"הצדיקים הטהורים אינם קובלים על הרשעה - אלא מוסיפים צדק,
אינם קובלים על הכפירה - אלא מוסיפים אמונה,
אינם קובלים על הבערות - אלא מוסיפים חכמה (הראי"ה קוק, ערפלי טוהר).
וקל וחומר שאין הצדיקים הטהורים קובלים על הצדיקים הפחות טהורים - אלה שכן קובלים על הרשעה, הכפירה והבערות"
(עמנואל שילה)
(יש הרבה שהייתי רוצה לתייג... מי שחושב שאליו התכוונתי - אכן אליו התכוונתי)
הרב מסביר בכמה מקומות שאנחנו אוהבים גם את החרדים שנלחמים 'באמץ, בקנאה ובמרירות' בחילוניות. ושבסוף השלילה שלהם - למרות שהיא רעה - גם תוסיף טוב
אבל באמת שכבר הרבה זמן אני תוהה למה אתה כל כך מעלה על נס את הרב זצל, אם הדבר היחיד שאתה לוקח ממנו זה יחס חיובי לציונות
במשפט האחרון שלך, בפרט בסיומו.
כל כך, כל כך, כל כך....
האמת שלראות אפילו הוה אמינא שכזו גורם לי לגחך ממעמקי ליבי. סליחה..
טיפות של אוראז יכול להיות שלא הבנתי אותך בעבר נכון
נניח השיחה של הרציה על 'הנכרי אשר בקרב הארץ' (או הסיכום החלקי שלה כאן). עם כמה אחוזים ממנה אתה מסכים?
ראשית, (וסליחה על הפטרונות אבל זו מידה כנגד מידה) - תפיסה מאוד חד ממדית את הרב ועניינו.
שנית, המחשבה שמאי אלו הגיגים שאני כותב כאן ניתן לעמוד על מכלול אישיותי והילוכי בשלמות.
שלישית, חוסר שימת הלב לעקבותיו של הרב שניכרות בהחלט אפילו במעט שאני מגלה מעצמי כאן.
רביעית, תפיסה חד ממדית לא רק של הרב אלא גם שלי, ודוגמה מעולה לזה דווקא בשאלה ששאלת כאן, וכדלהלן.
חמישית, ואני מוכרח להעיר על כך, האקסיומה שלך שיחס לעמדה של הרצי"ה בהכרח מעיד על יחס לתורת הרב.
שישית, ההנחה שמוכרח להיות מי שזכה ליאור באור החיים - תורת הרב זצ"ל - תואם את כל פרט ופרט שכתב הרב.
אלו ראשי פרקים הם (שלושה ביחס לרב ושלושה ביחס אלי, להבדיל אא"ה. ודו"ק) ואידך פירושי זיל גמור.
לגבי השאלה ששאלת - התשובה היא שבמאת האחוזים. אבל שוב השאלה חוזרת לחד-ממדיות והדווקנות הטקסטואלית.
אמנם, פרט אחד ישנו במאמר זה שאכן אינו מבורר לי כל-צרכי, וכבר עמל אני זה עידן ועידנים לבררו.
ובסיום ארשה לעצמי להעיר, לגבי הנקודה החמישית שכתבתי, שאני יכול להבין מנין נובעת התמיהה שלך עלי. מפני ה"טאבו" שלקחו להם אנשי הקו על הרב, מחד, ושיחד עם קנאותי מאידך - אתה כנראה מזהה אותי כקווניק, וממילא תמה את תמיהותיך. אך המרחק ביני לבין ה"קו" רב מאוד, מאוד, מאוד....
אלא אם כן, שוב, אתה תתעקש לקרוא את זה קריאה יבשה, חד ממדית ושטחית. בדווקנות טקסטואלית טרחנית.
(אני יכול לנסות לנחש מה אמרתי אז ולמה אתה טוען שזה דלא כהרצי"ה, וזה בדיוק מה שהתכוונתי בהנ"ל..)
מלבד זאת, הנקודות האמורות בעינן עומדות...
אין שום סתירה בין האמור שם לדברי הרצי"ה. חד משמעית. וכ"ש לדברי הרב זצ"ל
(אגב, אם תמצא איפה שם "יצאתי על הרמוניה" - אכריז על פרישה מהפורומים. עושה רושם שאתה בוחר לעבוד בשטחיות ופופוליסטיות באופן עקבי, שאפו)
(אין כאן שום משחק. זה שהוד מעלתך הכריז "כולה שלי" על תורת הרב, ("כמו כולנו"? לא נראה שאתה ב א מ ת מתכוון להכליל את עצמך בזה) לא אומר שאני צריך לעבוד לדום, שכח מזה)
ואחת, בלבד, רק כי אנחנו לא באמצע הביס'מדרש. למרות שיש לי לפחות ארבע בראש:
שים לב למה שכתבתי שם על הטוענים לביטול ריבונותינו, ולך תקרא שוב את דברי הרצי"ה.
ברצינות אבל, כמו שלומדים ברי ושמא או ר' חייא קמייתא. לא בפופוליזם שטחי שמשתמש ברב להכשיר כל חטאת.
(לא הבנת. תקרא גם את זה שוב וביתר התבוננות...)
"וכמובן, צריך גם לדון מה פירוש "מקבלים את ריבונותינו"
בחייאת, זה בכוונה?
כי זה פשוט מתיש
אתה מתעקש לקרוא שטחי, להמציא האשמות, ולבזבז את זמני.
קיצר, אני פחות או יותר סיימתי. יהי לך אשר לך.
אנשים כבר הוציאו מהרב שלהט"ב זה אחלה, שום דבר כבר לא יכול להחריד אותי.
המשפט שציטטתי כעת נראה לך נכנס לגדר "רק הדעות שחולקות עליו"?
מילא לפני כן, היה נח לך להתעלם. אבל גם כשהבאתי לך את זה עם כפית אתה מסנן?
וסבבה, אז פשוט תפסיק להטריל אותי עם "תהיות למה אתה מחזיק מהרב הרי אתה XYZ"
די שרוטהרצי"ה דיבר בתנאים מסויימים, וכאמור - אינני רואה אותם מתקיימים.
אני באמת מרגיש שאני מדבר לקיר, זה מחריד. בכלל לא מעניין אותך מה אני כותב או מה דעת הרב והרצי"ה, החלטת להוכיח שאני לא הולך בדרכם ואתה לא מתעייף מלהכניס פילים בקופי מחטים בשביל זה.
תנוח חביבי, תנוח, יש דברים יותר חשובים לעשות (נגיד, ללמוד את הרב והרצי"ה כמו בנאדם, בצורה עיונית ויסודית, ובלי לתלות בוקי סריקי בכל מיני ציטוטים יפים 🙄)
@די שרוט, סבבה, אני מרשה לך לנסות לסגור איתי חשבון דרך כאן, זה אפילו משעשע אותי
ולהיות כפופים לכללים שלנו שרק הם המאפשרים להם לרכוש קנין פרטי-אזרחי בה.
כי אם הבנתי נכונה, זה אומר שאתה פשוט לא מספיק בעניינים כדי להכיר בהתכתבויות של השרשורים זה אל זה.
נשמה-כלליתהיא אנשים שמסוגלים להכיל ולסנגר על כל רעה חולה, אבל מעלים קבס כשרואים מישהו שקנאת ה' בוערת בקרבו....
אנשים שמסוגלים לראות באדם את התגלמות הרוע אם הוא קובל על הרשע, אבל שוכחים להתסכל במראה על קבילתם-שלהם על הצדיק שאינו טהור....
הצדיקים הטהורים אינם קובלים על אף אחד.
האמירה של עמנואל שילה היא פרפרזה חמודה על הלך רוח מסויים.
שימוש בדברי הרב עצמם כדי לקבול הוא אכן סילוף שלהם.
בפועל - כולם צריכים להיות אחידים גם הצדיקים שאינם טהורים וגם הצדיקים וגם מי שלא הגיע למדרגת צדיק - מצוות תוכחה נוהגת מתי שזה מועיל בצורה כלשהי ואם לא - "כשם שמצווה לומר דבר הנשמע וכולי"[
הקבילה המתוארת היא איננה באופן מעשי בדווקא אלא בתנועת נפש. הצדיק הטהור מבין שהרשע הוא חוסר של צדק ולכן מה שנותר לו להוסיף צדק. הצדיק שאיננו טהור איננו מפנים זאת ולכן הוא רואה צורך נפשי לקבול על הרשעה.
באופן אישי, אני מבין שהדברים מופנים כלפי ואני מקבל את התוכחה של עמנואל שילה.
ביחד עם זאת - אני מאמין שצריך להכניס את הדברים החשובים הללו של הרב בראש המסרים החינוכיים בצורה נכונה כפי שהם.
זה שהרבה אנשים הופכים את התורה של הרב קוק לפשטנית ורדודה זה מבהיר את הצורך להעמיק אותה.
המשפט הזה הוא משפט נפלא שראוי לראות אותו מול עינינו. הוא לא נראה לי משפט צדדי בדברי הרב.
הייתי בחתונה עכשיו של חבר והיה 0 אנשים מהישיבה התיכונית שלנו (היום כבר נמצאים עמוק בעולם הישיבה) הגיעו מהישיבה התיכונית אני הרב שלנו וראש הישיבה עכשיו זה לא היה בחור שקט הוא בחור שבתיכוניץ היה מאוד פעיל ובאמת היה חבר טוב של כמה חבר'ה וחברמן עכשיו בסדר לא כולם חייבים לבוא אבל מינימום חבר אחד שניים טובים מה נסגר??
והלוואי שיתעוררו מחשבות
אם הוא סיים את התיכונית לפני 7-8 שנים ולא כל כלך שמר על קשרים משם, יכול להיות שזו התדלדלות טבעית של חברויות מהתיכון.
היינו פעם בחתונה של חבר של בעלי, ובעלי הרגיש צורך מיוחד שנבוא למרות שזה היה באיזה כרם נידח על איזו גבעה, כי הבחור הזה לא מאוד חברותי במיוחד וצריך לשמח. בסוף היו חוץ ממנו עוד 2 חברים, ושלושתם היו היחידים שרקדו לחתן. לכלה היו בערך 4-5 חברות. אחרי החופה בשעה 9 וחצי בערך הם עוד לא יצאו מהחדר ייחוד, ובעלי ממש התלבט כי הוא הרגיש שהוא חייב לשמח בריקודים, אבל הטרמפ שלנו (הרב שקידש בחופה) רצה לצאת, וידענו שיש לנו נסיעה של שעתיים וחצי לפחות, ושום טרמפ אחר כי אנחנו לא מכירים אף אחד שם, ומתוך אולי 50 האנשים שהיו שם חצי כבר יצאו. בסוף נסענו עם הרב.
זה כנראה אחד האירועים הכי מוזרים שהייתי בהם, ובאמת הרגיש מאוד לא נעים שלא היו חברים.
סיימנו תיכון לפני 3 שנים
ואני יודע שהוא שמר על קשר עם כמה מהקרובים אליו ואפילו הציע להם שידוכים
אני הייתי אחראי על ההרשמה פרסמתי בקבוצה של הכיתה שלחתי לקרובים שלו תזכורות ונאדה אפחד לא בא או אפילו נרשם
אם אתחיל לכתוב ביקורת על הגיליון האחרון של מגזין ''פנימה'' 🙈
כמעט בכל עמוד הרגשתי צורך לדפוק את הראש בקיר, אבל הצלחתי להתגבר על היצר 🥳
קפיץמה הקטע שלכם עם זקנים של גברים?
האם מישהו מכיר אנשים דתיים שהיו רוצים לצאת למסע
לפולין - אתרים יהודיים שמלפני השואה, חמישה ימים?
חברים שלנו היו רוצים אך לא מצאו סוכנות נסיעות שעורכת
כזה עכשיו.
הם סיפרו שאחת מהסוכנויות הציעה לגבש קבוצה
של לפחות עשרה איש. דתיים המעוניינים בהכשר
מהודר, וצניעות.
נשמח לשמוע אם לאי מי יש רעיון עבורם.
הם רוצים לנסוע עכשיו. לא מאוחר יותר.
יישר כוח!
.
לא ידעתי שזה עדיין קיים. אז ברוכים תיהיו אנשים חדשים וישנים
בפעם האלף החלטתי שהפעם אני לא נסחף.
כאילו, שום דבר לא יעזור זה חזק ממני.
לא בקטע של צדקות או נפילה, פשוט נגרר, זה שורף זמן ואני מרגיש שאין לי שליטה על הזמן שלי.
מה יש באינטרנט שמטשט את גבולות הזמן, ותמיד תמיד תהיה עליו יותר זמן ממה שתכננת?
ונועד להיות כזה.
אני לא מסוגל להיות בהם. הרעש הורג אותי.
אבל כשאני צריכה כמה דברים מכמה חנויות אז זה המקום המתאים. פשוט להיות ממוקדת, להגדיר מראש מה אני צריכה
נתתי את ההקבלה כי יש על הקניון פרק של חיות כיס אאלט. וזה אחד המאפיינים שהם מונים שם
אני מבין שלאנשים נוירו-טיפיקלים המקום הזה הוא מקום בילוי.
אצלנו באמת יש חנות לבעלי חיים, עם בעלי חיים מקסימים וזה משמח להיכנס לשם,
לדבר עם התוכונים , להנות מהארנבות הגמדיות הפרוותיות והרכות, מהאוגרים הסיביריים
הרצים כמטורפים על הגלגלת....
ואאלט זה "אם אני לא טועה".
התכוונתי לומר שבפודקאסט חיות כיס יש פרק על קניונים ועל המחשבה שעומדת מאחוריהם, אם אני לא טועה במה שאני זוכרת.
בני אדם לא כל כך שונים מזה כפי שלפעמים חושבים...
סביב life style, סטיילינג, אופנה, שופינג, טיפוח
מנשים מצפים יותר
ומכאן הקניון כמודל אופנה וסטייל וכמקום שבו "הופכים" אישה להיות "אישה לפי הציפיות" עם כל מה שפ.א כתב
אני מבין בין המילים שאת לא בדיוק מנסה להיצמד אליהן.
(גם אני לא, בצד הגברי של העניין).
עשב לימוןמה יש באינטרנט שגורם לך לשרוף זמן ?
(אלא אם כן התכוונת אינסטגרם טיקטוק וכזה ואזיותר מובן)
– המוח האנושי לא אוהב להתמקד כל־כך במשהו אחד לאורך זמן רב. זה מאוד קשה לשבת במשך כמה שעות ולהתעסק במשהו רצוף כמו ציור או כתיבה, למי שלא רגיל לזה. באינטרנט יש הרבה גירויים קצרים והמוח שלנו מת על זה (זפזופ בין אתרים, חדשות).
פעם הייתי אוהב לשחק במשחק מחשב מסוים אבל זה היה קשה לשבת עליו הרבה זמן בלי הפסקות של דברים אחרים (כמו קריאת מאמר).
– אני חושב שהאור במסך מרגיע/ממכר. המחשב/אינטרנט/UI בנוי בצורה מאוד מאוד כיפית ונוחה לעין והמוח די נרגע מזה.
– אתה תמיד יכול לעבור לטלפון בלי דפדפן או למחוק את הדפדפן מהטלפון שלך (אפשר לחפש מדריך), אם הבעיה שם.
להגביר שליטה ע"י
צמצום טריגרים
(לשים את הטלפון בחדר אחר/ לצאת החוצה בלי טלפון)
מציאת חלופות
(תחביבים/ לדבר עם אנשים/ לצאת לטייל)
אימון
(לשים יעד ריאלי ולהוסיף עליו כשמצליחים להשיג אותו)
אגב זה לא קשור רק לגלישה אלא לכל שליטה עצמית אחרת
(אוכל/ כעסים/ זמנים/ תקשורת תקינה/ גבולות)
כשמשפרים שליטה בנושא אחד
הוא יכול להשפיע על עוד נושאים
אחרת היו לך עיסוקים אחרים שהיו יותר חשובים לך, מעניינים אותך, התחייבת לעשות אותם כי אחרת תיפגע…
והוא קשוח בעיקר בגלל שהתוכן שיש בו הוא תוכן באיכות טובה ממש. כלומר, אני יכול לצרוך זבל (ואז לי אישית יותר קל להפסיק, רילס למינהם).
ואז מגיע איזה מישהו שאני מעריך עם סרטון שיש בו חכמה שאולי אני צריך לחיים שלי. ועוד אחד. ועוד פוסט עם טקסט מעניין, ועוד שרשור בפורום רגישים שאני מתעניין בו כי הוא באמת מקדם אותי בחיים.
והופס, עברו שעתיים.
אם אני לא אצרוך שעה ביום מדיה חברתית אני אבוד והמקצוע שלי מת ובעוד 3 שנים לא יהיה לי במה לפרנס משפחה.
אם אני נכנס לטוויטר כדי לקרוא חדשות AI כי זה מקור המידע הנכון אני נסחף לרעל של החדשות הרגילות ומבזבז עליהן את הזמן.
שעה טוויטר צריך.
שעתיים?
שלוש שעות?
ארבע?
אולי בשעה השלישית או הרביעית אני אמצא כתבה שתשנה לי את החיים (קרה במוצ"ש לפני שבועיים, עם Laguna AI)?
ובדורות קודמים, וגם היום למי שרלוונטי, יש הרבה שמבלים זמנים מאוד ממושכים בספריות וארכיונים לצרכי עבודתם.
גם בצורה הזו הרבה מהזמן "מתבזבז" עד להגעה למידע הרלוונטי.
שכחת לכבות את האור יערית, ונרדמת עם הספר ביד יערית...
ובכל זאת, ממכר פחות מאשר הדבר הויזואלי
רק לקריאה.
להגדיר זמן מסך ואז הוא יכול להגביל אותך בזמן.
אפשר גם להגדיר מצב ריכוז בשעות מסוימות שתצטרך אקטיבית ללחוץ על פסק זמן כדי להיכנס והוא יעיף אותך אחרי זמן קצוב.
תהיני בכייף משעות הפנאי שלך.
אבל אז הוא דווקא היה מפחיד קצת לילדים
ממש ממש מהלב. באמת, גרם לי לחלישות הדעת. איזו נפש, נשמה, יפה ונקייה!
