איך הוא עושה זאת עם בקיצונית בבת אחת הוא מסובב את הראש ועוצם עיניים - כן זה מעליב!!!

ואם זה בנחת פושט עוצם  עיניים...

גם לי קורה שאני הולכת ברוחב ורואה זוג מתנשק ולא נעים לי אני עוצמת עיניים בנחת וזהו... נגמר הסיפור מזה זה לא היה מזיז לי...

אבל סבירות גבוהה שתתקעו אחד בשניה

כמובן שהרבה יותר נעים לדבר עם בנאדם כשהוא מסתכל עלייך כשאתם מדברים אבל בסוף זו בחירה שלו לחיות את החיים שלו בצורה מסויימת כך שאין סיבה שאכריח אותו להסתכל עליי אם לפי אורח החיים שלו הוא מעדיף שלא.

מאותה סיבה גם פחות אפנה לחרדים ברחוב ואבקש מהם עזרה או שאם אלך במאה שערים אשתדל להתלבש בצורה צנועה כי אין לי עניין סתם להציק לאנשים.

מה שכן, חייבת לומר שזה לא הכי נעים לעבור במקום ושכולם מתרחקים ממך כאילו את איזו מחטיאת הרבים בלי קשר לאיך שאת לבושה אלא פשוט סתם כי את בת...

שוב, מעליב זה לא, כי אני יודעת שזה לא אישי נגדי, אבל זה כן מכווץ כזה לרגע וגורם לי להרגיש לא נעים שאני 'מפריעה' לו...

אגב, לי אישית יצא לפגוש ולהכיר מקרוב אנשים ששומרים עיניים ככה שיש לי הערכה לזה ומשתדלת לכבד את זה אבל אני חושבת שמי שלא מכירה את זה מקרוב בהחלט עלולה להיפגע.

עריכה -

עכשיו שמתי לב שלא דיברת בכלל על דיבור עם מישהי אלא רק על הליכה ברחוב כך שהפיסקה הראשונה פחות רלוונטית, אבל לא נורא, משאירה אותה גם

הרבה פעמים כשאני הולך ברחוב ועוברת במדרכה מישהי אני שומר מרחק/משתדל להיצמד לצד השני של המדרכה, אבל זה ממש לא כי היא איזה מחטיאת הרבים אלא סתם מבוכה של בושה טבעית בין המינים, הרבה פעמים זה בכלל אינסטנקטיבי, אפילו לא מתוך מחשבה.

האמת שאני משתדל שזה לא יקרה בצורה בולטת, ואני גם הרבה פעמים שאלתי את עצמי עם זה מעליב, אבל זה לא כאילו שכל מי שאני עובר לידו ברחוב אני מנסה להתחכך בו... אז כאילו זה טיפה יותר לא שאני בורח ממנה.

כשכתבתי את זה - זה כן מכווץ כזה לרגע וגורם לי להרגיש לא נעים שאני 'מפריעה' לו...

פחות התכוונתי להליכה במדרכה כשזה אחד על אחד.. יותר התכוונתי לזה שצריך לעבור במקום מסויים שיש רק בנים או בעיקר בנים ולא נעים לי ..

אז תאמר שגם לבן לא נעים לעבור במקום מלא בנות, ואתה צודק אבל איכשהו מרגיש לי שאם בן יעבור זה סביר ואולי יזוזו ויפנו לו מקום אבל לא חושבת שהוא יקבל תחושה שהוא 'מציק/מפריע' בזה שהוא עובר שם (אלא אם זה באמצע הרקדה..)

מה שלא נכון אם בת תעבור במקום מלא בנים.. אז כולם יורידו את העיניים פתאום.. 

סתם דוג שעולה לי - היתי בשבעה והיה צריך לעבור שורת בנים כדי להגיע לבנות וזה היה פשוט לא נעים התחושה הזו שאני מפריעה להם שאני עוברת שם.. כאילו הרגשה כזאת שאני צריכה להעלים את עצמי..

אני לא חושבת שבאמת יש פיתרון לזה.. נראה לי שזה מהדברים שזה פשוט ככה..

בעיקר רציתי להסביר את התחושה ולמה יש בנות שזה כן פוגע/מעליב בעיניהן..

בהנחה שזה בולט וברור שזה בגללה - תחושה מחפיצה.

(לא הייתי עונה "כן" אם לא היה זכור לי מקרה בסגנון שהעלה בי תחושת עלבון גדולה, וזה מה שהבנתי שהרגשתי בדיעבד.)

אני חושבת שלעצום עיניים זה צורם... אפשר פשוט להתסכל לכיוון אחר. 

הכי משגע אותי תורמים\ קבצנים שניגשים לאישה לבקש כסף ועוצמים עיניים..לא מכבד.

עניין שלו על מה הוא בוחר להסתכל ועל מה לא, וזה לגיטימי בעיניי שהוא עוצם עניים כשבאלו…

אני לא יכולה ולא רוצה להכריח אנשים להסתכל עלי. אלו העיניים שלו ולא שלי.

עליי כי אני שם..

אז..

טוב. זה לא היה מזיז לי בכלל - כי למה שכן?

הוא אחראי על מה שהוא עושה ואני אחראי על מה שאני עושה.

מדובר כמובן כשזה לא הפגנתי פתאומי בצורה מחצינה כזאתי..

אבל משומה כשגבר לא יסתכל על אישה פתאום כל הסיפור הוא שונה. הוא ככה וככה.

אם כן, מה למדנו מתוך זה?

למדנו שזה לא אומר כלום על הבנאדם שעצם את העינים - אלא זה אומר משהו על האדם שלא הסתכלו עליו.

אם הוא ציפה שיסתכלו עליו.. ובסוף לא עשו את זה. הוא יתבאס ואולי יעלב.

ואם הוא לא ציפה.. אז למה שיעלב?

ב. מה הקשר? הטענה שלי היא עניינית. ואם את רוצה לחלוק - אז תסבירי עניינית למה.

הטענה שלי שזה לא עניין באדם שלא הסתכל, אלא באדם שלא הסתכלו עליו

אם את תגיעי מנקודת הנחה שאף אחד לא אמור להסתכל עליי.. כי מה אכפת לי מאנשים שעוברים ברחוב מה עושים. אז מה אכפת לי? שלא יסתכל. בעיה שלו.

אבל אם אני הולך ברחוב מתוך ציפיה שיראו אותי, ואז זה לא קורה. אז אני נעלב.

אני לא בא לשפוט, זאת לא הנקודה.

הנקודה היא שבגלל שהאדם הזה לא מסתכל בגלל סיבה מובנת, והוא לא עושה את זה בצורה ככ קיצונית ומופרעת, אז אנחנו מבינים שהוא עושה את זה פשוט כי הוא לא רוצה להסתכל. כי הוא רוצה לעשות רצון הקבה.

מה לי ולאדם שרוצה לעשות רצון הקבה? למה שאני אפריד בינהם?

במידה וגם ככה לא אכפת לי מה הוא עושה.

ואם מישהו לא יסתכל על עמוד, העמוד יפגע?

לא.

כי העמוד לא ציפה שזה יקרה.

עכשיו מיילא אם זה בצורה קיצונית

או במטרה לפגוע

אבל לא.

הוא עושה את זה כדי לעשות רצון הקבה.

למה שזה יפגע?

תראי,

יש ניסיון. והוא קיים. אי אפשר להתעלם ממנו.

והניסיון הזה קיים גם אם את עשית את כל ההשתדלויות שבעולם, והכל בצניעות וכו'.

ומבחינתך הכל זה כשר למהדרין. אין שום חטא.

הניסיון קיים. הוא קיים אצלו..

ולכן הוא בוחר שלא להסתכל.

לדעתי?

חבל שלא יודעים את זה.

בכל מקרה. זאת דעתי. לא אמורים להיפגע מזה בכלל.

זה גם אמור לבוא קצת בהבנה.. של האדם הזה רוצה להתקרב לה', למה להיפגע מזה?

אאכ האדם שעושה את זה הוא עושה את זה בצורה מקצינה ולא יפה בכלל. שזה ברור שזה בעייתי.

לא יודע מי מחנך ככה בנות, שהן החטא.

מעולם לא העלתי על דעתי מחשבה כזו.

מותר לבת להיות יפה, מושכת, ולהסתובב ברחוב, כל עוד היא שומרת על גבולות מסויימים.

וזה התפקיד שלנו, הגברים, לא לתת לזה להסיח את דעתנו (כמובן, שגם מצידה היא לא צריכה לנסות למשוך את תשומת ליבנו, אבל כל עוד היא צנועה והולכת לתומה, אז אין עליה שום אשמה).

לפעמים כדי שזה לא יסיח את דעתנו אפילו מעט (או כשהיא לא כ"כ צנועה, ואז זה סיפור אחר ודיון אחר)- אז אנחנו עוצמים את העיניים.

כמו שאני לא חושב שזה שבנות צריכות ללכת בצניעות אומר שגברים הם חטא, ככה אני לא חושב שזה שבנים צריכים לשמור על העיניים אומר שנשים הן חטא. יש רגש-כח טבעי חזק שמושך ביננו, ואנחנו צריכים לשמור שלא ללבות את הכח הזה. זה הכל.

אם הוא רק עובר ברחוב לשניה, בכבוד שיעצום, רק שלא יהיה בולט מדיי. כשזה כן בולט ו'מופגן' זה באמת נותן תחושת זלזול והחפצה.

כשבן כן מסתכל על בת, בכוונה, זה לא נותן תחושה של החפצה?

אבל הסיבה שעצימת העיניים נותנת תחושה להחפצה, זה רק בגלל שהיא מעידה בעצם קיומה על המקרה ההפוך...

כלומר שהיא בעצם ניסיון לרפואה להחפצה (כל עוד מבינים שהיא לא דרך האמצע).

ולענ"ד דוקא ככל שתהיה התמקדות גדולה יותר בהסרת הנגע האמיתי של חוסר הצניעות- התחושה של ההחפצה תלך ותיעלם. (למשל בספר הנ"ל של הרב רונן חזיזה שמתעסק הרבה עם בעלי תשובה ומסורתיים והרבה ערסים, אני חושב שהסיבה שהכל מובא שם בצורה קיצונית כל כך, זה בגלל שהחבר'ה שאיתם הוא מתעסק הרבה פעמים נמצאים בדיוק בצד השני- נוער מבולבל, שמוצף בתרבות של פריצות, ורובם נמצאים בתוך הבוץ, חלק יותר עמוק וחלק פחות. אילו היה מדובר בנוער בריא, שלא מתעסק בבנות ולא שקוע בתרבות של פריצות, אני לא מאמין שהניסוחים שלו היו מתקרבים בכלל למה שכתוב שם בספר, ההחפצה פשוט לא היתה מציאות- וממילא הצניעות לא היתה מרמזת על החפצה. רק בחברה פרוצה ומחפיצה, צניעות יכולה לרמז על החפצה.)

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.

בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

לא? 

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.