מה זה השירת נשים הזאת?? אעעעע

אחרי שירת הימים פעמיים בשנה.

השבת - שבת שירה. ובשביעי של פסח - שאז הים נבקע

(תימנים)

וכל יום לא כל שבת

שאמים אומרים בשבת בשלח ובשבת שירה

לכי לבית הכנסת השבת

בלי ציניות..

טוב שמישהו נזכר לצלם את זה..

דווקא הם דיי דייקו 

לעומת הסרטים של הוליווד רחמנא לשיזבן

ולגבי המדרש שמשה היה בגובה 5 מטר הרבה פרשנים נוטים לומר שזו סתם גוזמא וזה לא באמת..

לגבי קריעת ים סוף בתורה כתוב כמובן משהו שונה.. שזה לא ככה בבום נפתח אלא זה היה תהליך עם הרוח וזה

אבל

יש מלא מדרשים מוזרים לגבי איך זה נפתח וכמה זה נפתח מלא 

והרבה מהם סותרים אחד תשני

אז איך כאילו..?

שאנשים שחושבים שאפשר לאמוד את גדולי התנ"ך באמות המידה שלנו הם דומים לאנשים שמנסים למדוד גורד שחקים בעזרת סרגל.

לא הוא לא היה כ"אחד האדם", כי הוא היה "אחד ומיוחד" שכמוהו לא היה או יהיה בנבואה.

פה דיברנו על החיצוניות שלו 

ברור שמבחינה רוחנית הוא חציו אלוה חציו אדם כדברי המדרש

לא לקחת את זה כפשוטו כמובן.. אבל באמת זה בא לומר שהוא היה הכי קרוב לשלימות האלוהית כנראה

בסרט או אני לאיודע מה

זה בדיוק הדבר שהיא התכוונה.

הוא לא כאחד האדם. הוא אולי היה בגובה של אדם רגיל.. אבל זה לא הנקודה

להיות שחקן בסרט , עם משפטים, ודיבורים כאלה עם פרעה כאילו זה איזה עוד סרט.. זה באמת מפספס קצת מהמשמעות

שיש כאן הנחת יסוד עקבית מאוד שלהיות איש משפחה אומר שאני כאינדיבידואל אוטומטית מת.. אני רואה את זה בין השורות.. זה לא המודל לחיקוי שאני רוצה להיות בשביל הילדים שלי

במחשבה שניה, ניראלי קצת הגזמתי בפרשנות, וגם לא ירדתם לסוף דעתי. השאלה היתה בעצם, האם נכון לפעמים לוותר על שאיפות מסוימות לטובת אפשרות ממשית מול העיניים לזוגיות טובה? 

אני רק אומר שאני מבין למה היא מתכוונת

אבל לא צריך להגזים ולהפוך אותו לאלוה.. זה החטא של הנצרות העריצו את הגיבור שלהם עד שהפכו אותו לאלוהים

משה היה בן אדם! 

אמנם ברמה הרוחנית הכי גבוהה (שאי אפשר לקלוט)

אבל היה נראה בן אדם, לפחות עד המעמד.

מאז והלאה באמת אתם צודקים הוא היה נראה שונה

לא סתם בהמשך הוא הצטרך לשים מסווה כי אי אפשר היה להסתכל עליו מרוב קדושה

קדושה ברמה כזאת משנה את הבנאדם גם חיצונית

וחוצמיזה הסרט לא עוסק בכלל במעמד

לבין התורה שבכתב

למעט העניין עם המסיכה לא היה כתוב שום דבר מופלא על החיצוניות שלו.

כנ"ל דוד ואברהם וכל שאר אבות האומה היו נראים כמונו 

ויש הוכחה לזה מספר שמואל, כששמואל התבלבל והעדיף להמליך את אליאב על פני דוד, כי אליאב היה נראה מרשים מאוד. 

ההבדל בינהם לבינינו זה שהיה להם נשמה ורוחניות בצורה שאי אפשר להשוות בכלל

אבל אין  הבדל בחיצוניות

אתה החלטת שההבדל ביננו לבינם זה רק בפנימיות.

כי אתה החלטת להתעלם מהמדרשים. ואולי באמת בקטע הזה הבית כפשוטו התמלא אור?

זה לא דבר מופרך.

אתה פשוט מתעקש על הגישה שלך.

אני הוכחתי לך שדוד לא היה נראה מרשים בכלל 

ועובדה שאף אחד לא דמיין שהוא יכול להיות מלך, אפילו לא גדול הדור שמואל..

שה' רואה גם ללבב

אבל זה לא ראיה, כי הרעיון שם זה לראות מי מתאים להיות המלך. לא לראות מי הכי צדיק בעולם.

זה לא כזה קשור..

אגב, הסרטים האחרים של דיסני שציינת שלא היה לך בעיה להראות לילדים בסגנון האחים גרים וכל שאר מרעין בישין כנראה שמזיקים יותר לנשמה של ילד מאשר נסיך מצרים

כי אלו סרטים שמושפעים מהאלגוריות האכזריות של הסיפורי עם של הנוצרים

זה הרבה יותר מזיק  

מאשר סרט שמראים בו שהים נבקע בשניה במקום בהדרגתיות..

ונראה לי כדאי שנפסיק חפרנו רצח 

וזה כולה סרט חח

סיכוי לא קטן שלא הייתה נשארת לי שום זיקה לדת

יש חיד"א שעומד על גדלות הנס, שבו זמנית בזמן שישראל חצו בבטחה - מהעבר השני המצרים טבעו, גבורה (דין במצרים) וחסד (לישראל [מחמת הקטרוג של "אלו ואלו"]) משמשים בו זמנית, פלא עצום..

איך המצרים העיזו להכנס לים כשהוא נפתח כלכך יפה בצורה ניסית?
מה עבר להם בראש?

במתן תורה כתוב שהקב''ה כפה על בנ''י הר כגיגית. וחלק מהמפרשים הסבירו שהיתה התגלות אלוקית כלכך מוחשית שכבר לא היתה בחירה חופשית אם להאמין או לא.

גם במכות במצרים פרעה כל הזמן ביקש מהחרטומים לעשות גם...  תמיד הקב''ה משאיר איזשהו שביב של אפשרות שהנס הזה קרה בכוח טבעי (כן כשפים זה כוח טבעי ברמה כזו או אחרת. זה כוח שאנשים יכולים לשלוט בו)

אם נסתכל על הפסוקים של קריעת הים נראה שלא היה שם שלווה םסטורלית עם שמש אביבית מבצבצת.

קודם כל הקריעה של הים והחציה שלו היו בלילה. לפנות בוקר כבר מצרים טבעו בים.

הפסוקים מתארים לנו את קריעת הים כסערה איומה ונוראית

יט וַיִּסַּע מַלְאַךְ הָאֱלֹהִים הַהֹלֵךְ לִפְנֵי מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל וַיֵּלֶךְ מֵאַחֲרֵיהֶם וַיִּסַּע עַמּוּד הֶעָנָן מִפְּנֵיהֶם וַיַּעֲמֹד מֵאַחֲרֵיהֶם. כ וַיָּבֹא בֵּין מַחֲנֵה מִצְרַיִם וּבֵין מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל וַיְהִי הֶעָנָן וְהַחֹשֶׁךְ וַיָּאֶר אֶת הַלָּיְלָה וְלֹא קָרַב זֶה אֶל זֶה כָּל הַלָּיְלָה. כא וַיֵּט מֹשֶׁה אֶת יָדוֹ עַל הַיָּם וַיּוֹלֶךְ יְהוָה אֶת הַיָּם בְּרוּחַ קָדִים עַזָּה כָּל הַלַּיְלָה וַיָּשֶׂם אֶת הַיָּם לֶחָרָבָה וַיִּבָּקְעוּ הַמָּיִם. כב וַיָּבֹאוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַיָּם בַּיַּבָּשָׁה וְהַמַּיִם לָהֶם חוֹמָה מִימִינָם וּמִשְּׂמֹאלָם. כג וַיִּרְדְּפוּ מִצְרַיִם וַיָּבֹאוּ אַחֲרֵיהֶם כֹּל סוּס פַּרְעֹה רִכְבּוֹ וּפָרָשָׁיו אֶל תּוֹךְ הַיָּם. כד וַיְהִי בְּאַשְׁמֹרֶת הַבֹּקֶר וַיַּשְׁקֵף יְהוָה אֶל מַחֲנֵה מִצְרַיִם בְּעַמּוּד אֵשׁ וְעָנָן וַיָּהָם אֵת מַחֲנֵה מִצְרָיִם. כה וַיָּסַר אֵת אֹפַן מַרְכְּבֹתָיו וַיְנַהֲגֵהוּ בִּכְבֵדֻת וַיֹּאמֶר מִצְרַיִם אָנוּסָה מִפְּנֵי יִשְׂרָאֵל כִּי יְהוָה נִלְחָם לָהֶם בְּמִצְרָיִם.

כו וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה נְטֵה אֶת יָדְךָ עַל הַיָּם וְיָשֻׁבוּ הַמַּיִם עַל מִצְרַיִם עַל רִכְבּוֹ וְעַל פָּרָשָׁיו. כז וַיֵּט מֹשֶׁה אֶת יָדוֹ עַל הַיָּם וַיָּשָׁב הַיָּם לִפְנוֹת בֹּקֶר לְאֵיתָנוֹ וּמִצְרַיִם נָסִים לִקְרָאתוֹ וַיְנַעֵר יְהוָה אֶת מִצְרַיִם בְּתוֹךְ הַיָּם

שימו לב. ענן וערפל  ובוץ ורוחות עזות שמזיזות את הים הצידה. לא כזה פסטורלי

המצרים הסבירו לעצמם שזו סערה, שהזיזה קצת את הים והם מרשים לעצמם להכנס לים שנקרע בנס. כי הם התכחשו לנס.

וגם בני ישראל... יכולים לטעות ולחשוב שזה טבעי. את גודל הנס הם מבינים רק אחרי שהם רואים את המצרים טובעים. הגיוני מאד שהיו הרבה אנשים בעמ''י שלא קלטו את גודל הנס עד הבוקר...

מה זה מלמד אותנו? שאם רוצים אפשר לראות את יד ה' גם בדברים הקטנים, בלי ניסים מפוצצים
ואם רוצים אפשר לראות ים נקרע ולהכנס לתוכו כי עוצמים את העיניים מלראות את יד השם.

שנזכה לראות את יד ה' בכל דבר ומעשה בחיינו וכו'

שמי שרוצה רואה ומי שלא רוצה לא מוכרח לראות

צריך להתאמן להאמין

כמו שריר. אם לא משתמשים הוא מתנוון

וכשרוצים לחזור לפעילו עובדים על זה קשה.

ה' נותן לנו את האפשרויות לראות ניסים גדולים אבל משאיר שביב של אפשרות שזה יד המקרה, צירוף מקרים נדיר, תופעת טבע נדירה וכו כדי לא 'להכריח' אותנו לראות

גם אחרי 8 מכות ניסיות על מצרים 80 אחוז מעמ''י מתו במכת חושך כי לא האמינו ולא רצו לצאת

כאילו שאסור לי לחיות בלי שאני עושה משהו?

לא הלכתי אגב

(פעם היה לי פה שרשור של התמודדות עם אתגרי שינה, אבל היום אני כבר לא עומד מאחוריו עד הסוף)

מעניין, חוששני אבל שפה זה לא העניין, אין לי שום בעיה ללכת לישון או להרדם..

בכל מקרה, אני מאוד אוהבת את הלילה, אז אם לא צריכה לקום מוקדם למחרת לא ממהרת לישון.

מה בעצם את אוהבת בלילה מאוחר?

אני יודע להגיד קצת על הרקע שלי מתי אהבתי לילות ומתי בקרים. וזה היה מאוד קשור למסגרות שפעלתי בהן.

אוהבת את השקט, את העולם הרדום, הרוגע שיש.

אבל מסכימה שהלילה שייך למביני עניין בלבד.

אני פשוט סידרתי את הלוז שלי כך שיתאים לי לאופי הזה. אפילו העבודה שלי היא בין היתר בלילה.

אני יכול להגיד שמתישהו הגוף התהפך ואהב את הבקרים. אבל זה בעיקר בגלל סיפורי עבודה וזה שנגמרו המסגרות שתופסות את הבוקר.

כשיש שגרה שלא מאפשרת אז אין ברירה. השאלה מהי ברירת המחדל של ההעדפות.

איזה עבודה עם נוער יש שהשיא שלה בלילה?

(שמחתי לראות אותך)

אנשים היו כותבים פסוקים וציטוטים אהובים על הבוקסות שלהם.

אני כתבתי על הבוקסה שלי "את הכבש האחד תעשה בבוקר ואת הכבש השני תעשה בין הערביים".

המשפט הזה משפיע עלי עד היום.

מתוך הפיוט סוכה ולולב לעם סגולה

את השלט הראשון תלוי בסוכה. דיסוננס לא קטן

סוכת חירות, מהבחירות

איזה כיף שהשנה סוכות בשבת

אני חושב שאם זה אפשרי אז לעשות המחשות יותר מעביר את המסר.

נניח לעשות משהו יפה של עננים ושמיים ואופק בצבע מתאים ולכתוב באמצע "שכינה".

אפשר גם לעשות שני כלים שבורים בהתאמה (או אולי לא שבורים), ולכתוב על אחד "ויהי בשלם סוכו" ועל השני "ומעונתו בציון" (ככה זה ממחיש את החיבור ביניהם)

ועל אחד השברים כתוב: הרחמן הוא יקים לנו את סוכת דוד הנופלת.

ויש עננים - לענני הכבוד

ויש לויתן גדול

ויש עוד מלאאא קישוטים מיוחדים ב''ה😊

אבל אני אף פעם לא שבעה...

חשבתי עכשיו על לעשות אותיות גדולות כאלו בנפרד ולכתוב "בשעה שמלך המשיח בא", אבל לא יודע אם זה ישים.

אולי אפשר לשים אותם על מסגרת עם רקע של צהוב ואור (ראו באורי שזורח)

(המדרש הקצר הזה הוא תמצית העבודה שלנו בדור הזה של טרום המקדש: שעובדים בשביל המקדש ולא מחכים שיצנח, ומאידך מבינים שהשלמות שלו - הגג- השראת השכינה בו, לא תלויה בנו, וזו ענווה אמיתית ושלמה ולכן אנחנו נקראים "ענווים ענווים". ויש רצון כל כך גדול עד שקשה להאמין שהדבר העצום הזה, תכלית כל הבריאה, מתממש, ואז ההארה שזורחת)

אך אם כבר כותבים, אפשר

יֵשְׁבוּ בַסֻּכָּה לְמוֹ־אָרֶב - עם של אריות!

(הפסוק הקודם הוא "הֲתָצוּד לְלָבִיא טָרֶף וְחַיַּת כְּפִירִים תְּמַלֵּא")

איוב לח, לט - מ

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

זה הרמז שנתן הרבי ר' ישראל מויז'ניץ שליט"א

או שזה נוטריקון של "תתאשפז"

לא, לא כמו שחשבתם 😁

הכוונה שהקב"ה יחזור להתארח (מלשון אושפיזין) אצלנו בבית המקדש

יש חוק שקובע את המינימום,

ויש חוזי העסקה שיכולים להיות יותר טובים מהמינימום הקבוע בחוק.

זה נכון לשכר, הפרשות סוציאליות, צבירת חופשה, ולכל נושא אחר...

אז כן, לפי החוק מותר למעסיק למחוק ימי חופשה. האם זה קורה בפועל? תלוי בהסכם שלך מול המעסיק.

אבל באופן כללי החוקים נועדו לעודד אותך לנצל את ימי החופשה ולא לפדות אותם בכסף. אגב, גם חברות גדולות לא אוהבות את זה.

לפעמים בתקופות של משבר כלכלי או אין עבודה מסיבות אחרות (סטייל מה שקרה באינטל לפני שנתיים) נותנים הוראה מהכספים לכל העובדים לשרוף את ימי החופשה שלהם כדי להקטין את החובות במאזן.

זה הנושא

אבל בגילי זה באמת אחרת

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡