בן אדם שכמעט מת ממשהו, בדרך כלל יחזור על זה עשר פעמים.

וזה גם הרבה יותר מורכב.

בקיצור - אתה מציג תרחישים אפשריים, אבל יש עוד אפשרויות וכנראה הם מה שקרה

הגלות נמשכה 1900 שנה בערך

כי כידוע אנחנו כבר לא בגלות

לא גלות במובן הפשוט של המילה, אולי גלות רוחנית.

בהנחה שכל ה5 "תיקונים" שאותו אדם עושה הוא באמת עומד בהם אז כן זה עניין של כמה שנים.

אבל מה אם לא? אם בישביל אדם רגיל זה קשה לעשות שינויים, אז קל וחומר שעבור הכלל זה יהיה קשה מאוד.

ואם מסתכלים על ההיסטוריה של עם ישראל מבחינת שמירת מצוות, התקופות שהיינו "צדיקים" הן מאוד מאוד נדירות.

רוב הזמן היינו חפיפניקים - וזה מספיק טוב.

כל התהליכים בעולם לוקח להם זמן עד שהם "מבשילים" הרב מזכיר את זה הרבה באורות התשובה.

אז אין פלא שעבור הגאולה האחרונה יקח הרבה מאוד זמן עד שזה יתממש.

בהתחלה זה מתחיל מגאולה בפן היותר חומרי כדי להוות את הבסיס, הגאולה הזאת כל כך נסתרת, עד כדי כך שחלק ניכר מציבור שומרי המצוות לא מחשיב את זה בכלל כגאולה.

אחרי זה מגיע השלב של הקבלת עול מלכות שמים, שזה כנראה הגל של חוזרי התשובה שאנחנו רואים בעשרות האחרונים.

אחרי זה "הגלות הרוחנית" אמורה להיפסק בהדרגתיות כשהנבואה תשוב.

כך היא גאולתן של ישראל קמעה קמעה

נכון, אתה צודק, אבל ההנחה שלך מוטעית.

בבית המקדש הראשון חטאם היה גלוי, דהיינו, הם ידעו שהם חטאו בשלוש עבירות החמורות בתורה. אז למרות החומרה הגדולה שלהן, ברגע שזה היה ידוע וגלוי והם ידעו שחטאו, הספיקה גלות של שבעים שנה, כמו שאמרת, וזהו.

אבל, הבעיה הגדולה בבית המקדש השני שחטאם לא היה גלוי. וכך כתוב: "מקדש ראשון מפני נחרב? מפני שלשה דברים שהיו בו: עבודה זרה, גילוי עריות, ושפיכות דמים. אבל מקדש שני שהיו עוסקים בתורה, ובמצוות, וגמילות חסדים, מפני מה חרב? מפני שהיתה בו שנאת חינם. ראשונים שנתגלה עוונם נתגלה קיצם. אחרונים שלא נתגלה עוונם לא נתגלה קיצם. אמר רבי יוחנן, טובה ציפורנם של ראשונים מכריסם של אחרונים."

מדוע לא היה גלוי קיצם?

כיוון שכל אחד חשב שהשני הוא אפיקורס ולכן צריך להרוג אותו ומותר להרוג אותו בלי בית דין, כי הוא שנא את חבירו, וחיפש את הרע שבו, ואז הורה היתר לעצמו ואמר שמכיוון שהוא עושה כך וכך אז הוא אפיקורס, כך כל אחד אמר לעצמו, וחשב את עצמו לצדיק שעושה רצון ה'...!! במצב כזה, שהאדם בטוח שהוא צדיק ולא יודע שהוא חטא בחטא חמור של שנאת חינם, קשה לשנות אותו, וצריך להעביר את עם ישראל גלות ארוכה כ"כ עד שיתקן חטאם, ועד היום אנחנו רואים איך החטא הזה מחלחל ומשפיע, זה חטא גם פנימי שהוא יותר קשה לתקן אותו מחטא חיצוני.

באלפיים שנה האלו עם ישראל בהחלט עבר תהליך שהוא השתנה, אבל עדיין לא הגענו אל המנוחה ואל הנחלה, עכשיו צריך לבנות מחדש את הקומה הרוחנית בעם כמו שצריך, בצורה המרוממת שלה והגבוהה שלה, של עבודת השם מאהבה, של תורת חיים שנוגעת לכל דבר, והתורה הפכה להיות לדבר הרבה יותר גדול כיוון שהעולם עצמו התפתח, ועכשיו התפקיד שלנו הוא להגדיל את התורה, להראות כמה היא גדולה ורחבת ידיים, וכמה היא מתאימה לעם ולממלכה, וכמה היא מעלה את היחיד ואת הציבור ולמה היא התכלית והאידיאל, יש לנו הרבה מה לעבוד.

אה, ועוד משהו, לגבי הדוגמא שלך, התהליך הוא בדיוק הפוך. המקרה הוא שבגוף האדם היה תא סרטני פנימי שהאדם לא היה מודע אליו, ואז היה צריך לעשות תהליך של ניתוח האיברים ולהוציא את התא הסרטני, ואחרי שהוא יצא והגוף התנקה, צריך לעשות פיזותרפיה, להצמיח את האיברים ולחזק אותם וכו'...זה בדיוק ההיפך, הגאולה היא התהליך הפוך. ומכיוון שזה היה גידול סרטני פנימי שהאדם לא היה מודע אליו, זה לא נעשה מצד הגוף עצמו, האדם לא התעורר על זה בכלל, זה הקב"ה ברחמיו הרבים שהוציא לנו אותו והחזיר אותנו לארץ אחרי הניתוח הקשה הזה.

בן אדם שחלה עקב תזונה לקויה, עושה דיאטה ולא חוזר לסורו. מאידך, עם ישראל המשיך לחטוא גם בגלות ולמרבה הצער, ממשיך עד עצם היום הזה.

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.

בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

לא? 

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.