להחזיק מאהבת. או לחילופין להתגרש ולפרק בית.
אני לא מבין משהו. אני מסכים איתך מאוד לנושא הרלוונטיותדי שרוט
זה נכון שההלכה לא מתואמת עם המציאות. מסכים בהחלט. והסיבה שההלכה לא מתאימה את עצמה לתקופה זה בגלל ויכוח פוליטי רפורמי-אורטודקסי ולא ויכוח ענייני.

אבל מצד שני את טוענת שיציאה לחו"ל היא אסורה וזה גם לא מתאים לתקופה.
אז מה בעצם את מנסה להגיד?
אני לא דיברתי על רלוונטיות לתקופהרוממה
דיברתי על איך יוצאים דור ירא שמים.

כשמתירים בורגנות כי לצאת להתאוורר זה צורך נפשי, זה דור בכיין ומפונק שמרוכז בעצמו ולא דור ירא שמים. זה ביצה ותרנגולת. ההלכה מעצבת את העם או העם מעצב את ההלכה.

ובכן, זה ברור שאצל הליברלים ההלכה צריכה להתאים את עצמה לעם. זה לב התפיסה שההלכה תהיה "רלוונטית"

אם דברים רלוונטיים לתקופה? גם היום יש מספיק אנשים שלא טסים לחו"ל. אז אין קשר לרלוונטיות לתקופה.

ואני חושבת שאדרבה, זה
את דוגמא שמראה כמה הלכה שהיתה פעם רלוונטית ונדחקה הצידה בשם כל מיני תקנות ופסיקות פתאום נהיית שוב רלוונטית. היא תמיד היתה רלוונטית. זאת השיטת פסיקה שהזיזה אותה הצידה. מעניין מתי יקום הרב שיגיד בקול (יש כאלו הם פשוט מוגחכים תמידית בתקשורת) שהתבלבלנו ושמים פתוחים זה לא סיבה לטוס לחו"ל בחגים ולא רק.

הדבר היחיד לטעמי שההלכה צריכה להתאים את עצמה אליה זה עניינים רפואיים מדעיים. ולא שבילוי זה צורך נפשי של אדם אז מתירים חו"ל.
חשבתי שאת טוענת שכל בילוי הוא בעייתי....יעל מהדרום
לק"י

גם אני לא יוצאת מהארץ, ומוזר לי שזה מותר לצורך טיול, אבל אני לא רב ולא פוסק ולא מפקפקת בדבריהם.
וחוץ מזה, שאני בהחלט חושבת שבילוי זה דבר טוב, כל עוד זה לא עיקר החיים ושזה בגבולות ההלכה (טיול בארץ למשל, ים וכו').
גברת רוממה, אני מוחה על ביזוי תלמידי חכמיםכלכלן

גם אם את חושבת שאת יודעת הרבה, או שיש לך על מי לסמוך, בשום אופן לא ניתן לבזות תלמידי חכמים מופלגים, שלא צריכים את הסכמתינו, לטעון על פסקי הלכה שלהם שאינם לפי תורה אלא ספרות השוואתית והוצאת דברים מהקשרם.

 

באמת ערבבת פה מלא דברים. אבל, הדרך להתמודד עם פסקי הלכה כאלו היא כדרכה של תורה, בכבוד, ניתוח כל פסק ההלכה ומקורותיו, ולענות על כל דבר, דבר דבור על אופניו. ויקראו הקוראים ויחליטו מה נראה להם. ממש לא ע"י הכתמה בגדול כי זה לא נראה לך רציני.

 

וכמובן שעדיף שינפשו בארץ ככל הניתן. וכמובן שחגים עדיף לחגוג בארץ. וכמובן שיש ערך בחופשה (שנעשית באופן הנכון)

מצטרפת לגמרירקלתשוהנ
הדיבור שלך על אנשים שגדולים ממך בסדרי בתורה ובכל דבר
זה פשוט מחליא.
לא הבנתי את הקשראמא וגם
וממה שאני מכירה דווקא הפוך...
חרדים יותר יוצאים לחול דתיים לאומיים פחות...

בשביל הדברים האלה יש דייטיםאריק מהדרום
צריך קודם כל להבחין בין דברים מהותיים לשאינם כאלהק"ש
כי בתוך הרשימה שלך יש מזה ומזה.

בדברים מהותיים (ברור שאצל כל אחד זה שונה), כדאי לשאוף לכמה שיותר התאמה מראש, או לפחות תבנית מספיק ברורה של 'איך אני חי עם זה'. כשמתגלים או נוצרים אחרי החתונה פערים - צריך לדבר ולדבר ולדבר ולמצוא ככל האפשר איך מגיעים למקום של השלמה עם ההתנהלות.

בדברים לא מהותיים - מה אכפת לך, שכל אחד יעשה מה שטוב לו.
לגבי יציאה לחולהעני ממעש
יש מגזר דתי לאומי. ששם מכירים בעייתיות הלכתית ביציאה מהארץ.
ויש מגזר דתי מודרני. שם לא.

כנל לגבי הבדלים אחרים

לא כקביעת דעה. אלא כעובדה מציאותית

יש גם מגזר - תת מגזר - דתל תורני.
דתי מודרני לא סותר דתי לאומי.יעל מהדרום
כדאי להזהר מאוד להתחתן עם כמה שפחות פעריםאורה שחורה
מתרכזים במשותףאמא וגם
יחד נצא לבילויים ששנינו אוהבים
בארוחות זוגיות נכין אוכל שטעים לשנינו
נחפש מקום שמתאים לקריטריונים שחשובים לנו ולפעמים נגור זמן מסויים במקום כזה ואחר כך ננסה מקום אחר.

נתמקד במשותף.
יש פערים שניתן לגשר עליהם, יש פערים שמשלימים איתםshaulreznik

אני שונא טיולי טבע, סובל ומשתעמם מהם. אשתי למדה עם השנים שאין מה לצפות לשינוי, ולכן היא לוקחת את הילדים לפעילות כגון זו בלעדיי.

 

מאידך, יש X מאכלים שאשתי לא אוהבת ואני כן (דגים, סלטים מסוימים). מכיוון שאני מופקד על בישולים, אני מכין את המאכלים הללו לעצמי בנפרד.

אשכרה עברו 5 שנים מאז? לא יאומן. עברנו מגפה עולמיתדי שרוט

ומלחמת קיום מאז. יש צורך בעוד אחד כזה? פעם הייתי מצחיק.


 

יאללה בואו נצחק קצת על עצמנו. מקווה שאצליח להעלות חיוך - נשואים טריים

 

עוד אחד דחוף ממשלאחדשה
אמאל'ה הזמן טסססספשוט אני..

וכן, פעם היית מאוד מצחיק 😝

אבל גם היום ❤️

וואו אני ממש זוכרת את השרשור הזהנגמרו לי השמותאחרונה
כמה צחקתי, זה באמת ענק! 😂
אחריות הורית לוקה בחסרלביטה

מה אפשר לעשות כשהאחריות ההורית של ההורה השני לוקה בחסר?

אסביר,

הוא איש טוב ואבא טוב.

לא משנה המצב בינינו, הוא לא רלוונטי.

מתייחסת רק להתנהגות שלו כהורה.


כשהילדים בבית איתו, יש כאוס.

הוא לא מחזיק. לא מקפיד על דברים שצריכים להיות בשגרה.

הכל מרגיש כמו אווירת עלא באב עלא.

חוזרת למגבות על הספה, בגדים מלוכלכים על הרצפה שני ס"מ מהסל, וילדים חצופים ומשתוללים שצריך פלוגה כדי להרגיע אותם.  


כשהילדים איתי, יש רוגע והרמוניה.

מקפידה איתם על חוקים, סדר, זמנים.

הכל ברוגע ושלווה. אין חיכוכים. כל אחד תופס את הפינה שלו ויש אווירה של קסם בבית.

עד שהוא נכנס הביתה.

הילדים פשוט מריחים את הפשרנות שלו לדעתי.

על הכל הוא מוותר.

מעניש, ומוותר. מאיים. לא מקיים שיח.

עכשיו, כמובן שאני לא מושלמת. אבל מפה ועד הורה שהילדים איתו בכאוס מוחלט יש פער רציני.


פרקטית, להיות הורה 24/7 מבחינתי לא אופציונלי.

אני גם ככה איתם המון שעות לבד. באהבה ושמחה.

ויש לי כמובן דברים שאני מחויבת אליהם מול עצמי.

מעבר לעובדה שאם אתמסר ככה, בוודאות אשחק עד היסוד.


ניסיתי לומר לו, לרמוז, לבקש על דברים ספציפיים.

עדיין הכל נותר על כנו.

מה כן אפשר לעשות? 

לא סתם הקב"ה ברא לילד 2 הוריםאורי8

זה בריא ומייצר גמישות נפשית ומחשבתית שאבא ואמא שונים. ושעם כל הורה מתנהלים אחרת. את נותנת להם צד חשוב מאוד באישיות . אבל נם יכולים כם להתרם ממה שקורה אצלו. שם הם קצת מתפרקים ומרשים לעצמם להשתולל ולהיות פחות בתוך הגבולות,  מי אמר שזה רע? אני חושבת שזה בריא לנפש שיש גם מקום להשתולל, לפרוק ואפילו להתחצף קצת. זה לא באמת מזיק להם. מבינה ממש שזה קשה לך, גם לי קשה להגיע לבית הפוך... ואני יכולה להתחרפן מזה, רק שב"ה יש ביני לבין בעלי יחסים טובים, ועל כל פשעים תכסה אהבה... וממה שאני מבינה אתם במצב אחר. במצב זוגי לא טוב יש נטיה לשחור לבן, וככה את מתארת את המצב אצלך יש קסם, ואצלו כאוס. טובת הילדים שלך שתתני לילדים שלך לחוות את 2 ההורים שלהם . מניחה שרוב הזמן את איתם ואת נותנת גבולות וסדר , אז מידי פעם עם אבא יש בלאגן, זה לא יפגע בהם, הפוך הם יגדלו להיות ילדים יותר בריאים בנפשם( הסדר נותן רוגע ושגרה  , קצת בלאגן מייצר ילדים יותר יצירתיים, ועם יותר אומץ ותעוזה , חשוב מאוד בחיים ). לכן, אני מציעה, שחררי, תני להם להנות עם אבא שלהם, זה האבא שהם קיבלו מהקב"ה ואת לא המחנכת שלו , הוא באמת לא הילד'שלך, תני לו להיות אבא בדרכו. לא תארת פה שום דבר מסכן חיים( זה הדבר היחיד שאני רבה עם בעלי עליו בענין , כשהוא מרשה דברים שמסוכנים בעיני , לראות מסך בשעה מאוחרת לא מסכן חיים...)

 

נר איש וביתו ✨🏡נגמרו לי השמות

נר איש וביתו

דווקא בחג הזה, חג החנוכה, כשאנחנו מוצאים עצמינו מארחים או מתארחים,

מוקפים בסביבת המון אנשים, משפחה, חברים

דווקא אז חשוב שנזכור את הבסיס שלנו.

שנר איש וביתו.

"ואישתו היא ביתו"

איש ואישתו.

בבית.

פנימה.

כשטוב לנו יחד - מי יכול עלינו

רק מהתנועה *הזו*, מבפנים - החוצה - רק כך נוכל להתעלות.

נתרכז בביתנו פנימה.

נמצא את הכמה רגעים בין לבין, ניצור אותם, ניזום אותם, 

נעלה אותם לראש סדרי העדיפויות, מעל הכל.

גם במחיר "ביטול" מפגש משפחתי כזה או אחר,

גם במחיר אחר.

כמה שנצטרך.

עד שנרגיש שאנו מלאים.

וממילא בהתמלאות ובטוב שלנו - נוכל להיות עוד יותר בטוב ועוד יותר להשפיע גם החוצה.

 

נר ה' נשמת אדם

ה', הקב"ה -

אתה שאמרת שתמחה את שמך מעל המים כדי להשכין שלום בין איש לאשתו

שימכר ספר תורה ובלבד שיהיה שלום בית בין איש לאישתו

ששמך שלום וכמה חשוב השלום. ובראש ובראשונה בין איש לאשתו.

 

נשמת אדם -

נשמה שנתת בי טהורה היא.

ונשמה שנתת באשתי טהורה היא.

ונשמה שנתת בבעלי טהורה היא.

טהורים הם.

כוונותיה של אישתי טהורות הן, נשמתה טהורה היא, גם אם בטעות פגעה בי.

כוונותיו של בעלי טהורות הן, נשמתו טהורה היא, גם אם בטעות פגע בי.
 

וכל עוד הנר דולק אפשר עוד לתקן

כוונותיהם טהורות.

וגם אם מעשיהם לעיתים לא מיטיבים - נלמדם איך.

נלמד גם אנחנו יחד.

נלבן. נברר. נתקרב.

נגדל מזה. נתעצם.

 

נזכור שמי שאמר "ו*כל* זה אינו שווה לי" - היה המן הרשע,

בעוד מרדכי היהודי מלמדנו כי הוא "רצוי *לרוב* אחיו".

והרוב טוב.

ולא צריך לחפש את ה"כל".

נדבק ברוב. ברוב הטוב.

נגדיל אותו.

נמשיך ללמוד אחד את השנייה.

נמשיך ללמוד את עצמינו.

"מוסיף והולך"

נמשיך להוסיף לטוב הזה, כל פעם עוד ועוד

עוד תובנה,

עוד קירבה,

עוד אהבה,

עוד כלים,

עוד תקשורת,

עוד גדילה זוגית ואישית.

 

8 נרות 

8 - מעל הטבע.

נס.

ימים של ניסים, הלל והודיה.

*מעל* הטבע.

וה' מוחה שמו *מעל* המים כדי להשכין שלום בין איש לאישתו

וגם אנחנו, נתבונן *מעל*.

נתבונן ב*מבט על* על הסיטואציה הזוגית שלנו

מה היה שם?

היינו בריב? ריב נוראי? ריחוק איום? מצאתי את עצמי חווה קושי עצום? תסכול עמוק וחוסר אונים?

ואם אני מסתכל/ת במבט על, מה אני רואה?

מה *בעלי* הרגיש וחשב שם?

מה *אשתי* הרגישה וחוותה שם?

 

"לא טוב היות האדם לבדו" -

לא טוב לו לאדם כאשר הוא לבוד, דבוק, גב אל גב

"אעשה לו עזר כנגדו" -

כנגד, מול, מציאות של פנים מול פנים.

מציאות שרואים גם את ה"פנים" - אראה את הפנים של בעלי, אראה גם את הבפנים של בעלי, את הנשמה שלו - וזו תהיה מציאות מתוקנת שתוכל לקרב עוד ביננו.

מציאות בה אראה את הפנים של אשתי, את הבפנים שלה, את הנשמה שלה - היא מציאות מתוקנת שתוכל לקרב עוד ביננו.

 

המבט על הזה,

מעל,

יכול ליצור גם אצלנו מעל הטבע.

מעל הטבע האנושי שלנו.

להתגבר.

להתגדל.

להרחיב את כוחות הנפש שלנו.

לעלות מעלה מעלה.

להביט גם מעלה. לקב"ה. שהכל מאיתו. והוא משרה שכינתו ביננו.

ללמוד ממנו ולהביט גם אנחנו מעל הסיטואציה, מעל הפגיעות שלנו, 

לנסות לראות *גם* את הצד השני (גם ולא רק, לא לבטל את עצמינו חלילה, לא להתכחש לרגשות שלנו חלילה, אלא להיפך - להכיר בהם. לתת להם מקום. להבין אותם. לעומק.

ובהמשך נוכל גם לתווך ולתקשר זאת *נכון* לבן/בת זוגנו)

לנסות לראות מה עובר ועבר שם במחשבתו, ברגשותיו, בנשמתו?

 

ולעיתם דווקא *מתוך הקושי*, מתוך הקושי הכי הכי עצום אפילו -

מ-קץ

עת צרה היא ליעקב ו*ממנה* יוושע -

וגם אם הכי חשוך וקשה - עלות השחר עוד תגיע. וקרובה מאין כמותה.

ודווקא מתוך החושך הכי גדול - נדליק את האור. 

בלב שלנו.

בלב של החצי השני שלנו.

נראה גם את האור שבו/בה.

את כל הטוב שבו/בה.

נבין מתוך עוצמות הכאב במבט על מה היה כאן בעצם,

מה הוביל לכך,

מה אני הכי הייתי צריך שם?

מה אשתי הכי הייתה צריכה שם?

 

לכן נזכור -

כשאנחנו במשבר - זו הזדמנות נדירה ועמוקה בשבילנו לתקן.
לתקן את עצמנו.
לתקן את החיים שלנו.
לתקן מה ששבור לנו בחיים האלה.

כשאנחנו נמצאים במשבר -
יש לנו גם הזדמנות נדירה להיות "משבירים לעצמנו"
כמו יוסף הצדיק, שהיה המשביר במצרים,
בזכותו לכל העם היה מזון ויכולת קיום ל7 שנים שלמות.

גם אנחנו -
אם נשכיל להבין מה המשבר הזה שאנו חווים אומר לנו?
מה הוא אומר עלינו?
מה הוא אומר על המקום שאנו נמצאים בחיים?
מה בו כואב לנו הכי הרבה?
מה הוא גורם לנו לחשוב, להרגיש ולרצות הכי הרבה?
אם נענה לעצמנו על כל אלה -
נוכל לזכות ולהיות המשבירים של עצמנו.
לגרום לנו להיות ניזונים יותר,
להיות חיים יותר,
להיות שלמים יותר
להיות מרוצים יותר.

כשאנחנו נמצאים במשבר - 
ניתן לנו "שובר" במתנה.
כן,
לפעמים
המשבר הוא מתנה.
כי בלעדיו לא היינו עוצרים רגע להסתכל בחיים שלנו.
לראות איפה כואב, איפה קשה,
איפה רע,
מה צריך לתקן,
מה לא הולך אפילו שניסינו בכוח זמן רב,
מה דרוש תיקון לשבר הזה.

קיבלנו שובר חינם להזדמנות חד פעמית להפוך את החיים שלנו למשהו טוב יותר.

 

כשיש משבר,
אפשר לקחת את המשבר הזה,
להתעלם, לכאוב ולבכות ולא באמת לשנות משהו בחיים שלנו.

אבל אפשר גם אחרת.

אפשר גם לתקן את השבור.
אפשר גם לזכות בשובר מתנה להתבוננות מעמיקה על החיים שלנו.
אפשר גם ללמוד ממנו ובזכותו להיות המשבירים הראשיים של עצמנו.
"המשביר לצרכן"
וה"צרכן" הזה הוא אני. לי אני צריך להיות המשביר.

 

נר החיים

הנר שמסמל את החיים, "נר ה' נשמת אדם",

והטומאה - מסמלת היא את היעדר החיים.

"טמא" משורש א.ט.ם - אטום - היעדר חיים.

ביצית שיכלה להיות מופרית אך לא הופרתה - תגיע הוסת ותהיה כאן מציאות של היעדר חיים = טומאה.

תינוק שיצא לאוויר העולם וכבר איננו בתוך גופה של אימו - יש כאן מציאות של היעדר חיים בתוך הגוף = טומאה.

אדם שהתקרב למת, נגע במת - יש כאן מציאות של היעדר חיים = טומאה.

הטומאה היא היעדר החיים.

וכאשר אני עם אשתי/בעלי אני רואה חיים.

"ראה חיים עם האישה אשר אהבת"

איתה, ורק איתה אני אראה חיים.

איתו, ורק איתו אני אראה חיים.

ואם חלילה אפזול הצידה ולא אהיה בבלעדיות ונאמנות לאשתי/לבעלי - כאן יש טומאה. כאן יש היעדר חיים. כאן אראה מר. 

כאן היוונים רוצים להשכיחם מחוקי תורתך, לטמא את הקדוש לנו, להכניס עבודה זרה בליבנו.

נתחזק בחיים.

בשלמות.

בשלום.

בבלעדיות.

"ראה חיים עם האישה אשר אהבת" - נשואים טריים

 

רק איתה, עם אשתך, אתה יכול לראות *חיים*

 

רק לה, לאשתך, תשמור את האהבה שלך.

רק עבורה, עבור אשתך תהיה הגיבור שלה.

תהיה גבר. וגיבור. שלה. ועבורה.

לא לחפש להיות גיבור של אישה רנדומלית, אלא של אשתך.

לא לחפש לעזור ולסייע על חשבון הבית פנימה.

להשקיע את כל הטוב הענק הזה שבך – באשתך.

להסתכל *לה* בעיניים

לשמח *אותה*

להצחיק אותה

לפלרטט איתה

לכתוב לה מכתבים או הודעות משמחות במהלך היום

לשלוח לה אימוג'ים אוהבים

לראות מה קשה *לה*, מה אתה יכול לעשות עבורה? במה אתה יכול לעזור לה?

לראות עוד את כל הטוב הגדול הזה *בה*, במי שכרתת איתה ברית עולם.

 

אין לך דבר יותר יפה ושלם ואהוב ומדהים מהאהבה הזו בינך לבין אשתך.

אין שום דבר שיכול להתחרות בזה.

זה *באמת* הדבר הכי יפה ומדהים שקיים בעולם.

כמה יופי וטוב אתם יכולים לחוות!

אילו עוצמות של קירבה ואהבה ואושר יש בכוחכם לחוות! מרגש ומפעים עד כמה!

כמה היופי והטוב הזה יעשו לך טוב, לאשתך טוב, לילדים שלכם טוב, לקב"ה נחת גדולה, לעולם כולו טוב עצום.

 

-----------

 

"שמעי בת וראי והטי אוזנך" ושכחי כל עבודה זרה שבלב וכל גבר זר שאינו בעלך

והטי אוזנך וליבך לאישך שלך.

תהיי האישה שלו, ורק שלו.

שמרי את יופייך, את צחוקך, את ליבך רק לו.

ראי חיים ואהבה יחד איתו

כל כבודך בת מלך – רכזי פנימה, פנימה אל תוך ביתך, פנימה אל אישך.

השקיעי את כל הטוב הזה שנקרא את – בו.

להביט בו בעיניים

לשמח אותו

לצחוק איתו

להעריך ולתמוך בו

לאהוב אותו.

אין לך דבר יותר יפה ושלם ואהוב ומדהים מהאהבה הזו בינך לבין אישך.

אין שום דבר שיכול להתחרות בזה.

זה *באמת* הדבר הכי יפה ומדהים שקיים בעולם.

כמה יופי וטוב אתם יכולים לחוות!

אילו עוצמות של קירבה ואהבה ואושר יש בכוחכם לחוות! מרגש ומפעים עד כמה!

כמה היופי והטוב הזה יעשו לך טוב, לבעלך טוב, לילדים שלכם טוב, לקב"ה נחת גדולה, לעולם כולו טוב עצום.

אם מישהו רוצה גרסה מקוצרת פשוט אני..

הטקסט מדגיש את רעיון “נר איש וביתו”: חנוכה הוא זמן לחזור לבסיס הזוגי – איש ואשתו, פנימה אל הבית והקשר. מתוך חיזוק השלום, הקרבה והתקשורת בבית, ניתן להשפיע גם החוצה. הוא קורא לראות את בן/בת הזוג במבט על, מתוך הכרה בטוהר הנשמה והכוונות, גם כשיש פגיעה או משבר, ולזכור שדווקא הקושי הוא הזדמנות לצמיחה, תיקון והעמקת האהבה.

 

עוד מודגשת החשיבות של בלעדיות, נאמנות והשקעה רגשית בקשר הזוגי: לראות חיים רק עם בן/בת הזוג, להשקיע בהם את כל הטוב, החיבה, העזרה והשמחה, ולא לפזר את הכוחות החוצה. אהבה זוגית מתוקנת מביאה טוב לשני בני הזוג, לילדים, ולעולם כולו – והיא האור האמיתי שנדליק, במיוחד בימי חנוכה.

 

(GPT)

יש את הגרסה של די שרוטדי שרוט
נר איש וביתו - תדליקו אחד את השני.
במשמעות החיובית של המילה זו אחלה גירסה נגמרו לי השמות
תודהנפשי תערוג
לצערי אני לא מצליח לקרוא את הגרסה הארוכה
מנפלאות הAIנגמרו לי השמות
ממש במקום להעסיק קצרנית... 😅
ואני רק אגיד ששווה לקרוא את הגרסה הארוכה...בארץ אהבתי

קיצור זה טוב בשביל להבין על מה כתבת. אבל זה לא מעביר את התוכן באמת.

וכתבת כל כך מהמם וחזק שהיה לי שווה לקרוא הכל...❤️❤️

תודה רבה יקרה ❤️ ממש משמח לשמוע ב"ה 🙏נגמרו לי השמותאחרונה

אני באמת חושבת שללב ולהבעה של כל אדם ישנה חשיבות ולא תמיד ניתן להעבירה בהכרח בקיצור או בתימצות או בבינה מלאכותית, 

וכי יש מקום לזרימה, לעומק, למהות ולכוונת הלב שבאים מתוך האדם כפי שהם באותו רגע.

וגם מבינה לגמרי מהצד השני שקשה לקרוא אורך ולא אפשרי פעמים רבות מבחינת זמן, פניות, כוח וכו'

לכן בהחלט טוב שכל אחד יעשה כפי ראות עיניו והעדפותיו


 

ושוב תודה יקרה על הפידבק והמילים הטובות, מחמם את הלב לשמוע שהדברים נגעו בך 🙏❤️

תודה על הגירסה המקוצרתהעני ממעש
(התודה לפשוט אני ולצ'אט גיפיטו😅)נגמרו לי השמות
יש משהו שמפריע לי ואשמח לשתףאנונימית:)

בעלי ואני ב"ה בזוגיות מהממת ואוהבת באמת.

היום קרה משהו שמפריע לי ואני מתלבטת אם אני מגזימה או שזה באמת מציק. בעלי סטודנט והלך ללמוד למבחן שלו עם מישהי מהלימודים, כדי שתשלים לו חומר שהפסיד במהלך החודשים האחרונים במילואים. זה עורר בי פתאום רגשות של קנאות מה הוא יישב עם בחורה לבד והיא תסביר לו? מה ואם הם יצחקו פתאום וכו... אני קנאית בהגזמה או שמה?

חחחח תודה

אם הם יהיו כמה שעות ביחדפשוט אני..

אז מן הסתם הם יצחקו, ידברו, יקשקשו... 

 

אם הוא לא לומד הוראה והוא לא מתכוון לעבוד בישיבה,

אז זה לא כל-כך שונה מאינספור פגישות שיהיו לו גם בעבודה.

 

(אני יודע שלא עניתי לשאלה שלך, רק הרחבתי אותה...)

טעיתי. הבנתי לא נכוןיעל מהדרום
אם זה מפריע לך-אז זה מפריע לך!*אשתו של בעלי*

אין נכון או לא נכון.

לאחת זה יפריע-וזה בסדר.

ולאחרת זה לא יפריע-וגם זה בסדר.

אבל אם זה מפריע לך,פשוט תגידי לו.

תשתפי אותו בתחושות שלך.

מסכימה...לומדת כעת
רק לא כדאי לעשות מזה עניין גדול מדישלג דאשתקד
כי זה בעצמו יכניס רעיונות, בפרט אם אתם באמת נשואים טריים.. 
אפשר להבין אותך. תחושות של זוג טרי טריאלישבע999

אצלה בבית או במקום ציבורי, כמו בספריה?


זה  טבעי שדברים כאלה מעוררים מחשבות ורגשות, במיוחד כשאתם זוג טרי והקשר עוד בבנייה והתגבשות. זה ממש לא משהו לחוש עליו אשמה או לחשוב שאת "מגזימה".


אבל כיוון שההקשר הוא נטו לימודים ולא בילוי חברתי נניח של קולגות מהעבודה ,  לצורך השלמת חומר חיוני שהוא הפסיד עקב המילואים – זוהי מטרה פרקטית, ברורה ומקצועית. זה לא "בילוי" או "יציאה".


אם הם אכן ישבו בספריה - זו התנהלות שגרתית ונורמלית של חבורות סטודנטים.  

אם בפעם הזו נפגשו בבית שלה, לגיטימי לבקש שלהבא ישבו במקום ציבורי  

כל הטעויות הלא פרקטיות התחילו ממטרה פרקטיתשוקו.
פרקטית מי שרוצה לשמור על עצמו על ביתו ועל הזוגיות יתרחק מאוד מאוד


גרוע והתחושה שלך נכונהזיויק
לדעתי זה שונה מעבודה מקצועית
אתה משתמש במילים קשותשלג דאשתקד

יש הרבה חברויות בלימודים ובעבודה שלא מתפתחות למקומות שהפנטזיות של כבודו הולכיהם אליהם.

זה לא הופך את זה לטוב או לרע, אלא בעיקר שצריך לדעת לשים דברים בפרופורציות ולהבא להציב גבולות (נניח, שבפעם הבאה ייפגשו אצלכם בבית, או שייפגש עם אחר/ת).

מחשבה פסימית מיידית או תגובה קיצונית יכולים להזיק מאוד, בין אם החשש מוצדק ובין אם לא.

זה באמת מורכבהסטורי

השאלה אם יש לו ברירה.

לי לא היה מפריע, אם מפריע לך תגידי לו בצורהאור123456
מכובדת ואני מקווה שהוא יכבד 
קשה לתת גבולות ברוריםהעני ממעש

אבל כמה נקודות ציון

א האם יש איסור ייחוד. אם כן אז זה פשוט אסור .

ב האם חד פעמי/ פעמים בודדות/ סדרה של שיעורים

ג האם יש רעשי רקע שיגבירו צניעות או שיגבירו קלות דעת

ד מה הסגנון של הסטודנטית המדוברת


הצלחה רבה 

אני ממש מבינה למה זה מפריעיעל מהדרום

לק"י


לא קשור לאם סומכים על בן הזוג או לא.


ובעיני, אם לך זה מפריע, הכי לגיטימי שתבקשי ממנו ללמוד עם גבר.

אולי לא הייתי באה בדרישה, אלא מבקשת ומקווה שייענה לי.

בעיניי אם הכרחימאמינה-בטוב

עדיף ללמוד בזום ביחד ולא פיזית ועוד יותר עדיף ללמוד עם גבר..

זה די פשוט ובסיסי

אפשרתהילה 3>

שיפריע לך

כדאי לשתף בזה❤️

אפשר להזמין ללמוד אצלכם אם אין אופציה טובה יותר עם מי להשלים..  או שילמדו בזום.

החשש מובןנפשי תערוג

יחד עם זאת, ראוי לסמוך עליו

ואם ממש קשה (לאו דווקא קשה לסמוך אלא קשה הסיטואציה)

אפשר להזמין אותה ללמוד אצלכם

 

 

אני לא אוהב להגיב לדברים כאלו מהסיבההמצפה לישועה

שצריל זהירות גדולה ב"לתת עצות" שחלילה לא יפגע בצורה כלשהי בשלום והאהבה בין איש לאישתו.

אז כל המטרה היא רק לתיקון ולכוונה טובה.

גמו שכתבו זה חייב להיות ברור שהגבולות ההלכתיים חייבים להישאר אחרת אין לזה שום היצר בלי קשר לנישואין בכלל.

והדבר השני והקריטי זו לא הנהגה טובה אני מאמין שהוא עושה את זה בתום לב וגם אותה סטודנטית שעוזרת לו.

אבל זה לא מומלץ כלל וכלל גם כשאין  שום ייחוד ומבחינת הלכתית יבשה הכל נעשה לפי ההלכה.

מהסיבה שזה יוצר קירבה בטח אם משובר במשהו של כמה פעמים.אי אפשר להיות לא אנושיים אי אפשר לשבת עם אדם ולא קצת לצחוק איתו להביע נחמדות וזה לא דבר רע אבל בהקשר הזה זה עלול חלילה להגיע למקומות שליילים ואיני מדבר מדמיונות אלא מסיםורים ששמעתי ומתלמידי חכמים מאוד מתונים ומחוברים לחיים שגם הם אומרים את הדברים הללו.


זה מעבר להרגשה האישית זו הנהגה לא נכונה...

העולם היום הפך להיות מכיל וכל דבר כמו מה שכתבתי נשמע שמפגש בים איש לאישה הוא מלא ביצרים ותאוות.

אבל זו בכלל לא הכוונה שלי.

אנחנו בני אדם בריאים עם רגשות וכל פגישה מסוג כזו היא סוג של חוויה וחוויה היא דבר מקרב.

וזה לא משנה עבודה לימודעם וכד' צריל שיהיו גבולות ברורים

בסגנון הדיבור והתוכן.גם במקום של עבודה זה לא דבר נכון שאיש או אישה ידברו על אה ועל דא או יצחקו אחד עם השני...

זו האמת וזו דרכה של תורה

ברור לי שהרבה מאיתנו לא עושים את זה ממקום רע פשוט העולם הפך להיות מכיל כביכול ונותן לגיטמציה לערבוב הזה.

*אני ממש לא חושב שצריך שלא יהיה שום מפגש בין נשים לגברים.

אבל אני כן מתנגד שבתוך המפגשים האלו יכנסו ערכים,אמונות,תחביבים, חווית וכד' בין גברים לנשים(אא"כ המטרה שלהם להכיר ולהתחתן).

ודרך אגב אני בטוח שהוא ממש צדיק וטוב וממש אוהב את אשתו ובכלל לא חושב על הנ"ל.

אבל כמו שכתבתי זה לא דבר טוב ונכון.


הדרך הכי טובה לדעת אם זה תקיןמישהי נשואה

לשאול אותו

אם הפוך הוא היה מסכים שתשבי עם סטודנט

חזק שלךזיויק
לא הייתי עושה את זהשלג דאשתקדאחרונה

זה בהחלט יצירתי, אבל אם מדובר בזוג צעיר, עדיף כמה שפחות להתבחבש בזה. כל העיסוק בזה רק מעלה רעיונות ויוצר טינות., ולצערי מדברים שאני מכיר, אנשים (בעיקר נשים!!!) מצטלקים מזה מאוד קשה, ונישואים מאוד יפים יכולים להיהרס על ידי שיחות על "אהה נהנית לגבר איתה", "מה יש לה שאין לי", "וואלה בטח בדקה וחצי שיש לך בערב אתה בטח מגשים איתה פנטזיות". זה פשוט חבל ומסוכן (גם אם זה לא גורם ח"ו לגירושין, זה גורם לפירוד בלב וטינות וכאב).

שפשוט תגיד לו שלהבא אם רוצים אז או עם גבר או בבית שלהם כשהיא נמצאת.

איני יודעת מה לעשות?אורית יעל

ממד אחד חושבת על גירושין מצד שני על הילד שיוולד.

בעלי עוזר לחבר שלו " בן 60" עבר ניכור הורי חי במקלט אדם רווק.

הולך איתו לקניות,מתקשר אליו , מבשל לו (מה שבבית הוא לא עושה) ואומר לי שהוא לוקח ממנו כסף על הבישול כי זה חשמל ומים.

הבנאדם נדבק לבעלי כל הזמן מתקשר , תבוא איתי לאירוע.

הגעתי מהעבודה אחרי שעתיים וחצי של פקקים וקניות בעלי ביקש שאבשל

בישלתי , גם בשביל אותו אדם.

בעלי חוזר ב3-4 לפנות בוקר כל הזמן מסתובב איתו.

עובד רק בעבודה אחת שהכסף לא מספיק , מתבטל.

התייעצתי עם רב מקובל שאמר לי שאותו אדם לא יעזוב את בעלך הוא נדבק אליו ורק יהיה יותר גרוע.

אפילו יש לי אוכל של אותו אחד כדי שנבשל לו.

חוץ מזה שבעלי רב איתי שהלכתי לבת מצוה של אחיינית שלי

ואחותי והוא לא מדברים יש קצר במשפחה.לחמותי היא לא אמרה שלום וחברותי אומרות שהיא דיברה עלי בחתונה שלי ואמרה " אחותי סתומה שהתחתנה".

היה לי ויכוח עם חמותי ובעלי ופתחתי בפניה את עניי הגירושים

אמרתי לה קחי את הבן שלך תחנכי אותו וקחי אותו.

היא ענתה לי שאין לה שליטה עליו ושאני צודקת שאנשים מתגרשים בגלל זה.

ואמרה לו תעזוב את אותו חבר.

אחיות שלו רבו איתו שגר יעזוב וזה לא עוזר.

אין לי את מי לספר ולשתף רק חברה אחת שיודעת

אבל אני מרגישה שנמאס לי מהניצול הזה

אפילו ההורים של בעלי אין להם מה להגיד ומה לעשות- רבו איתו ומה לא...

כן אומרת שבעלי לא מדבר גם עם אחיות האחרות שלי.


 

מרגישה שנמאס לי מהנישואים האלה

ולגבי שם של  גרושה עדיף

אבל לחיות בנחת ובשלווה .

נ.ב - יש סיפור במשפחתי שאני גילתי בשבעה של אימי ע"ה - שהיא היתה מבשלת פעם בשבוע אוכל ושולחת בקופסאות לאדם ערירי ניצול שואה וכך כל שבוע.

אבא שלי ידע מזה והאחים שלי היו מביאים לו 

הם סיפרו שהם היו ילדים קטנים והיו שותפים לזה

 

 

יש פה כמה דבריםכל היופי

א. העזרה של בעלך לאדם בודד

ב. חוסר בגבולות בעזרה

ג. חוסר בתקשורת בינך ובין בעלך ותחושה שהוא לא רואה אותך ואת הצרכים שלך, או אולי לא נפל לו האסימון שהוא בזוגיות וצריך לשנות פאזה

ד. מעורבות גבוהה של המשפחה שלך ושלו


אתחיל מההתחלה.

בעלך עוזר לאדם בודד, זה מאוד יפה. הוא עושה איתו חסד.

גם אמא שלך עשתה חסד דומה וזה מקסים. חיובי, ומעיד על נפש טובה.


הבעיה מתחילה במינונים... כאשר זה נמשך המון שעות, חוזר הביתה בשעות לא שעות, מצפה גם ממך להיות שותפה למרות שזה לא מתאים לך, זה כבר הופך להיות עוול ולא חסד.

כי זה חסד על חשבונך וגם חוסר הגבולות הזה מטריד, גם אצל בעלך כלפי עצמו זה ברמה חריגה ומשהו בקשר הזה מאוד מוזר.

ברור לי שאת מנסה להסביר לו את זה והוא לא מבין.


השאלה היא מה יש לכם בזוגיות מעבר לדינמיקה הזו, האם יש לכם מכנה משותף? שיחות? מחוות הדדיות?

למשל, האם את חושבת מה יפנק אותו ומה חשוב לו?

האם את מרגישה שאכפת לו ממך?

האם אתם יוצאים מדי פעם, מפטפטים, מתחבקים וכל מה שמעבר?

ומה היה לפני החתונה, היה לו את הקשר עם האיש הזה?


האם דיברת איתו על זה פעם בנחת או רק בעצבים או רק דרך קרובי משפחה?

תקשורת זוגית אמיתית לא אמורה לעבור דרך חמותך או האחיות שלך או שלו, אם הוא מדבר עם אמא שלו על להתגרש ממך וגם את פונה אליה ככתובת "קחי אותו תחנכי אותו" שניכם צריכים לעשות איזה סוויצ' בראש.

להפנים שהקשר הזה הוא אך ורק שלכם ולא קשור לסביבה, אתם שני אנשים בוגרים שנחליטו להתחתן וזה שלכם.

שימי גבול מאוד ברור מה את מוכנה ולא מוכנה לעשות בשותפות שלך במצווה הגדולה שבעלך עושה.

למשל - שיעזור לו רק בשעות שהוא לא בעבודה ואת כן בעבודה (אם יש כאלה). או רק יום בשבוע. או רק לבשל לו אבל לא להסתובב איתו. וכו'.

מה שמתאים לך, מתוך ראיית הטוב.

יכול להיות שכמה מפגשים בודדים עם יועצ/ת זוגי/ת יעשו לכם טוב ויאפשרו לכם לדבר על זה בנחת כי נשמע שמשהו בתקשורת ביניכם לא 100%, לפחות ממה שאת כותבת.


מהניסיון שלי זה ממש יכול לעזור להציל את הנישואים.


בהצלחה יקרה!


וואו, כואבהסטורי
יותר מהכל, כואב שאינכם מצליחים לתקשר. בבסיס נשמע שבעלך אדם טוב עם רצון טוב, אבל בלי פרופורציות נכונות.


מציע לנסות ללכת ביחד לטיפול זוגי ופשוט להעזר במטפל/ת לתקשר. תשמעי איך בעלך רואה את הדברים ואת חלוקת המשימות, הוא ישמע אותך ותראו ביחד איך מסדרים את החיים עם פרופורציות.

ממש בשולי הדבריםפשוט אני..

לוקח כסף על הבישול כי... חשמל ומים?


אלה שני הרכיבים הכי זולים בבישול.

החלקים העיקריים זה זמן עבודה וחומרי גלם. 

ממש לא הדבר היחיד שמוזר בשרשור...לאחדשה
לא נשמע שזה רק חסדנעמי28

או שהוא מצא חבר שהוא נהנה איתו והוא יכול להתנהג כמו רווק

או ללכת למחוזות רחוקים יותר כמו קשר של ניצול.


הקשר עם המשפחה שלך לא רלוונטי למקרה הספציפי אבל רלוונטי לתקשורת ביניכם, גם איתך אין תקשורת?

לחזור כל הזמן ב3-4 זה לא תקין.

נשמע מוזר קיצונילביטה
נשמעתהילה 3>

שיש כל מיני מורכבויות,

מה שלי בלט זה שאת מדברת עם הרבה אנשים אבל ביניכם שיח כן וקרוב שראוי לבני זוג.


ממליצה לך מאד לא להסתפק בעצה של המקובל, כבודו במקומו מונח. (גם כי יש כל מיני שרלטנים,

וגם כי לא מבינה איך המידע הזה מקדם את המצב)

אלא ללכת לקבל עזרה אמיתית: ללכת יחד שניכם לטיפול זוגי, או לחילופין אם זה לא מצליח ללכת בעצמך לטיפול ולקבל מענה מה לעשות ואיך.


קורה שיש מצבים מורכבים או קשרים בתקשורת.

יש דברים בסיפור שתיארת שיכולים להתפרש בכל מיני אופנים.

בשורה התחתונה לא ניתן להבין דרך הודעה את המצב לאשורו, וודאי שכדאי לנסות לתקן מה שאפשר

(בזוגיות או אצל כל אחד מכם בפני עצמו, זה אף פעם לא רק "הצד השני").

מאחלת לכם שתמצאו שליחים טובים.


לבעלך יש לב רגיש זה טוב בשבילךאדם פרו+

ברור שהוא אמור להפנות אותו אלייך

ובפרט כשאת בהריון


 

תעצרי אותו לשיחה

ותגיד לו שאת רוצה שהוא יהיה איתך.

בצורה ברורה.

אולי אפילו כדאי לדבר עם רב סביר

לא מקובל וכאלה

רב הלכתי, רב שכונה או מי שיכול להשפיע

ולא לדפדף את המקרה

 

כי ברור שהסדר עדיפויות הנכון

הוא להיות עם האשה שלו, ובפרט כשהיא בהריון.

זו טעות שיכולה לקרות להרבה, ובפרט כשמגיע אדם

מבוגר, אולי אפילו חולה, ומצווה ענקית לעזור לו.


 הכל טוב ואושר לעזור לבן אדם,

ולהאכיל אותו זה מצוה רצינית וטוב שעשית

לפעמים האנשים האלה סבירים

יודעים לא להפריע.

ולפעמים הם חסרי גבולות וטקט או לא מודעים לנזק שהם גורמים, כי נותנים להם את התחושה שבכיף והכל סבבה.

ואולי זה מה שהולך מרגיש שזה דיי בכיף מבחינתי

תפקידך להבהיר לבעלך, שאת מעוניינת ביחס שלו עכשיו, ושיתעדף אותך ביחס ובזמן.

אפשר לעזור לו, אבל מהצד כזה בלי לתת לו

נתח מהזמן, שישים לב.

 

רפרוף קצר על כל ההודעות שלך כאן...השתדלות !

בכולן את כותבת שאת לא יודעת מה לעשות, את רוצה להתגרש. עוד לפני שהתחתנת איתו! ורגע אחרי החתונה! ושנה אחרי, ושנה וחצי אחרי!

למה את עדיין איתו בכלל? אני שואלת באמת, זה לא שאלה רטורית. לא מכירה אותך.

את יודעת מה את רוצה בחיים? זה נכון הילד וכו'... אבל עדיף ילד שגדל עם הורים שטוב להם בנפרד מאשר ילד שנמצא בבית אחד מפורק ורואה ריבים ותסכולים כל הזמן, ואמא שלא פנויה אליו רגשית כי היא מתעסקת בזה שלא טוב לה בזוגיות.

 

תעצרי שנייה את הכול. תחשבי על עצמך- טוב לך עכשיו? יהיה לך טוב בשנה הבאה ובעוד כמה שנים? מה יעשה לך טוב? מה את יכולה לעשות שיעשה לך טוב? לא לצפות שאחרים יעשו דברים שאולי ישפיעו עלייך. תשני דברים בעצמך.

אשכרה לכל שרשור פה צריך "בפרקים הקודמים"נעמי28
כל החיים שלנו זהמתלבט34
מה היה בפרקים הקודמים... 
רק רוצה להאירעוד מעט פסחאחרונה

שיכול להיות שהבעיה היא לאו דווקא באדם הספציפי, אלא שזה דפוס מסוים של הפותחת, חוסר יכולת להתחייב ולהשלים עם הבחירה שלה.

כך שייתכן שהפתרון הוא מציאת בן זוג אחר, אבל ייתכן גם שהפתרון הוא בשינוי פנימי אצלה (לא קראתי את הפרקים הקודמים, רק מה שכתבת כאן).

נשואים טרייםנשואה127

היי

מתייעצת פה עם אנשים שמן הסתם היו במקום הזה...

תחילת הנישואין, ב"ה מאושרים עד הגג יחד. הבעיה היא שאנחנו ממש ממש מתקשים עם ימי הנידה והריחוק. חשוב לנו מאוד להקפיד ועדיין נופלים במגע ומרגישים אחרי זה רגשות אשם. מה עושים עם זה? 

בעיה ידועה וגם הפתרון...זיויק

ככל שהעיקרון הדתי חזק בבית אז זה פחות אופציה, ונשארים עם ה"פיתו בסלו", כלומר יודעים שיגיע ליל הטבילה וזה נשמר עד אז.

לכן השאלה היא כמה ההלכה נוכחת אצלכם בשאיפה הזוגית.

ברור שכל זה לא מזילזול בדחפים וברצונות הטבעיים שזה דבר משמח בפני עצמו וטוב מאד שקיים אצלכם.

קודם כל מזל טוב גדול לחתונההסטורי
שנית - להחליט באמת שכל ההרחקות המופיעות בהלכה, הן קו אדום חד משמעי. לא מעבירים חפצים, שמים בינכם סימן כשאתם יושבים לאכול לבד וכו'. כשמקפידים על זה, המגע כבר אינו אופציה.


שלישית - ללמוד ביחד, לחזור ביחד על ההלכות הללו, שהן חדשות לכם ואולי לא מספיק במודעות ובכלל - ללמוד משהו ביחד מחזק את היחס המשותף שלכם לתורה.


בהצלחה רבה וברכה גדולה בביתכם

בעיה מוכרת ומבורכתשלג דאשתקד

אתם רוצים קשר טוב ומגע וחיבה, וזה מדהים.

מה שצריך לשים לב, זה לשני דברים שפחות קל לראות מהמקום שלכם:

1. ככל שיש יותר מגע אסור ונקיפות מצפון, אתם תחוו את המגע כמשהו שמוביל לתחושות אשם, או שצד א מעיר לצד ב ומנסה למנוע אותו מהחטא. התוצאה היא כמובן בעייתית (ואפילו הרסנית, בטווח הארוך).

2. ככל שיש יותר שמירה, ככה ימי הטהרה הרבה יותר מרגשים ועוצמתיים. שוב, זה מתחיל בקטן אבל ככל שחולף הזמן זה מקבע את ליל הטבילה ובכלל את תקופת הטהרה כזמן של קשר מאוד מרגש ועוצמתי.


עצה פשוטה שלי: זמן הנדה הוא הזמן העי חשוב באמת לבניית הזוגיות, ואם מנהלים אותו נכון, מרוויחים בגדול. תקופת הטהרה, בעיקר כזוג צעיר, גולשת כמעט במישרין למגע וחיבור פיזי וזה מדהים. אבל אם מנהלים נכון את זמן הנדה, בונים את הרובד של קשר בשיחה משותפת, דיבור וסיפור על עצמי. זה מאוד מאוד חשוב, כי תוך כמה שנים שני התחומים האלה יהיו פחות לחוצים לכם, וככל ששניהם ייבנו טוב (מגע נעים מתוך קרבה ולא מתוך תחושות אשם, לצד שיחה נעימה ומקרבת) - צלחתם את החלק הכי בסיסי בזוגיות, ואתם במועדון הטוב של אלו שבונים את עצמם.

כדי ליישם את זה, תפנימו ביחד כמה חשוב גם זמן בלי מגע פיזי ואיך כדאי לנהל אותו בחכמה. תחשבו להעמיס על ימי הנדה שלכם מפגשים של שיח וקרבה שמצד שני לא מאפשרים ככ מגע. יותר יציאות בערב להליכה משותפת, לרכז אז נסיעות להורים ולאירועים וכדו'.


אני חושב שאתם נמצאים בשלב מרגש ויש לכם את הכלים לפתח זוגיות מהממת. מכיר הרבה אנשים שהיו שמחים לחזור לתקופה הזו ולעשות את זה שוב, בצורה נבונה ובונה.


מלא הצלחה יקרים!

ומזל טוב 🍷

תגידו כל בוקר תודה על המקום שלכםמשה

פתרונות טכניים כבר כתבו לפניי טוב ממני.

המון מזל טוב וברכה בע"ה!לאחדשה

קודם כל הכל תקין אצלכם ואתם לגמרי נורמליים ומצויינים ברוך השם.
זו מתנה וברכה גדולה, המשיכה הבלתי ניתנת למעצור הזו...
מבחינת עזרה טכנית- צעדי תינוק.
כל פעם להחליט על משהו קטן, לא ישר הכל או כלום כי זה קשה.
כל פעם שאתם מצליחים לשמור על הריחוק- לשמוח בזה.

אולי לעזור לעצמכם, לא להיות יחד המון זמן במצב של קרבה,
לצאת יחד למקומות ציבוריים אולי אפילו ליד אנשים אם ממש ממש קשה,
וכמובן להתפלל על זה להשם...
לשים לעצכם גבולוצ קטנים יותר- מה אתם בטוח לא עושים. צעדים קטנים. זה לא המקום לפרט אם באלך בפרטי בשמחה רבה...

מרגש לשמוע את זה,באמת.. מתיקות
 

רק אומרת שמפעם לפעם זה נהיה יותר קלאמונה :)

הפעמים הראשונות היו לנו סיוט ממש

אבל באמת מפעם לפעם זה נהיה יותר טוב ב"ה

ושנה-שנה וחצי אחרי החתונה זה היה לנו הבדל של שמיים וארץ מהחודשים הראשונים...

שולחת חיבוק, בע"ה שה' ישלח לכם כוחות לניסיון הזה, ואם זה מעודד- בע"ה זה ילך וישתפר...;)

זה עניין של החלטהרקלתשוהנ

ברור שקשה מאד מאד. ברוווור.

אבל זה עניין של החלטה, שרק אתם יכולים לקבל לעצמכם. יחד.

 

מה שהקל עלינו זה לצאת מהבית יחד כמה שיותר. 

לדעתי צריך לסייגשלג דאשתקד
עבר עריכה על ידי שלג דאשתקד בתאריך כ"ו בכסלו תשפ"ו 17:49

שאין הכוונה שכל היום תשהו בחברת אנשים, כמו להתארח הרבה אצל ההורים וכדו. זה יהרוס לכם את הכיף של הביחד.

אני הייתי ממליץ לטייל ברחוב או בקניון וכדו, שיש אנשים אז המגע תמיד עדין (או לא קיים - עניין של הנורמות שלכם), או לנסוע למקומות ואירועים אבל יש לכם את הביחד של הדרך לשם ברכב וכדו.

מאוד חשוב להתרגל להנות מלשבת לפטפט ולספר על עצמינו ולשתף ביחד, בלי אנשים נוספים ובלי יותר מדי מגע. זה הרגל מאוד כדאי להמשך הזוגיות (יש גם רובד של להעמיק את השיח המשותף, אבל זה לא נשאל כאן ולא כאן המקום לדבר על זה).

מציע לדייקהסטוריאחרונה

באמת יכול להועיל חלק מהזמן לצאת מהבית, מסכים שזו עצה טובה לחלק מהזמן או אפילו להרבה זמן, למי שבאמת לא מסוגל.

 

אבל, חשוב מאוד באופן כללי לשלוט בעצמנו וחשוב באופן ספציפי שתהיה זוגיות עמוקה ואוהבת גם בלי המגע. לא אומר בהכרח שהייתי מנדב לזה בלי שהתרה חייבה, אבל אחרי שיש את המצווה והאיסור - כדאי לקחת זאת כהזדמנות להעמקה.

 

הזדמנות לברר שהקשר שלנו הוא קודם כל קשר של נשמות, מתוך כך קשר של אנשים שיש להם ערכים משותפים ועולם ידע משמעותי ועשיר. מתוך כל הקומות הללו ועל גביהן מגיעה, בזמנים המתאימים, גם הקומה החשובה של המגע- שהיא מאוד מיוחד ונעימה ומביאה את היחד שלנו לקומות מדהימות. אבל היחד קיים הרבה לפני המגע.

 

כמדומני שאצלינו כזוג צעיר (אי אז...), הרבה מהשיחות הארוכות שביססו את היחד התודעתי שלנו - היו דווקא בשבתות שהיינו לבד בבית ואסורים.

מחזקים ומתחזקים יחד במהות מצוות טהרת המשפחהנגמרו לי השמות

ובמהות שמירת התורה והמצוות כולה.

ובפן הפרקטי, אכן מנסים קודם כל להיות בזה *יחד* מתוך הבנה שזה מה שאנו בוחרים וכי זה מה שחשוב לנו,

ומתוך החיזוק הזה כל אחד לעצמו וגם לשני/ה לעשות בפועל דברים שיעזרו - כגון דיני ההרחקות שבאים בדיוק כדי לשים את הגדרות הללו.

 

כתבו עוד על הפן הפרקטי ומצטרפת לכל דברי החוכמה שנאמרו כאן,

 

ורוצה גם להוסיף על הפן הרעיוני וההבנתי של הדברים בהרחבה:

 

בהחלט הזמנים השונים במעגלי החיים (כדוגמת הזמן שאסורים) מזמנים לנו הזדמנות מופלאה ללמוד ולהעמיק בכך יחד, ולגדול בתור הזוג שאנחנו לעוד ועוד רבדים עמוקים.

זו ממש עבודת חיים. 

 

בהחלט אפשרות של עבודה על רמת קירבה נפשית-רגשית בעוצמה גבוהה בזמנים אלו יכולה לתרום,

גם התכנסות והתמקדות אישית חשובים בפני עצמם

ולשניהם יש מקום, הכל תלוי באיזון העדין והנכון לכם כיחידים וכזוג.

 

ויש גם נקודה שחוזרת על עצמה הרבה פעמים בתקופה הזו, שהיא נקודת הרגשת הבדידות בזמנים אלו שאסורים. כתבתי עליה בהרחבה בעבר ומצרפת את הדברים גם כאן:

 

לפעמים עולה אצל האישה, ואולי גם אצל האיש, מן תחושה של "בדידות" כאשר אסורים.

וזו אכן נקודה מאוד עמוקה שלדעתי יושבת איפשהו שם-בנבכי הנפש של הרבה מאוד נשים (וגם גברים) בזמן שאסורים.

 

וזה ממש לא סתם.

 

הרי יש שפה שלמה של אהבה (בין היתר, יש 8 שפות של אהבה) שהיא שפת המגע -

שבעצם מי ש"מדבר" בה - אומר ע"י כל סוג של מגע - חיבוק, נשיקה, ליטוף, יחסי אישות וכו' - אומר ע"י כך "אני אוהב/ת אותך"

וגם מרגיש אהוב/ה ע"י מגע שנותנים לו/לה.

 

עכשיו,

בתקופה שאסורים,

ועוד אחרי החיבור הגדול שהיה שמותרים,

ועוד אחרי הרבה זמן שהייתם מותרים -

פתאום נלקחה מכם השפה הזו!

משניכם!

 

אז גם בעלך - זה קשה לו

כי הוא אוהב אותך

ורוצה להגיד את זה

להגיד את זה גם במגע

והוא לא יכול!!!

 

ואת, אוהבת אותו כל כך

ורוצה להיות קרובה אליו

אבל לא יכולה לומר לו זאת בשפת המגע!

 

ואז מה קורה?

למי שממש קשה, כי הוא ממש "ספץ'"- ממש מדבר חזק ורהוט בשפה הזו של האהבה - הוא לגמרי מרגיש כמו נכה חלילה שלקחו לו את הקביים והוא לא יכול ללכת... כאילו איבר ממשי מתוכו חסר...

ואז מתוך קושי הוא ממש מרגיש חסר אונים!

ומהחוסר אונים הזה באמת לפעמים נוצר ריחוק גם ברגש/בנפש -

*כי* כל כך אוהבים

*כי* כל כך קשה בלי המגע

ולעיתים אפילו מעדיפים "להתרחק" לגמרי כדי שלא יהיה קשה מדי עד בלתי אפשרי

וגם כדי לא ליפול.

 השורש החיובי של זה כמובן מראה עד כמה אהבה ענקית וקירבה ענקית *כן* יש ביניכם!

שעד כדי כך אתם מפחדים לא ליפול מרוב שהתשוקה והאהבה ביניכם חזקה!

שעד כדי כך אתם מרגישים חסרי אונים בלי יכולת המגע הזו

שעד כדי כך לפעמים הנפש ומנגנוני ההגנה מעדיפים להתרחק כי פשוט לא יכולים ככה בלי המגע!

 

אם מבינים את השורש של זה,

את המקום ממנו הכל קורה -

זה מאוד יכול להרגיע את הנפש.

 

כי דווקא כאשר אסורים יכול לעלות רצון יותר חזק לקירבה נפשית ומילולית

אך לעיתים מרגישים, כמו שפירטתי קודם, בדיוק להיפך

ואז התסכול גדול שבעתיים

גם אין שפת המגע

וגם אין את שפת המילים

אז כאילו מה? אז מה כן יש?

מה? כל מה שאנחנו זה רק מגע?

מה, למה אנחנו כ"כ רחוקים?

מה, הוא כבר לא אוהב אותי?

מה, הוא רק רוצה אותי כשמותר לגעת? ואני אותו?

מה יש לנו?!

 

אז על כל השאלות האלה לענות - ממש ממש לא!

יש ביניכם קשר שלם!

אהבה שלמה ואמיתית

אתם פשוט אנושיים!

פשוט לקחו לכם שפה! קביים, איבר, פה, יכולת התבטאות!

והריחוק הוא לא אמיתי אלא רק כמו מסכה לתסכול וחוסר האונים שהנפש מרגישה *כי* היא רוצה להיות כל כך קרובה!

 

עכשיו זה חשוב חשוב חשוב

אני כותבת את זה לך, לעצמי, לכולן

וכ"כ למה?

כי דווקא בימים האלו,

הימים שאיש ואישתו אסורים,

הם ימים שחלילה "מועדים לפורענות".

הכוונה שחלילה חלילה בגלל אותה הרגשה בנפש

אותו איש

או אותה אישה

יכולים "להאמין" ו"ללכת שבי" אחרי הרגש המתעתע והשקרי הזה של ה"ריחוק" לכאורה

ולחשוב שהאישה שלהם/האיש שלהן רחוק מהם

ואז זה כר פורה לחלילה ריחוק אמיתי

ע"י קשרים אסורים ל"ע

או מריבות

ויכוחים

צעקות

חוסר הבנה

רצון למלא את ה"חלל" הזה בהתכתבויות או דיבור עם גבר אחר חלילה,

או לצחוק ממישהו אחר חלילה,

או כל דבר שמכניס גורם זר בקשר המקודש בינינו

וכל דבר שהוא לא מקרב בינינו אלא מרחיק

כיוון שאין ואקום בעולם.

איפה שלא נכניס את הטוב - ישר יש בור פעור לרע.

וישר צריך למלא אותו!

כמו שכתוב בתורה "הבור ריק"

ומפרש רש"י מים אין בו

אבל נחשים ועקרבים יש בו!

 

ז"א, אם אין את הקירבה

אז חלילה הפוטנציאל לרע ולריחוק עוד יותר גדול!

 

וצריך להיזהר שבעתיים!

צריך ל"סור מרע" שבעתיים!

ואז "לעשות טוב" שבעתיים

 

לא לדבר עם מישהו שאסור (תמיד כמובן!)

לא לריב מריבות מכוערות

להמשיך להבין אחד את השני

כן להסתכל בעיניים (אם מתאים לכם, אני חושבת שזה חשוב)

כן לצאת יחד דווקא כשאסורים לבילוי רק בלי מגע

כן ליצור זמן ומרחב לזוגיות - זמן, פניות ומקום לזוגיות,

כן לדבר על הדברים

כן לומר במילים "אני אוהבת אותך"

או בפתקים

או מחוות

או חיוך

כן להתמלא במה שכן יש

במה שכן היה

להיזכר בזה

לזכור את זה

להפנים את זה

להסניף את זה עמוק לתוכנו

 

ובשאר הזמן?

בשאר הזמן להבין את המקום בנפש של זה.

ולשחרר.

להרפות.

ככה זה.

אי אפשר תמיד מושלם.

אז להכניס גם דברים טובים *אחרים* אבל שיהיו *טובים*

זמן למרחב *האישי* של כל אחת ואחד מאיתנו

זמן יותר לפיתוח תחביבים

זמן יותר ליציאות עם אחות/חברה/אמא/אחר

זמן יותר לפתח דברים בעצמך ובעולם האישי שלי ולהשקיע בזה יותר

זמן יותר לבקר הורים ומשפחה

זמן יותר לישון

זמן יותר לראות סדרות אולי, או כל דברים שאוהבים וזה דורש רק אחד ולא זוג

וכמובן גם אישך אותו דבר - יקדיש את הזמן להתמלא ב*אני* שלו

זמן יותר לעצמו

לעבודה/לימוד תורה

לחברים

ליציאות עם משפחה וחברים

לפיתוח עצמו ותחביבים שלו ויצירתיות שלו

 

ואז

כאשר המקום של זה בנפש קצת נרגע

אפשר לאט לאט לראות גם את הברכה בזה -

שזה באמת באמת מאםפשר גם זמן לגדול בתור יחידם ולא רק בתור זוג,

ואז אותם שני היחידים האלה יגיעו לטבילה ולמפגש המחודש עוד יותר מלאים

עוד יותר שמחים

עוד יותר *הם*

ומתוך המקום האישי השלם הזה - גם הזוגיות תהיה שלמה יותר

כי כאשר כל אחד מרגיש *עם עצמו* ועם *עצמה* טוב ושלם - הזוגיות היא הראשונה להרוויח מכך! (וגם להיפך כמובן!)

 

ואז יש גם את הגעגוע

והציפייה

והכמיהה

והתשוקה

ואת החיבור המחודש שהוא ממש יכול להיות עם פרפרים בבטן ממש כמו ואפילו עוד יותר מיום החופה!

ולהכניס עוד עומק וגיוון וטוב שלם בתוך המרחב הזוגי שלכם בתחום האישות ובכל התחומים.

 

אני קוראת לזה (לתקופה שאסורים) "שעת האפס"

שכאילו אנחנו, הנפש שלנו, כמו שעון,

שצריך מדי פעם להתאפס

לאפס אותו.

כי אם לא הוא משתגע ולא מראה את השעה הנכונה

אבל כאשר מאפסים אותו

ונותנים לו את היחס הראוי לו - הוא ימשיך להתאפס על עצמו ולהרואת את השעה הנכונה

 

ממש "אם תעירו ואם תעוררו את האהבה עד שתחפץ" -

שיש כמו שטח אפור כזה שהוא הזמן שאסורים בו, תקופת הריחוק בנידה,

שמה שיכול לתרום ולעזור לאפס אותו זה מה שכתבתי קודם - להכניס טוב ולא רע,

למשל סרט, שיר שכותבים או שרים עליכם עם תמונות שלכם מכל הזמנים, ממש להקדיש באופן *אקטיבי* זמן ב"להעיר ולעורר" את האהבה עד שתחפץ בזמן הזה שזה דורש יותר אנרגיה,

אז כן, לעשות קליפ מכל הסרטונים והתמונות שלכם,

לדבר על הילדים החמודים

להקדיש יותר זמן לילדים החמודים

לשמוע שירים שמקרבים ומחזקים

לרקוד

לראות סרט שיכול לקרב (לאו דווקא ביחד, הכוונה לקרבב את הלב שלכן בנפרד לשני ולתחושת הקירבה)

בילוי יזום יחד

שיחה טובה

מבט בעיניים א ר ו ך

 

ממש להעיר את הקירבה הזו

כמו שעון מעורר

 

ואז,

במקום ללכת ולהיות בשטח האפור - שיכול לזמן את כל הרע והריחוק והדברים הרעים חלילה שפירטתי למעלה -

ללכת לשטח הלבן, או הורוד - ששם הכל טוב, ומקרב, ונכון, ואמיתי ולא מזויף, גם בטווח הקצר וגם בטווח הארוך.

למשל להוסיף עוד פגישה עם אחות

עם חברה

לצאת לאוויר עם מוזיקה

לישון

להסניף את הילדים

להתפלל על זה ולהתפלל בכלל

להתחזק

לראות סרט טוב

לראות תמונה שלכם יחד

ליצור משהו

לעזור למישהו - בטוב

ממש להתכוונן לזה!

לדבר את זה.

לשהות לבקש מהשם את זה.

במילים פשוטות.

כל יום.

ואם קשה אז יותר חזק לבקש.

 

ותמיד תמיד לחשוב

מהי מטרת העל שלי? למשל זוגיות טובה לנצח ובית שלם ושמח לנצח -

אז מה מקרב אותי למטרת העל הזו שלי?

ומה מרחיק אותי ממטרת העל הזו שלי?

וכ-ל מה שמקרב אותי למטרה - לעשות!

וכ-ל מה שמרחיק אותי מהמטרה - להתרחק!

 

ב"הצלחה רבה, מאחלת לכם שתזכו לצמוח ולמצוא המון מתנות דווקא בתוך התקופות שאסורים, ומתוכן להעמיק ולשמוח עוד יותר גם בתקופות שמותרים 🙏🌹

יש מטפלים בקהל?חוזר

אשמח אם תוכלו אפילו לתייג אנשים מהפורום שעוסקים במקצוע. תודה

אני מטפלת, פסיכולוגיתמתיכון ועד מעון
מטפלים באיזה תחום אתה מחפש?לאחדשה
כל תחום, אני רוצה להבין משהו על המקצוע הזהחוזר
אז תשאל את שאלתך ומי שיהיה לו מה לענות יענההסטורי
אנשים לא אוהבים, בצדק, שניק חדש מתחיל לאסוף פרטים על ניקים.


מחילה, עניתי לך אתמול (לא גילית סוד, זה ידוע בפורום) כי הייתי בטוח שמי שבפורום נשואים מחפש מטפל - מחפש לעצמו מטפל זוגי. אבל אם אתה בסה"כ רוצה לברר משהו כללי - אין צורך לאסוף כאן מידע.

טוב, אבל בפומבי בטח לא יענו... אנסהחוזר

מה ההכשרה שלכם?
כמה שנים אתם במקצוע?

מה היקף העבודה?

על זה בוודאי לא יענו ואני גם לא באמת מבין מה אתההסטורי

מנסה להשיג.

 

המושג 'מטפלים' הוא עולם מאוד רחב והתשובה לשאלותיך תהיה שונה מאוד מאחד לשני. אם אתה רוצה ללכת למישהו לטיפול, הגיוני לשאול אותו את השאלות הללו באופן אישי, אבל לא חושב שדרך הפורום.

מזל שלא שאלתעוד מעט פסחאחרונה

גם מה גובה המשכורת וכמה יש להם ביו''ש.

המטרה שלך לא ברורה, (ואם כבר נראית כחשודה) ולכן אין רצון לעזור לך.

אתה שוקל ללכת לטיפול? אתה שוקל ללמוד טיפול? או שאתה סתם רוצה להסביר שהכל חארטה?

תסביר מה אתה צריך, תקבל תשובות למה שאתה צריך.

ויכוח סוער - אוכל קנוי - בבקשה בבקשה תעזרו לי!זקן ושבע ימים

אשתי לא אוהבת לבשל אבל טובה בזה, אמא שלה לעומת זאת שורפת סלט. בקיצור זה לא הצד החזק שלהן. אשתי כל הזמן אומרת שיש ביצה במקרר ואפשר להכין חביתה, ויש ירקות אפשר לחתוך סלט, ולכן לא מבשלת. ואני אומר לה שאני רעב והלוואי והייתי יודע לבשל אוכל, אוכל אמיתי. בישולים. סירים. הבנתם..


בקיצור, חזרנו שבת מההורים שלה, עם מה שמתיימר להיקרא "אוכל", וכל השבוע אני רעב! אומר לה אולי תוכלי להכין משהו, את טובה בזה. היא אומרת לי שיש אוכל מההורים שלה, או שאני אכין חביתה, מצידה לא חסר אוכל.


אז עשיתי מעשה - הלכתי לקנות אוכל מוכן, פיצה שווה, המבורגר טוב, סושי מפנק..


חזרתי ואמרתי לה  - זה שלי! אני רעב!


ואז היא נפגעה ממני ממש. אמרה לי שהיא גם עובדת קשה, וגם רעבה, וזה לא בסדר שאני לא חולק איתה. אז אמרתי לה שהיא טוענת שיש מלא אוכל בבית, אז מה פתאום היא מתנפלת על מה שקניתי? לא בקטע של קמצנות , אלא בקטע של אם את בסתר ליבך גם רעבה וגם יודעת שאין באמת מה לאכול ושסלט לא באמת משביע, אז מה את מחכה שאני אקנה אוכל מבחוץ ואז אוכלת לי אותו??


בקיצור - מה דעתכם? האם אני באמת לא בסדר במצב הזה? 

למה שלא תלמד לבשל בעצמך?shaulreznik

זה מעניין, לא גוזל יותר מדי זמן אם מכינים תבשילי קדרה, אורז עם ירקות, פשטידות וכיו"ב. בנוסף תזכה להמון מחמאות מאשתך וחמותך. 

אולי יעניין אותך