מה זה השירת נשים הזאת?? אעעעע

אחרי שירת הימים פעמיים בשנה.

השבת - שבת שירה. ובשביעי של פסח - שאז הים נבקע

(תימנים)

וכל יום לא כל שבת

שאמים אומרים בשבת בשלח ובשבת שירה

לכי לבית הכנסת השבת

בלי ציניות..

טוב שמישהו נזכר לצלם את זה..

דווקא הם דיי דייקו 

לעומת הסרטים של הוליווד רחמנא לשיזבן

ולגבי המדרש שמשה היה בגובה 5 מטר הרבה פרשנים נוטים לומר שזו סתם גוזמא וזה לא באמת..

לגבי קריעת ים סוף בתורה כתוב כמובן משהו שונה.. שזה לא ככה בבום נפתח אלא זה היה תהליך עם הרוח וזה

אבל

יש מלא מדרשים מוזרים לגבי איך זה נפתח וכמה זה נפתח מלא 

והרבה מהם סותרים אחד תשני

אז איך כאילו..?

שאנשים שחושבים שאפשר לאמוד את גדולי התנ"ך באמות המידה שלנו הם דומים לאנשים שמנסים למדוד גורד שחקים בעזרת סרגל.

לא הוא לא היה כ"אחד האדם", כי הוא היה "אחד ומיוחד" שכמוהו לא היה או יהיה בנבואה.

פה דיברנו על החיצוניות שלו 

ברור שמבחינה רוחנית הוא חציו אלוה חציו אדם כדברי המדרש

לא לקחת את זה כפשוטו כמובן.. אבל באמת זה בא לומר שהוא היה הכי קרוב לשלימות האלוהית כנראה

בסרט או אני לאיודע מה

זה בדיוק הדבר שהיא התכוונה.

הוא לא כאחד האדם. הוא אולי היה בגובה של אדם רגיל.. אבל זה לא הנקודה

להיות שחקן בסרט , עם משפטים, ודיבורים כאלה עם פרעה כאילו זה איזה עוד סרט.. זה באמת מפספס קצת מהמשמעות

קודם כל זה סרט ילדים לא צריך לעשות מזה סרט

שנית, הסצנה שהוא שובב זה לפני שהשם מתגלה אליו.. זה כשהוא עוד מצרי למהדרין במצרים.

ואגב זה מתחבר עם פרשנים שאומרים שהיה לו קצת תסביך אישיות בתקופה הזאת, אם הוא מצרי או יהודי..

אני רק אומר שאני מבין למה היא מתכוונת

אבל לא צריך להגזים ולהפוך אותו לאלוה.. זה החטא של הנצרות העריצו את הגיבור שלהם עד שהפכו אותו לאלוהים

משה היה בן אדם! 

אמנם ברמה הרוחנית הכי גבוהה (שאי אפשר לקלוט)

אבל היה נראה בן אדם, לפחות עד המעמד.

מאז והלאה באמת אתם צודקים הוא היה נראה שונה

לא סתם בהמשך הוא הצטרך לשים מסווה כי אי אפשר היה להסתכל עליו מרוב קדושה

קדושה ברמה כזאת משנה את הבנאדם גם חיצונית

וחוצמיזה הסרט לא עוסק בכלל במעמד

לבין התורה שבכתב

למעט העניין עם המסיכה לא היה כתוב שום דבר מופלא על החיצוניות שלו.

כנ"ל דוד ואברהם וכל שאר אבות האומה היו נראים כמונו 

ויש הוכחה לזה מספר שמואל, כששמואל התבלבל והעדיף להמליך את אליאב על פני דוד, כי אליאב היה נראה מרשים מאוד. 

ההבדל בינהם לבינינו זה שהיה להם נשמה ורוחניות בצורה שאי אפשר להשוות בכלל

אבל אין  הבדל בחיצוניות

אתה החלטת שההבדל ביננו לבינם זה רק בפנימיות.

כי אתה החלטת להתעלם מהמדרשים. ואולי באמת בקטע הזה הבית כפשוטו התמלא אור?

זה לא דבר מופרך.

אתה פשוט מתעקש על הגישה שלך.

אני הוכחתי לך שדוד לא היה נראה מרשים בכלל 

ועובדה שאף אחד לא דמיין שהוא יכול להיות מלך, אפילו לא גדול הדור שמואל..

שה' רואה גם ללבב

אבל זה לא ראיה, כי הרעיון שם זה לראות מי מתאים להיות המלך. לא לראות מי הכי צדיק בעולם.

זה לא כזה קשור..

אגב, הסרטים האחרים של דיסני שציינת שלא היה לך בעיה להראות לילדים בסגנון האחים גרים וכל שאר מרעין בישין כנראה שמזיקים יותר לנשמה של ילד מאשר נסיך מצרים

כי אלו סרטים שמושפעים מהאלגוריות האכזריות של הסיפורי עם של הנוצרים

זה הרבה יותר מזיק  

מאשר סרט שמראים בו שהים נבקע בשניה במקום בהדרגתיות..

ונראה לי כדאי שנפסיק חפרנו רצח 

וזה כולה סרט חח

סיכוי לא קטן שלא הייתה נשארת לי שום זיקה לדת

יש חיד"א שעומד על גדלות הנס, שבו זמנית בזמן שישראל חצו בבטחה - מהעבר השני המצרים טבעו, גבורה (דין במצרים) וחסד (לישראל [מחמת הקטרוג של "אלו ואלו"]) משמשים בו זמנית, פלא עצום..

איך המצרים העיזו להכנס לים כשהוא נפתח כלכך יפה בצורה ניסית?
מה עבר להם בראש?

במתן תורה כתוב שהקב''ה כפה על בנ''י הר כגיגית. וחלק מהמפרשים הסבירו שהיתה התגלות אלוקית כלכך מוחשית שכבר לא היתה בחירה חופשית אם להאמין או לא.

גם במכות במצרים פרעה כל הזמן ביקש מהחרטומים לעשות גם...  תמיד הקב''ה משאיר איזשהו שביב של אפשרות שהנס הזה קרה בכוח טבעי (כן כשפים זה כוח טבעי ברמה כזו או אחרת. זה כוח שאנשים יכולים לשלוט בו)

אם נסתכל על הפסוקים של קריעת הים נראה שלא היה שם שלווה םסטורלית עם שמש אביבית מבצבצת.

קודם כל הקריעה של הים והחציה שלו היו בלילה. לפנות בוקר כבר מצרים טבעו בים.

הפסוקים מתארים לנו את קריעת הים כסערה איומה ונוראית

יט וַיִּסַּע מַלְאַךְ הָאֱלֹהִים הַהֹלֵךְ לִפְנֵי מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל וַיֵּלֶךְ מֵאַחֲרֵיהֶם וַיִּסַּע עַמּוּד הֶעָנָן מִפְּנֵיהֶם וַיַּעֲמֹד מֵאַחֲרֵיהֶם. כ וַיָּבֹא בֵּין מַחֲנֵה מִצְרַיִם וּבֵין מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל וַיְהִי הֶעָנָן וְהַחֹשֶׁךְ וַיָּאֶר אֶת הַלָּיְלָה וְלֹא קָרַב זֶה אֶל זֶה כָּל הַלָּיְלָה. כא וַיֵּט מֹשֶׁה אֶת יָדוֹ עַל הַיָּם וַיּוֹלֶךְ יְהוָה אֶת הַיָּם בְּרוּחַ קָדִים עַזָּה כָּל הַלַּיְלָה וַיָּשֶׂם אֶת הַיָּם לֶחָרָבָה וַיִּבָּקְעוּ הַמָּיִם. כב וַיָּבֹאוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַיָּם בַּיַּבָּשָׁה וְהַמַּיִם לָהֶם חוֹמָה מִימִינָם וּמִשְּׂמֹאלָם. כג וַיִּרְדְּפוּ מִצְרַיִם וַיָּבֹאוּ אַחֲרֵיהֶם כֹּל סוּס פַּרְעֹה רִכְבּוֹ וּפָרָשָׁיו אֶל תּוֹךְ הַיָּם. כד וַיְהִי בְּאַשְׁמֹרֶת הַבֹּקֶר וַיַּשְׁקֵף יְהוָה אֶל מַחֲנֵה מִצְרַיִם בְּעַמּוּד אֵשׁ וְעָנָן וַיָּהָם אֵת מַחֲנֵה מִצְרָיִם. כה וַיָּסַר אֵת אֹפַן מַרְכְּבֹתָיו וַיְנַהֲגֵהוּ בִּכְבֵדֻת וַיֹּאמֶר מִצְרַיִם אָנוּסָה מִפְּנֵי יִשְׂרָאֵל כִּי יְהוָה נִלְחָם לָהֶם בְּמִצְרָיִם.

כו וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה נְטֵה אֶת יָדְךָ עַל הַיָּם וְיָשֻׁבוּ הַמַּיִם עַל מִצְרַיִם עַל רִכְבּוֹ וְעַל פָּרָשָׁיו. כז וַיֵּט מֹשֶׁה אֶת יָדוֹ עַל הַיָּם וַיָּשָׁב הַיָּם לִפְנוֹת בֹּקֶר לְאֵיתָנוֹ וּמִצְרַיִם נָסִים לִקְרָאתוֹ וַיְנַעֵר יְהוָה אֶת מִצְרַיִם בְּתוֹךְ הַיָּם

שימו לב. ענן וערפל  ובוץ ורוחות עזות שמזיזות את הים הצידה. לא כזה פסטורלי

המצרים הסבירו לעצמם שזו סערה, שהזיזה קצת את הים והם מרשים לעצמם להכנס לים שנקרע בנס. כי הם התכחשו לנס.

וגם בני ישראל... יכולים לטעות ולחשוב שזה טבעי. את גודל הנס הם מבינים רק אחרי שהם רואים את המצרים טובעים. הגיוני מאד שהיו הרבה אנשים בעמ''י שלא קלטו את גודל הנס עד הבוקר...

מה זה מלמד אותנו? שאם רוצים אפשר לראות את יד ה' גם בדברים הקטנים, בלי ניסים מפוצצים
ואם רוצים אפשר לראות ים נקרע ולהכנס לתוכו כי עוצמים את העיניים מלראות את יד השם.

שנזכה לראות את יד ה' בכל דבר ומעשה בחיינו וכו'

שמי שרוצה רואה ומי שלא רוצה לא מוכרח לראות

צריך להתאמן להאמין

כמו שריר. אם לא משתמשים הוא מתנוון

וכשרוצים לחזור לפעילו עובדים על זה קשה.

ה' נותן לנו את האפשרויות לראות ניסים גדולים אבל משאיר שביב של אפשרות שזה יד המקרה, צירוף מקרים נדיר, תופעת טבע נדירה וכו כדי לא 'להכריח' אותנו לראות

גם אחרי 8 מכות ניסיות על מצרים 80 אחוז מעמ''י מתו במכת חושך כי לא האמינו ולא רצו לצאת

אפילו תוך גדי

 הספונג'ה.......וכי קלות כל אלו בעיניך?!

לולאי השיעור שלו הקשבתי היום, לא הייתי עושה כל זאת. או שהייתי עושה

זאת באיטיות, בחוסר חשק, בלשוטט מחשבתית בכל מיני מקומות , העיקר לא

כאן, ליד הכיור, השיש....

השיעורים שלו עוזרים לי לעשות מה (מה לעשות, אני מודה ומתוודה) - שאיני

אוהבת... זה לא נשמע מכובד כל כך,  לערבב צלחות ותרסיס לניקוי חלונות

עם דעת  וחכמה כל כך נפלאות, אבל זמני לא כל כך פנוי,  Young man.......

א

אני לא טיפוס שלומד ללא הרף, הלוואי. אבל, כשלא נמצאים

במסגרת תורנית איזושהי,  אז בלי לשמוע משהו תורני, אני

מרגישה שהופכת יותר ויותר לבורה ועמת הארץ. 

הלוואי והייתי מקשיבה לרב לוי

ודומיו - יותר.  הרבה יותר. וחוצמזה...זה כיף!!

ברור עם זאת, שיש אנשים הרבה יותר עסוקים

ממני. עובדים המון שעות, לומדים, פעילים....

אגב, השיעורים של הרב לוי נמסרים

לציבור של בעלי תשובה, או אנשים

שמתעניינים....ובכל זאת, הם עמוקים,

מלאי מחשבה, משהו!!

א גיט ווך!

לילמנוחה!

זה תחום אומנותי

אימון/ טיפול זה תחום פסיכולוגי

יש לא מעט תחומים/ משרות שאפשר להתחיל בקטן ולצמוח

ותכלס קריירה נבנת כמעט תמיד ככה

מקטן (בסוג משרה/ כמות השקעה/ ידע/ משכורת) למשהו שיכול לגדול 

עולם האימון והטיפול - מין משהו כזה שלומדים בקטן מהצד.

זוועה.

הלוואי שאחד כזה ייתבע פעם, והפיצויים שהוא יצטרך לשלם ילמדו את כל השרלטנים שיש אחריות למעשים שלהם.

שכמו שאי אפשר ללמוד בזום בקורס של חודשיים איך לבנות בניין כך שהוא לא ייפול ברעידת אדמה, כך אי אפשר ללמוד באיזה קורס קקמייקה איך לטפל בנפשות של בני אדם. 

אבל זה רווח לצערי

א. אדם שבוחר להיות מטופל או מאומן ע"י בוגר קורס ללא ניסיון הרי שהבחירה בידו ועליו לשאת בתוצאות.

ב. אינני רואה בהכרח אינדיקציה לטיב הטיפול ומספר השנים שהמטפל בילה באקדמיה, או במוסד שבו הוא למד.

שהבעיה היחידה בו זה שהוא ממכר.

אה וגם שאין הקלטות.

זה מרגיש כמעט כמו וואטסאפ

@משה

אני זוכר נכון?

כלומר,  הש"א לא תומכת בזה. אבל אם המכשיר תומך בזה אז הש"א יודעת להציג.

אולי פעם יהיה לי כח להתמיך את הזוועה הזו. אם זה יקרה, זה יקרה עם תמלול מובנה.

ותראה.