"ההיכרות" הממש התחלתית שלי עם הרב

הייתה בצבא אני זוכר שהיה לי חבר שהיה חופר לי מלא על הרב קוק הוא היה באורות כפשוטו

וזה היה כולה שנתיים אחרי החזרה בתשובה שלי ואז הייתי מבחינת השקפה יותר לכיוון חרדי.

בעוונותי באותה תקופה חשבתי שהדתיים עם הכיפות הסרוגות הם לא ממש רציניים והם סתם מלמלים שטויות על ארץ ישראל 

(ככה עובד ראש של בעל תשובה צעיר dont judge me)

כך שייחסתי פחות חשיבות לדברי תורה שהוא היה מנסה לומר לי כל הזמן בשם הרב קוק

איך בדיוק התחלתי להתקרב למשנה של הרב? 

אני מניח שזה היה אחרי תובנות מסוימות שהיו לי בלימוד נ"ך שלי, ובדרך שאני רואה את המציאות מבחינה תורנית.

אמנם לא הכרתי רב חרדי שאמר את הדברים שחשבתי, אבל כן הרגיש לי שהמחשבות שלי נכונות.

מפה לשם נחשפתי לכמה שיעורים של הרב שרקי וזה מאוד משך אותי, אבל הגושפנקא הייתה אחרי שחבר הציע לי לראות את סדרת יסודות האמונה של הרב לונדין והכל התחבר לי פתאום. 

כמו הקטעים האלה בלימוד גמרא שאתה חושב על משהו מסוים וכעבור דקה אתה רואה שהאמורא גם מציג את זה

אז אותה הרגשה אבל כפול 100.

וזה הרגיע אותי ממש וכמובן שגם אני נכנסתי לאורות, כי פתאום ההשקפה שלי השתנתה לגמרי אבל בקטע מושלם!

עם ההשקפה החרדית עוד מההתחלה היו לי הסתיגויות..

עברו שנתיים בערך מאז ועד היום אני עדיין באורות בע"ה 

עד היום למדתי רק חלק ממאמרי ראיה, עין איה, אורות התשובה/והתורה 

וזהו. כמובן שהיו המון פיסקאות שנגעו בי ממש, אבל את הרוב עוד טרם יצא לי להבין.. 

יש לי תאבון גדול לסיים את כל "הארסנל" אבל קמעה קמעה..

אז יש מקום לשניהם

הוא נשמע לי יותר בית מדרשי..

באגרת הראשונה בצמח צבי מופיע במכתב שלו לברנר -

"אבי נ"י, המחבר, הוא מן הרבנים האדוקים. ואשר מלבד גאונותו ב"תורה" זה גם לשם "צדיק" - ועם זה הוא חוקר ופילוסוף חפשי - באין שום מעצור לפניו - במלוא המובן של המילה הזאת"

לדעת לרפא את המחלות של הדור. להיות קשוב לצרכי הדור. להסתכל על אנשים בעין טובה ולראות את הנשמה והפוטנציאל שטמון בהם. 

הרב קוק עצמו גדל על טהרת הקודש. חייו הציבוריים היו ממש ממש אחרי שהוא כל כולו היה בעולם הקודש ואחרי שנים של לימוד תורה אינטסיבי ושקיעה בכל רבדי התורה. 

מרגיש לי שאין עניין לקבע את התורה של הרב קוק. יש עניין כמוהו לנסות כמה שיותר להקשיב ולראות מה הצרכים החדשים שמתחדשים בימינו אנו ולאו דווקא היו בימיו.

להסתכל בנשמה של כל דבר, ב'פנים' ולא בחוץ.

גם כלפי עולם המעשה וגם כלפי עולם התורה עצמו.

מאוד מתחבר לי עם התביעה של תנועת החסידות ללימוד תורה לשמה.

בכללי הרבה מהפכות שתורת החסידות חוללה מרגישים לי מאוד מתחברים למהפכה של הרב קוק בימיו.

תנועת החסידות התעסקה בפרט בהרחבה והרב קוק הוסיף את הנדבך של הכלל.

ברור שגם אדמו"רים דיברו על הכלל וגם הרב קוק התייחס לפרטים אבל זהו רושם מסויים שנשאר. מעניין מה זה אומר

גם אם רוב הפסקאות שהרב כתב מדברות על היחיד זה לא בהכרח אומר משהו.

הרב כתב הרבה פסקאות בתור רעיונות בפנקסים בצורה שבכלל לא מסודרת. כתב מכתבים לאנשים.

ההסתכלות בפסקאות מפוזרות שלו ממש לא בהכרח מראה מה היחס שלו לפרט ולכלל.

בוודאי שהרב כלל בתוכו גם את תורת החסידות. זה נראה לי אחד המעקרונות הכי פשוטים ומרכזים. לזהות את גרעין האמת בתנועות השונות ולייצר תפיסה אחדותית כוללנית.

הרב קוק גדל בוולז'ין אבל היה לו קשר עם כמעט כולם, מה שלא כל כך מאפיין את וולז'ין (לכל הידוע לי).

הרב היה בסופו של דבר בתפקיד הרב הראשי לארץ ישראל. הקים והגה את החזון של 'הישיבה המרכזית העולמית'. ניסה להקים את 'דגל ירושלים' (תנועה דתית ציונית שאמורה להיות יותר טובה מ'המזרחי'). היה קשור לישוב היהודי בכל נימי נפשו... דרך הפעילות הציבורית הענפה שלו רואים שההתעסקות בכלל תופס אצלו מקום מרכזי.

לדוגמא הסיפורים בחסידות חב"ד הם 180 מעלות ביחס לפרט ולא לכלל. הסיפורים על המעשיות של הריי"צ ברוסיה. השליחים של הרבי מלובביץ' בכל העולם. יש כאן מרכזי כובד שונים.

וטיפה יותר לעומק - אין טענתי שהחב"ד לא מתייחסים לכלל והרב קוק לא מתייחס לפרט אלא אבל ברור שהיחס בין הפרט לכלל הוא באיזון שונה בניהם. הנפק"מ היא ביחס של הפרט לתופעות השונות שהוא רואה מחוץ אליו (ב'כלל') והיחס של העבודה של הפרטית עצמה ביחס לכלל, איך הוא מושפעת ממנו. "מכלל שהוא צריך לפרט ומפרט שהוא צריך לכלל"

לא אמרתי שכתיבת הפסקאות על עבודת היחיד אומרות משהו על הכלל (את הטענה הזאת דווקא דחיתי). טענתי שהפעילות הציבורית של הרב היא יכולה לשקף את עמדותיו.

לא הבנתי מה הקשר בין תנועת החסידות לחזון הצמחונות והשלום דווקא. אשמח אם תסביר. ואיך זה סותר משהו שטענתי?

"למעשה במספר ספרים ניתן לראות שהרב התמקד בלראות את המכלול של הדברים ובפרט במצב שבו רוב העם נוהרים אחרי דעות מדעות שונות."

זה משפט שאמור להאמר כתגובה על משהו שכתבתי? אם כן לא הבנתי על מה

גם מה שאני מכיר על דגל ירושלים (לא מידע רב) קשור לחזון לאומי של תחיית עם ישראל בארצו - דגל ירושלים (תנועה) – ויקיפדיה

למה מחילה? אשמח  מאוד שתספר לי מה שאני לא יודע על וולוז'ין. לא רוצה להשאר עם הבורות שלי.

מה שטענתי על וולוז'ין - שרוב אנשיה לא היו קשורים לתנועת החסידות כמו הרב קוק. באמת זה לא מבוסס.

שהרב קוק אמר "יפה שיחתם תלמידי הגר"א עם תלמידי הבעל שם טוב" משו כזה...

הרב זצוק"ל יש  המון סיפורים על מדותיו... ועל אישיותו  ועל דרכו , ועל מה שהיה לו חושב בחיים...

לי תמיד מאז שאני זוכרת את עצמי גדלתי בידיעה שהראי"ה הוא גדול 

תמיד היה לו בראש שהוא סוג של מלאך , אבל אני מרגישה שאני צריכה לזוכר שהו היה בנאדם משכמו ומעלה ענק שבענקים תלמיד של הנ"יצב וכו...

אבא שלי סיפר לי שהר"מ שלו בישיבה לא זוכרת את שמו היה בן 13 והוא באה אל הרב זצוק"ל ושאל שאלה.... והוא התחיל לעונת לו ואז קראו לו באו מהר...

אחרי חודש הוא פגש אותו וענה לו על שאלתו...

זה מסוג הסיפורים ששומעים הרבה על רבנים המון

אבל לא יודעת למה אותי זה הדליק שהוא היה בנאדם!

ולא רק למעלה 

הוא אדם גדול!!

מה הכישרון הטבעי שלך? מה למדת?

בינתיים אני במקומך הייתי יושב בבית ולומד שני דברים לעומק

1.AI

2. אקסל

ולא פחות חשוב מזה את השילוב בניהם.

אקסל אני מכיר קצת, היה לא מעט בתואר..

וגם יודע שיש קורסים חינמיים..

איך לומדים ai? אתה מכיר דרך או קורס?

ותוכל להסביר מעט מה יש ללמוד בזה? 

כללומר. לנצל את הזמן כדי להתקדם מקצועית ולא רק "לחכות" שמישהו יואיל בטובו להסתכל עליך. כמובן גם הקו"ח שלך יתעדכנו  בהתאם.

לימודי AI ברשת - למה זה לא שורה? 

AI יש לא מעט חומר. הייתי מחפש ללמוד על השילוב בין AI לבין המקצוע שלך. כלומר  איך לשאול שאלות על טבלאות דוחות וחשבוניות וכל אלה. בסוף איך לעשות את העבודה שלך טוב יותר.

יש הבדל גדול בין סיום לימודי חשבונאות ובין מי שמחזיק ברישיון לעסוק בראיית חשבון.  

אם אתה עם רישיון - חיפוש העבודה הוא שונה מחיפוש מקום לעשות בו סטאז'  

גם כיוון תעסוקתי הוא שונה - עם רישיון אתה כבר צריך לבחור כיוון התמחות / תת-התמחות מקצועי בתחום הגדול של ראיית חשבון.   

הריון ולידה

פה זה פחות רלוונטי

מה שיעזור זה להחזיר כל פעם

כל פעם

אבל זה מתיש ומנסיון אישי באיזה שלב באמצע הלילה נשברים כי רוצים לישון

עם הזמן זה עובר.

ואתם כהורים.

אל תרגישו שנכשלתם אם היא בכל זאת מגיעה למיטה 

כיף להיות במיטה עם אבא ואמא!  לא נורא בכלל. אם יש מיטה רחבה מספיק

והילדונת לא בועטת נוראות תוך כדי שינה, לא נורא. חושבת שזה נותן בטחון

לילד.  אולי להתפלל על זה, אם זה מפריע? לבקש עצה טובה מהשם?

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.

משם אפשר להתחיל. אחר כך להתקדם...

לשנות הרגלים רעים

ליצור הרגלים טובים

כשהבנתי את הקונספט של ההרגל זה הפך קל

ממליצה על ספר כוחו של הרגל

הוא מסביר את הרעיון של

טריגר- פעולה- תגמול

איך להיפטר/ ליצור הרגל

או ליצור הרגל זה תהליך מתמשך

הרבה אנשים אוהבים תוצאות של כאן ועכשיו

לא אוהבים תהליכים

וזה גורם לקושי בהשגת דברים

אני כן אוהבת תהליכים

מסוגלת לראות את התוצאה העתידית ולחכות בסבלנות

לרוב גם נהנת מהדרך

לכן בעיניי זה לא קשה

אחרים בטח יקראו לזה קשה עד בלתי ישים

ממליצה לקרא קצת טורים של הרב יצחק פנגר

ללכת בצעדים קטנים 

ולחלק את החזון הגדול למטרות קטנות ברות ביצוע

לפני כמה שבועות בעלון הידברות הרב פנגר רשם טורים בנושא שינוי התנהגות

ופירט איך לעשות את זה צעד צעד

זה עלונים לפני חודש- חודש וחצי ככה.

לגבי הצעדים הקטנים-

נגיד שאתה רוצה לרוץ מרתון שזאת המטרה הגדולה, אז

קודם אפשר כצעד ראשון להגביר מוטיבציה ובמקביל להוריד את המושג המופשט (רוצה לרוץ מרתון)

לפס מעשי (שינויים קטנים - לשים את הנעליים ליד הדלת, אפילו בלי לנעול, בשלב מאוחר יותר לקבוע זמן לריצה)

כשהייתה לי מטרה גדולה

השיטה של צעדים קטנים עזרו לי להגיע אליה....

היום אני מתמודדת עם דברים שאותה טכניקה בהחלט תשמש אותי

רק צריך לרצות

ולעשות משהו קטן בכיוון. 

ומוסיפים כמה שיכולים

בני אדם הם יצורים קטנים וחלשים

הרצון להשתנות תמיד מתבדה