עד עכשיו לא הבנתי את פשר טעם ה'שחור בעיניים'...
בייניש אחד יוצא לדייט.
העלמה |במבט מתמוגג| : תראה איזו שקיעה מדהימה...
הבייניש: עדיין לא, יש עוד 5 דקות.
העלמה |במבט מתמוגג| : תראה איזו שקיעה מדהימה...
הבייניש: עדיין לא, יש עוד 5 דקות.
תשבעו יש כאלה ביינישי"ם... 
"ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" (פרשת תרומה)
ה' מדבר עם משה ואומר לו שיגיד לבני ישראל:
בפרשה שלנו ה' מצוה קודם על המשכן. בפרשת 'כי תשא' (עוד מס' שבתות קדימה) ה' ציווה על השבת.
כשמשה מדבר עם בני ישראל ואומר להם את הדברים:
קודם כל הוא אומר להם את 'מצות השבת', ואח"כ את 'מצות המשכן'.
ו - השאלה זועקת עד השמיים,
למה יש שוני בין הסדר שבו נאמרים הדברים?! פה המשכן קודם ופה השבת קודמת, למה יש שינוי?
למה יש שוני בין הסדר שבו נאמרים הדברים?! פה המשכן קודם ופה השבת קודמת, למה יש שינוי?
משכן = כבוד עם ישראל. מה הכבוד? שה' שוכן בתוכו. כדרשת חז"ל: 'ושכנתי בתוכם' - בתוכו לא נאמר, אלא בתוכם.
שבת = כבוד ה'. מעיד על מעשה בראשית. שהרי זה בא לסמל את יום המנוחה שה' שבת ממלאכתו.
שבת = כבוד ה'. מעיד על מעשה בראשית. שהרי זה בא לסמל את יום המנוחה שה' שבת ממלאכתו.
ממילא, מתורצת בטוב טעם הקושיה שלנו. מה שאלנו? למה יש שינוי בסדר? התשובה: תלוי מי המדבר -
שה' מדבר עם משה ---> הוא מקדים את כבוד עם ישראל לכבודו.
שמשה מדבר עם עם ישראל ---> הוא מקדים את כבוד ה' לכבוד עם ישראל.
(כלי יקר) 
מה לנו יש ללמוד מזה? 
רק אם נלמד דבר אחד - וואלה, שווה הכל. לכבד את האחר. כן, גם אם את/ה חושב שאתה יותר חכם/עשיר/גבור/מדהים וכדו' ממנו. אם ה' מקדים את כבוד עם ישראל לכבודו, רגע - שוב, ה'? מקדים? את כבוד עמ"י? לכבודו? כן. נשמע הזוי, אבל זה מה שנכתב ב'ספר היצרן' בשבילנו - אז בודאי שאנחנו צריכים להדבק במידותיו של הקב"ה, צריכים לכבד מאוד את החבר/המכר/או סתם מישהו ברחוב שראינו. אגב, איך מגיעים לכבוד כזה? לזכור שבעצם כל אחד מאיתנו הוא צלם אלוקים. ואז - אין שום סיכוי שאני לא אכבד אדם שהוא 'צלם אלוקים' שה' בראו.
שנזכה.
סקר קצרצר:
איזה גופן יותר (או הכי) נוח לקריאה בשבילכם?
ה'חדש' או הרגיל? או אולי משהו אחר?
יאלה אחים ואחיות שלי, שתהיה בעז"ה שבת שלום ומבורכת מלאה אור ושמחה.
וכמובן לא לשכוח - 'מי שנכנס אדר מרבים בשמחה'. באמת.
א-מ-ן! 