וההתראות

בהכי שמאל

האמת אינלי מושג יש לי קישור בסימניות ישר לפורום

כל הדברים שניבאתי ל'אחרית הימים'. יהיו רגע אחרי שיימאס לך סופית ותנסה להוכיח חד משמעית שאתה צדקת ולא אני. אתה כמובן תעשה זאת, באותו אופן אלים ומרושע שאתה נוהג בו תמיד. לאחר שהניסיון ייכשל בשבירה חזקה, מי שימשיך בדרכך, יחשוב שאין ספק שהדרך האלימה הזו היא היחידה בתור 'אלימות הישרדותית', שאין לה מטרה של אמונה ובניית חיים, אלא אך ורק מטרה של הגנה על הגאווה שאתה רוצה לייצג באופן אלים. מי שיבין אחרת, אולי יצטרך להטריד את עצמו בהתגוננות עבור אמונה ובניית חיים, אבל תמיד חיים למען מטרה יותר טובים, מאשר חיים למען גאווה הכרוכים באמונה של שליטת הרוע, שמטרידים את שכלך באופן בלתי פוסק במחשבה על הרוע לכאורה שיש סביב סביב, וגם ברגעי המנוחה הם אינם אלא תחושה של 'רגע מנוחה' עד הטרדות הבאות שאין בהם מטרה, כי 'בשום דבר אין מטרה'.

כדי להטעות את תלמידיך המסכנים האנוסים תחתיך. שכנראה יצטרכו לעבור איזה כור מצרף לפני שיעברו הלאה. ורק אז באחרית, יבינו שאתה זה שהובלת אותם ולסכנה ולשקר, בזמן שניסית לטפול את זה עלי. בדיוק כמו החשדות והשנאה שלך כלפי כולם. שאתה מנסה לטפול אותם ולומר שממני. באמצעות שקרים ומניפולצית והטעיות. כי מתוך חוסר המטרה שלך, אין הבדל בין אמת לשקר, אלא ברמה שבאותו רגע מסתדר לך במובן שלפי האינטרסים באותו רגע הם מצטלבים באופן שנראה לך מתאים, ומתחשק לך לרקוח באותה שנייה מרקחת חדשה בין האמת והשקר. הכל לפי העניין והמתכונים המבולבל עם חסרי הטעם, שהם האהובים עליך.

האמת שלך היא כמו שעון קוקייה:
א. האמת הזאת שלך אינה אלא בובה חסרת חיות.
ב. האמת הזאת קופצת בכל רגע, ורק ברגע, שהיא חושבת שהיא יודעת יותר טוב מכולם מה הדבר החשוב ביותר והנכון והצודק ביותר ברגע זה בדיוק.
ג. האמת הזאת יושבת בנחת, כדי להתבונן במעבר ותקתוק הזמן כאילו שעון שוויצרי, כביכול יש איזה תוספת חכמה בכל רגע, מעצם העובדה שאתה בתוך השעון, ולכן האמת שלך תצוץ, כרגיל, ברגע ששוב תהיה בטוח שהנה אתה יודע 'כרגיל' יותר טוב מכולם.

הדבר שכתבתי, יוכל להיות גם לאורך הזמן, לפני השבע שנים. אבל אז זה יהיה כמו שיהיה. (תלמידיך המסכנים - או אוהביך המשתפים איתך ועם דרכך פעולה לאינטרס, שאינם יהודים או יהודים.)

האמת שאתה מטעה בה את כולם, כמו הקוקייה שקופצת בלי יציבות.

ואתה מסתיר כאמור את האמת, שבזמן אחר היית מוסר את כוחותיך לבל יזוזו ממנה, אם זה רק יהיה לפי האינטרסים שלך

כמו שכתוב
(רמב"ם הלכות עבודה זרה)
"אין מנחשים כעובדים כוכבים, שנאמר לא תנחשו. כיצד הוא הנחש, כגון אלו שאומרים הואיל ונפלה פיתי מפי או נפל מקלי מידי איני הולך למקום פלוני היום. שאם אלך אין חפצי נעשים. הואיל וכבר שועל מימיני איני יוצא מפתח ביתי היום שאם אצא יפגעני אדם רמאי. וכן אלו ששומעים צפצוף העוף אומרים יהיה כך ולא יהיה כך. טוב לעשות דבר פלוני ורע לעשות דבר פלוני. וכן אלו שאומרים שחוט תרנגול זה שקרא ערבית. שחוט תרנגולת זו שקראה כמו תרנגול. וכן המשים סימנים לעצמו. אם יארע לי כך וכך אעשה דבר פלוני ואם לא יארע לי לא אעשה. כאליעזר עבד אברהם. וכן כל כיוצא בדברים האלה, הכל אסור.

וכל העושה מעשה - מפני דברים אלו - לוקה.

מי שאמר דירה זו שבניתי
סימן טוב הייתה עליי. אישה זו שנשאתי ובהמה זו שקניתי, מבורכת הייתה. מעת שקניתי עשרתי. וכן השואל לתינוק איזה פסוק אתה למד, אם אמר לו פסוק מן הברכות, ישמח ויאמר הרי זה סימן טוב. - כל אלו וכיוצא בהן - מותר, הואיל ולא כיוון מעשיו, ולא נמנע מלעשות, אלא עשה זה סימן לעצמו לדבר שכבר היה, הרי זה מותר"

(*המילה "לוקה" כאן פירושה "חייב מלקות" בבית דין אם יש עדים ןהתראה בזמן שהיו בתי הדינין כפי שנהגו בדרך המקובלת בישראל מאז ובעבר.
*"השואל לתינוק איזה פסוק אתה למד", הכוונה כמובן למישהו קרוב אצל רב הנאמן עליך, שזה כמו התחברות והתקשרות לדברי תורה.
*"כל אלו וכיוצא בהם - מותר", אין הכוונה שיש בזה מצווה, או עניין רוחני שחובה להתייחס אליו כסימן אמיתי, אפילו לא במקרה של "השואל לתינוק איזה פסוק אתה למד", אלא כל זה הוא רשות ביד האדם אם הוא רוצה לראות בזה סימן, ובלבד, כמו שאמרו בעניינים אחרים, שלא יעשה 'תרתי דסתרי' - אם אדם מקבל ומחליט לראות בדבר אחד סימן לעניין אחד, הוא לא יכול לעשות משהו סותר, אלא במידה שזה לא סותר את הסימן מבחינה זו שסימן כזה הוא לעולם אינו מוחלט, וגם כי הוא רשות, ולכן האדם רשאי להחליט את מידת הכוח של הסימן עבורו, וגם אסור להכריע על פיו דרכי התנהגות בפועל, אלא במידה שהם מושפעים ולא יוצרים הכרעה, ומודעים באופן מוחלט לאיסור לתת לזה להיות שותף בהכרעה)

וכן כתוב "הוי החוקקים חקקי אוון, ומכתבים עמל כיתבו"

*נכתב בלשון זכר