לא יודע אם זה כלבים משוטטים אבל אם לא וזה כלבים ששייכים למישו אז זה עוד יותר מזעזע

איפה שאני גר יש תופעה כזאת שמשחררים את הכלבים ולא אכפת להם אם יתקפו אנשים או אפילו ילדים

והתירוץ שלהם זה " לאא הכלב שלנו כלב טוב הוא לא עושה כלוםםם מאתה נלחץץ"

-מבחינתי אנשים כאלה הם המיץ של הזבל

אז אל תשווה אפילו.. 

ולא מבין את האימרה..

כאילו אין יהודים שרעים יותר מערבים או הפוך

אבל מה לעשות שיש גויים יותר טובים מיהודים 

כמובן שלא ככלל.. אבל יש

אבל אם אתה אומר משהו אז מן הראוי שתסביר למה אתה חושב ככה

זה ישמע מתיפייף רצח מצדי אבל באמת שזה צרם לי..

"גוי שכולו תכלית הרשעה ורעה"  - באמת? 

כל הגוים רשעים ארורים? 

להזכירך גוים הם גם בני אדם

אה ו.. נראה לי שגם אותם השם ברא.

אז לומר על משהו שהשם יצר שכל כולו רוע זה נשמע לי קצת רחוק.

נכון הגוים עשו לנו חיים לא פשוטים והנביאים מוחים על זה בישעיהו נג, תרי עשר ועוד מלא מקומות

אבל המון מהם, ונראה לי שלא מוגזם לומר שהיום יש חזקה שרוב הגוים "בסדר" (לפחות יותר בסדר מפעם)

ויש ראיות למכבר בתנך על הנושא הזה

זוכר את כורש? אותו מלך גוי עובד אלילים..?

אז כן הוא.. השם מכנה אותו משיח רחמונא ליצלן.. איך יכול להיות שהגוי הזה שמלא ברשע השם מכנה אותו משיח כמו דוד המלך להבדיל?!

כֹּה אָמַר ה' לִמְשִׁיחוֹ לְכוֹרֶשׁ אֲשֶׁר הֶחֱזַקְתִּי בִימִינוֹ לְרַד לְפָנָיו גּוֹיִם וּמָתְנֵי מְלָכִים אֲפַתֵּחַ לִפְתֹּחַ לְפָנָיו דְּלָתַיִם וּשְׁעָרִים לֹא יִסָּגֵרוּ.(ישעיהו מה א)
 

אתה אומר דברים מעורפלים בלי הסברים

נראה לי שאתה מתכוון מבחינה פנימית אמרתי כבר ל@ממלא כל עלמין שמסכים שנשמה של יהודי זה הרבה מעל נשמה של גוי צדיק ככל שיהיה

אבל וזה אבל גדול

יש מציאות שגוי מבחינת מעשים יהיה יותר מוסרי מיהודי רע

אין פה שום לשון הרע זה חלק מהמציאות

וחאלס כבר עם הדיון המציק והמגוחך הזה

ניצלוש של החיים על נושא מטופש לילט

אבל תדע שהלכתית מה שאתה אומר עלול להיות איסור לשון הרע חמור מאוד

לדעתי הוצאת שם רע אבל אנחנו חלוקים בזה כנראה

בעיקר כשמדובר בעמ"י... גם לשוה"ר על ציבור שלם וגם קטרוג על ישראל... נראה לי לא נכון לדבר כך אפילו אני כלפי עצמי. ולא ביני לביני.

ז"א זו לא אמת לדבר כך על יהודים, לא בגלל שראוי לראות טוב וכו' וכו', זה פשוט לא אמיתי להציג יהודים בצורה צדדית כזו.

ו- "ישראל שחטא ישראל הוא..."

** הדברים האלה הם גם ביחס לעצמי כי גם אני נתקלת באמירות שלי שהן בעייתיות בהקשר הזה, ויותר ויותר בהיר לי לאחרונה שזה עלול להיות ממש איסור ועצם הדיבור שלי מפריע למטרה הגדולה שלי ושל כולנו כאן

עמ"י זה קודם כל עם ה' וזה מתייחס לכל יהודי בימין או בשמאל ביוש או בערים... ובכלל עצם זה שהוא כאן אחרי 2000 שנה מלמד על שרשרת עצומה של יהודים ששמרו על זהותם היהודית. אז קודם כל- עם ה', עם קדוש. בכלל ובפרטים. אח"כ גם אפשר לדעת שיש כאלה ואחרים שטועים ועושים רעות כאלה ואחרות.... אבל זה לא מתיר לדעתי לומר שיש מציאות של יהודים רעים. בטח לא לומר שיש איזשהו ערבי ללא צל של נשמה אלוקית שיכול להתקרב לרמתם

מפאת העובדה שלא התייחסתי לאדם ספציפי, או זרם מסוים.

אמרתי מצב קיים, יש גויים שהם יותר מוסריים אם תרצה, מיהודים מסויימים.

כן כואב לשמוע את זה, אבל זו המציאות, ולומר שזה לא קיים כי אנחנו יהודים והשם אוהב אותנו זה לדעתי דיי ילדותי.

לפונקציה של "את מי השם אוהב יותר" אין שום חשיבות בנושא הזה.

אולי אתם מתכוונים שמבחינה פנימית, ליהודי יש יותר פוטנציאל להגיע למקומות עליונים יותר זה לגמרי נכון, 

או אולי מבחינה שהנשמה של יהודי גדולה יותר משל גוי.

אני התכוונתי מבחינה מוסרית, שיכול להיות גוי שהוא יותר טוב מיהודי, לא מבין מה כ"כ קשה לקבל את זה..

אתה יכול לחלוק עלי. בכל אופן די ברור לי שזה לא מקדם לשום מקום

ולשם הדיוק- שנינו מבינים שמציאות של חטא קיימת והיא חמורה וגם נגדה יש להלחם. אבל לומר על יהודי שהוא רע והוא פחות מגוי זה מעוות... ומעוות שלא יכול לתקון לדעתי.

למה?

אם אני אצטט אותך "אולי מבחינה שהנשמה של יהודי גדולה יותר משל גוי."- זו סיבה טובה

לא רק טובה, אלא הופכת את הקערה.

** אני בת

למה שהתכוונתי

כי אני התכוונתי מבחינה מוסרית לא מבחינה פנימית של נשמה וכו..

את* (סורי שלא שמתי לב)

מסכימה אבל שיש מציאות שגוי יותר מוסרי מיהודי?

לא חייבת להסכים, אבל לזה התכוונתי וכמובן שאת יכולה לחלוק.

אני לא חזק כמו כל מיני ניקים פו במקורות חז"ל 

אבל נראה לי שמה שאני אומר זה לא חידוש

יש מוסר אלוקי שגוי לא יכול לגעת בו כי אין בו את הנשמה בשביל זה.

זה לא סתם שנא' "תורה בגויים אל תאמין"- תורה בגויים זה מוסר, ויהודי לא יכול לעמוד בקנה 1 עם המוסר של הגוי. לא רק כי הוא חסר אלא כי הוא לא יכול להגיע לרמה האלוקית שהיהודי מטבעו ישאף אליה, כי לו יש נשמה ולגוי אין. (יש דעות שונות בזה ויש מצב כזה שלגויים יש נשמה, אבל הם מאוד ספציפיים ולא נראלי שאתה מדבר עליהם- גויים שנזרקת בהם נשמה מדור לדור ומסיבות שונות- בלעם וכדו', לי היה ניכר בשאתה מדבר על ראאד, אחמד ומוסטפה כאלה ואחרים)

עכשיו אני לא חושבת שהטענה שלך על מוסריות של גוי בכלל תופסת במציאות. אתה יכול לומר שגויים יכולים לשאוף לאורח חיים תקין, לחיי חברה מאוזנים כדי שלא יהיה כאוס... אבל קשה לטעון שיש הרבה גויים מוסריים. אם היו הרבה כאלה לא היינו חוזים במציאות כפי שהיא נגלית לעינינו. וגם ידוע לנו שלגויים אין את הנשמה וזה הכלי ששואף בכלל להגיע לחיי מוסר (מוסר אלוקי, כמו שנאמר "מוסר ה'"). 

יכולה להסכים שמוסטפה התושב הפשוט מחפש בסה"כ לקיים חיים הגיוניים עם פרנסה וחיי מחיה סבירים ולא ישתתף אידאולוגית במהומות ובפיגועים. לא כי הוא מוסרי, אלא כי הוא איש פשוט שרוצה לקיים חיים נורמטיביים. זה מה שמשחק שם תפקיד פחות או יותר. אם היה לו מעט זמן או שהוא היה חווה את הדברים כך שאין לו מה להפסיד ואולי אפילו ירוויח הוא היה גם רוצח, אבל מה- הוא רוצה חיים שקטים ונורמטיביים רחוקים מדם ורעש ובלאגן וסבל.

לא כ"כ ברור לי מאיפה הגעת להנחת מוצא שהנשמה היא המוסר..

"יש מוסר אלוקי שגוי לא יכול לגעת בו כי אין בו את הנשמה בשביל זה."

-כחלק מהמוסר האלוקי השם מצפה מהגוי לשמור 7 מצוות בני נח ובכללם את מצוות הדינים שהיא מצווה שמצופה מהגוי עצמו לשמור עליה על פי מערכת המוסר שקיימת באזור שלו.

"לא רק כי הוא חסר אלא כי הוא לא יכול להגיע לרמה האלוקית שהיהודי מטבעו ישאף אליה, כי לו יש נשמה ולגוי אין"    שאת אומרת רמה אלוקית למה את מתכוונת? נבואה? כי אם כן יש על זה כבר מחלוקת לא קטנה בראשונים.

ולגבי ההנחת מוצא שלגוי אין נשמה זו גם טעות המונית שמעתי פעם את הרב אורי שרקי מסביר מה המקור של הטעות הזאת, לא יכול למצוא את זה עכשיו.

"עכשיו אני לא חושבת שהטענה שלך על מוסריות של גוי בכלל תופסת במציאות. אתה יכול לומר שגויים יכולים לשאוף לאורח חיים תקין, לחיי חברה מאוזנים כדי שלא יהיה כאוס... אבל קשה לטעון שיש הרבה גויים מוסריים. אם היו הרבה כאלה לא היינו חוזים במציאות כפי שהיא נגלית לעינינו."

-גופא קשיא.. מצד אחד את אומרת שיש חיי חברה מאוזנים בלי כאוס, ומצד שני את אומרת שלא יכול להיות שיש הרבה גויים מוסריים, כי אם היו הרבה כאלה לא היינו חוזים במציאות כפי שהיא נגלית לעינינו

מה הבעיה עם המציאות "שנגלית לעינינו" היום..? יש שלום עולמי כבר מאז המלחמה הגדולה חיים בהרמוניה מסוימת זה לא היה ככה משחר האנושות. הלא חז"ל אמרו שאלמלא מורא מלכות איש את רעהו חיים בלעו.. זה ממש לא המצב היום.. והרב קוק מזכיר את ההשתלמות האנושית הזאת שאנחנו חווים אז לא ירדתי לסוף דעתך עדיין..

ושוב אומר את מה שכבר אמרתי מי יודע כמה פעמים כבר.. יש גוים שעשו מעשים טובים ולא פגעו בזבוב כל חייהם, ויש יהודים שבדיוק הפוך אמנם יש להם נשמה אלוקית גדולה משל הגוי (שגם לו יש נשמה) *אבל* אותו יהודי בחר במהלך חייו רק לפגוע ולעשות דברים לא מוסריים (וכשאני אומר מוסר אני מתכוון למוסר האנושי הפשוט)  אותו מוסר שבגינו גם תינוק שנשבה נענש אם עובר עליו.

זה לא מצב תיאורטי זו מציאות קיימת יש אנשים כאלה - זה הכל

מוסר זה לא מקבילה של חיי חברה מאוזנים והימנעות מכאוס. אלה 2 דברים שונים.

והמוסר האלוקי שאני מדברת עליו והחילוק בין מוסר טבעי לאלוקי מוזכר באורות התשובה ממש בהתחלה.

שם הרב מחלק את סוגי התשובה ל3 נראלי.

אולי אני אמשיך לגבי הטיעונים האחרים, כרגע נדמה לי שהרבה נעוץ בטרמינולוגיה שונה.

ובדברים כאלה התקיפות די במקומה

כלבים משוטטים, ואז הבנתי שהם כנראה באמת משוטטים, כמו הילדים של הבני דודים שמסתובבים פה בכבישים בין הכפרים והישובים כי אמא שלהם יודעת שאיפה שהם לא יסתובבו הם יחזרו הביתה, כי לא אני ולא אף יהודי ניגע בהם לרעה, כנראה שהם ככ סומכים עלינו עד שהם שולחים גם את הכלבים שלהם (שבתמונה נראים יותר מטופחים מהילדים שאני רואה אז באמת נראה הקרבה)

ואם שאלת למה זה קשור, אמנם לא בהכרח קשור אבל זו עובדה שילדון בן 3 עם כל החברים שלו יכול לשחק בכביש בין הישובים והכפרים, ולא יאונה לו כל רע, כי אנחנו יהודים! והם יודעים היטב מי אנחנו ולכן הם ככ סומכים עלינו

ואמא שלי מתה מפחד כשירדנו כילדים למעיין קרוב לישוב בשבת כי אולי לא נצא מזה בחיים....

עכשיו תגיד לי מה ההבדל בין יהודים לערבים והאם ניתן לקרוא ליהודים כלשהם המיץ שבזבל (אפילו לשמאלן הגדול שבהם, תסתכל עמוק בעיניים ותראה כמה הוא יהודי וכמה הוא מחפש אמת בפעילות שלו בכפר בורין... פוגשת כאלה הרבה בעבודה והם פשוט אחים שלי, טועים ואחים)

זה נראלי בסוף החרסינה...

אולי אני טועה...

יאוו כמה אומץ... מסכנה
אני רועדת להסתובב שם

ושועל קשה להברחה... אבל לא מאוד מזיק

גיבורה אני לא יודעת מה אני הייתי עושה בסיטואציה כזאת.... מבהיל. וילדונת...

ובכל זאת..

המלחמה יכלה לנטוע בי גבורה, מסירות נפש, רצון לחיים משמעותיים יותר בשל הידיעה כמה חיי אדם נגדעו... איזה אנשים איבדנו שיש להשלים את החלל שלהם..

לא זכיתי שקרה..

ב"ה לא חוויתי מקרוב ואני יודעת שאי אפשר להשוות את העוצמה וההשפעה לעומת מישהו שכן, אבל זה כן הוביל לחשבון נפש והוציא אותי משאננות. ברור שהשתניתי. מעבר לזה, בעקבות ה7.10 התבררו לי כל מיני סוגיות כמו היחס לכלל ופרט בעם ישראל (חטופים), שירות- עד כמה, היחס שלי לגיוס בנפרד ולקריאות לגיוס חרדים בנפרד. עד כמה אני מעורבת במה שהעם עובר, כמה אכפת לי ומה אני עושה עם זה. היחס שלי לשמועות קשות וסיפורי זוועה- איך אני מתמודדת עם זה, איך אני מתמודדת עם אנשים סביבי שרואים את זה אחרת ממני ורוצים לשתף אותי... נגיד אני נמנעת מלשמוע סיפורי זוועה, ואני לא אוהבת להגיב בזעזוע ולשקוע בזה אבל מה לעשות כשמישהו שכן בוחר לשמוע בא לפרוק אצלי תזעזוע שלו (בדרך קבע). וגם היה מדהים לראות את ההתעוררות של הזהות היהודית בעם.

מה הכישרון הטבעי שלך? מה למדת?

בינתיים אני במקומך הייתי יושב בבית ולומד שני דברים לעומק

1.AI

2. אקסל

ולא פחות חשוב מזה את השילוב בניהם.

אקסל אני מכיר קצת, היה לא מעט בתואר..

וגם יודע שיש קורסים חינמיים..

איך לומדים ai? אתה מכיר דרך או קורס?

ותוכל להסביר מעט מה יש ללמוד בזה? 

כללומר. לנצל את הזמן כדי להתקדם מקצועית ולא רק "לחכות" שמישהו יואיל בטובו להסתכל עליך. כמובן גם הקו"ח שלך יתעדכנו  בהתאם.

לימודי AI ברשת - למה זה לא שורה? 

AI יש לא מעט חומר. הייתי מחפש ללמוד על השילוב בין AI לבין המקצוע שלך. כלומר  איך לשאול שאלות על טבלאות דוחות וחשבוניות וכל אלה. בסוף איך לעשות את העבודה שלך טוב יותר.

יש הבדל גדול בין סיום לימודי חשבונאות ובין מי שמחזיק ברישיון לעסוק בראיית חשבון.  

אם אתה עם רישיון - חיפוש העבודה הוא שונה מחיפוש מקום לעשות בו סטאז'  

גם כיוון תעסוקתי הוא שונה - עם רישיון אתה כבר צריך לבחור כיוון התמחות / תת-התמחות מקצועי בתחום הגדול של ראיית חשבון.   

לעשות לו"ז יומי. שכולל לימוד קבוע קודש או חול, אם אפשר כזה שמתקדמים בו.

לקבוע יעדים, כמו ספר קודש מסויים או פרק זמן קבוע או קורס מקצועי אונליין, אפילו סדרת שיעורים תורניים באתר של ישיבה או מכון מאיר

זמני ארוחות יחסית קבועים, ארוחות מזינות.

לשים לב לזמנים האידיאליים בשבילך לשיון ולקום, להתאים את הזמנים של היום למקצב הטבעי שלך.

לשמור על קשר עם אנשים אחרים

לטפח את הבית והסביבה.

למצוא התנדבות- זה משהו שיכול להיות זמני ואחר כך להיפסק או להשתלב בעבודה שתמצא

לחפש פרויקט כלשהו שלך, שאתה רוצה לממש בזמן הבינתיים הזה.

בהצלחה ושיעבור מתישהו

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

אני מכיר קצת את הפורומים שם, במיוחד את עצכ"ח הידועה. הלמדנות והחריפות אכן רמה גבוהה, היתר לא תמיד.

לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.

ובפועל ב95% באותם התכנים שעוסקים בהם תלמידי החכמים החרדיים, הפורומים שהזכרת מספקים את הסחורה שצריך.

זה אפילו יתרון עצום, ומהמקומות הבודדים שבהם יכולים לדון באותה הסוגיה אברך מרמת גן עם אברך בכולל ברכסים וכד'.

אני מכיר יותר את פורום לתורה, והוא באמת נועד להיות מקום סגור יותר מאוצר החכמה, אבל עדיין הוא משרת המון לומדים מכלל הישיבות.

הבעיה שה'בעל הבית' שם חרדי. אתה יכול לבוא, אבל תרגיש אורח.

וגם בתוכן. זה כמו להיכנס לבני ברק. גם אם יקבלו אותך יפה, אתה אורח. כתבת שאתה מכיר את הפורומים. לא הרגשת כך?

צורת החשיבה, המקורות, די הכול. לרוב המנהלים מכבדים את תופשי התורה אצלנו, אבל עדיין הם בעלי הבית.

הריון ולידה

פה זה פחות רלוונטי

מה שיעזור זה להחזיר כל פעם

כל פעם

אבל זה מתיש ומנסיון אישי באיזה שלב באמצע הלילה נשברים כי רוצים לישון

עם הזמן זה עובר.

ואתם כהורים.

אל תרגישו שנכשלתם אם היא בכל זאת מגיעה למיטה 

כיף להיות במיטה עם אבא ואמא!  לא נורא בכלל. אם יש מיטה רחבה מספיק

והילדונת לא בועטת נוראות תוך כדי שינה, לא נורא. חושבת שזה נותן בטחון

לילד.  אולי להתפלל על זה, אם זה מפריע? לבקש עצה טובה מהשם?

משם אפשר להתחיל. אחר כך להתקדם...