או שאת מפחדת שזה יגיע לכאן?

כתוב במדרש "אם ראית אומות מתגרות זו בזו צפה לרגליו של משיח" (בראשית רבה מב, ד)

ואומות בהחלט מתגרות זו בזו. ואנחנו מצפים ומחכים כבר לסיים עם הייסורים האלה. ואנחנו באמת מתקרבים.

יש גמרא מאוד מוכרת במסכת סנהדרין (צח,ב) שכתוב שם שהרבה אמוראים אמרו שהם מעדיפים לא לראות את המשיח בגלל כל הייסורים הקשים שיש בתקופה של עקבתא דמשיחא. זה בערך הרעיון של גוג ומגוג.. קושי ממש ממש גדול לפני הגאולה, כמו חבלי לידה קשים לפני השמחה הגדולה.

ונכון קשה, אבל הקבה הבטיח לנו שעם ישראל לעולם לא ייכחד. הוא הבטיח לגאולה, הוא הבטיח שיהיה טוב. זה ניסיון שלנו.. להאמין. להאמין בטוב. להאמין במה שהקב"ה אומר לנו שיהיה טוב. כמו שאומרת הגמרא שכל מי שיש לו לחם לאכול היום, ואין למחר - צריך להאמין בקב"ה שישלח לו את האוכל למחר ולא לדאוג ולפחד. ככה גם אנחנו צריכים להיות בטוחים בקב"ה שעכשיו טוב לנו, ולהאמין (ולהתפלל כמובן) שהקב"ה ישלח לנו טוב גם מחר.

[מקווה שזה אולי יעזור ולא סתם חפרתי לך... אם כן מתנצל]

שאת בעצם פוחדת שהמלחמה הזאת תגדל ותתחיל מלחמת עולם שתגיע עד לכאן

ואולי נהיה במצב חמור כ"כ עד כדי גלות ח"ו

(מקווה שהבנתי נכון)

אם כן, על מנת לענות על זה קודם צריך לברר מהי גאולה על פי התורה 

ומשם נבין מהי גלות.

ואז ננסה להבין את נבואות התנ"ך בנוגע לדורנו בע"ה

לפי התורה יש רק 2 גאולות

כפי שמוכח מישעיה (יא,יא) 

"וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יוֹסִיף אֲדֹנָי שֵׁנִית יָדוֹ לִקְנוֹת אֶת שְׁאָר עַמּוֹ, אֲשֶׁר יִשָּׁאֵר מֵאַשּׁוּר וּמִמִּצְרַיִם וּמִפַּתְרוֹס וּמִכּוּשׁ וּמֵעֵילָם וּמִשִּׁנְעָר וּמֵחֲמָת וּמֵאִיֵּי הַיָּם"

חז"ל התמקדו שם על המילה "שנית" 

רש"י אומר שם : ""שנית" - כמו שקנאם ממצרים שהיתה גאולתם ברורה מאין שיעבוד. אבל גאולת בית שני אינה מן המניין שהרי משועבדים היו לכורש" 

יוצא מכאן שלפי רש"י גאולה במצב הפשוט שלה היא יציאה משיעבוד ע"י העמים לעצמאות מדינית (ממשלה יהודית)

אם כך היינו אומרים שהפסוק הזה מדבר על הגאולה שהייתה במרד החשמונאים שזכינו לעצמאות מדינית של 103 שנים.

אז נכון, זו באמת הייתה גאולה אבל לא לגאולה הזאת התכוונה התורה.

ורד"ק(גדול מפרשי התנ"ך ומגדולי הראשונים)

מוכיח את זה ומחדד את דברי רש"י

הוא אומר שם: "כי ראשונה קנה אותה מבית עבדים ממצרים וביום קיבוץ גלויות יוסיף ה' שנית ידו לקנותה מכל הגוים אשר נפוצו שם" 

מסביר כאן רד"ק שמה שהיה בגאולת בבל זה פשוט לא רלוונטי לפסוק. למה? כי הפסוק מדבר על קיבוץ גלויות מכל הגוים.

ובימי בית שני הגאולה הייתה רק מבבל.

ואגב, כנראה שזו גם הסיבה שאנחנו אומרים במוסף של שבת "ויגאלנו שנית"

לכן המאורע שאכן מתאים לפסוק הזה הוא הקמת מדינת ישראל

כי דווקא אז התממשו 2 התנאים:

א) קיבוץ גלויות מכל העולם. 

ב) עצמאות מדינית

עד כאן הביאור למה יש רק 2 גאולות ולמה הנבואה הזאת נוגעת לדורנו, עכשיו ננסה להבין האם ייתכן שתהיה גלות נוספת אחרי הגאולה השניה.

"אַל תִּירְאִי כִּי לֹא תֵבוֹשִׁי וְאַל תִּכָּלְמִי כִּי לֹא תַחְפִּירִי כִּי בֹשֶׁת עֲלוּמַיִךְ תִּשְׁכָּחִי וְחֶרְפַּת אַלְמְנוּתַיִךְ לֹא תִזְכְּרִי עוֹד" ישעיה(נד,ד)

רד"ק:"אל תפחדי שיהיה צאתך מגלות כצאתך משאר גלויות שמצאוך בארצך צרות רבות ורעות בבית ראשון ובבית שני כי לא תבושי לעולם אחר שתצאי מזה הגלות לא תהיה לך צרה לעולם

"וּפְדוּיֵי ה' יְשֻׁבוּן וּבָאוּ צִיּוֹן בְּרִנָּה וְשִׂמְחַת עוֹלָם עַל רֹאשָׁם שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יַשִּׂיגוּ וְנָסוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה" ישעיה(לה,י)

וכן מלבי"ם אומר דברים מאוד דומים : " ישובון מן גלותם ובאו ציון ברנה לא כמו בצאתם מגלות בבל שיצאו וגם באו לציון ביגון ואנחה וסבלו רעות רבות כנזכר בעזרא ונחמיה."

*ושימי לב מה הוא אומר באמצע הפירוש, מזכיר עוד פעם את הכלל שיש רק 2 גאולות*

"זאת שנית "ושמחת עולם על ראשם" -שיתראה על ראשם שמחה נצחיית שלא יהיה אחריו תוגה וגלות כלל לא כמו שמחת בית שני שלא היתה שמחת עולם" 

ופירושים כאלו יש עוד עשרות, לחז"ל יש אותו קו בנושא הזה.

וזה כמובן מתחבר גם עם הנבואות על אחרית הימים שאמנם הרבה מדינות יגיעו להילחם נגדנו אבל אין ממה לפחד כי השם יושיע אותנו ואז תהיה הגאולה השלימה במהרה בימנו בע"ה.

כאילו שאסור לי לחיות בלי שאני עושה משהו?

לא הלכתי אגב

(פעם היה לי פה שרשור של התמודדות עם אתגרי שינה, אבל היום אני כבר לא עומד מאחוריו עד הסוף)

מעניין, חוששני אבל שפה זה לא העניין, אין לי שום בעיה ללכת לישון או להרדם..

בכל מקרה, אני מאוד אוהבת את הלילה, אז אם לא צריכה לקום מוקדם למחרת לא ממהרת לישון.

מה בעצם את אוהבת בלילה מאוחר?

אני יודע להגיד קצת על הרקע שלי מתי אהבתי לילות ומתי בקרים. וזה היה מאוד קשור למסגרות שפעלתי בהן.

אוהבת את השקט, את העולם הרדום, הרוגע שיש.

אבל מסכימה שהלילה שייך למביני עניין בלבד.

אני פשוט סידרתי את הלוז שלי כך שיתאים לי לאופי הזה. אפילו העבודה שלי היא בין היתר בלילה.

אני יכול להגיד שמתישהו הגוף התהפך ואהב את הבקרים. אבל זה בעיקר בגלל סיפורי עבודה וזה שנגמרו המסגרות שתופסות את הבוקר.

כשיש שגרה שלא מאפשרת אז אין ברירה. השאלה מהי ברירת המחדל של ההעדפות.

איזה עבודה עם נוער יש שהשיא שלה בלילה?

(שמחתי לראות אותך)

אנשים היו כותבים פסוקים וציטוטים אהובים על הבוקסות שלהם.

אני כתבתי על הבוקסה שלי "את הכבש האחד תעשה בבוקר ואת הכבש השני תעשה בין הערביים".

המשפט הזה משפיע עלי עד היום.

מתוך הפיוט סוכה ולולב לעם סגולה

את השלט הראשון תלוי בסוכה. דיסוננס לא קטן

סוכת חירות, מהבחירות

איזה כיף שהשנה סוכות בשבת

אני חושב שאם זה אפשרי אז לעשות המחשות יותר מעביר את המסר.

נניח לעשות משהו יפה של עננים ושמיים ואופק בצבע מתאים ולכתוב באמצע "שכינה".

אפשר גם לעשות שני כלים שבורים בהתאמה (או אולי לא שבורים), ולכתוב על אחד "ויהי בשלם סוכו" ועל השני "ומעונתו בציון" (ככה זה ממחיש את החיבור ביניהם)

ועל אחד השברים כתוב: הרחמן הוא יקים לנו את סוכת דוד הנופלת.

ויש עננים - לענני הכבוד

ויש לויתן גדול

ויש עוד מלאאא קישוטים מיוחדים ב''ה😊

אבל אני אף פעם לא שבעה...

חשבתי עכשיו על לעשות אותיות גדולות כאלו בנפרד ולכתוב "בשעה שמלך המשיח בא", אבל לא יודע אם זה ישים.

אולי אפשר לשים אותם על מסגרת עם רקע של צהוב ואור (ראו באורי שזורח)

(המדרש הקצר הזה הוא תמצית העבודה שלנו בדור הזה של טרום המקדש: שעובדים בשביל המקדש ולא מחכים שיצנח, ומאידך מבינים שהשלמות שלו - הגג- השראת השכינה בו, לא תלויה בנו, וזו ענווה אמיתית ושלמה ולכן אנחנו נקראים "ענווים ענווים". ויש רצון כל כך גדול עד שקשה להאמין שהדבר העצום הזה, תכלית כל הבריאה, מתממש, ואז ההארה שזורחת)

אך אם כבר כותבים, אפשר

יֵשְׁבוּ בַסֻּכָּה לְמוֹ־אָרֶב - עם של אריות!

(הפסוק הקודם הוא "הֲתָצוּד לְלָבִיא טָרֶף וְחַיַּת כְּפִירִים תְּמַלֵּא")

איוב לח, לט - מ

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

זה הרמז שנתן הרבי ר' ישראל מויז'ניץ שליט"א

או שזה נוטריקון של "תתאשפז"

לא, לא כמו שחשבתם 😁

הכוונה שהקב"ה יחזור להתארח (מלשון אושפיזין) אצלנו בבית המקדש

יש חוק שקובע את המינימום,

ויש חוזי העסקה שיכולים להיות יותר טובים מהמינימום הקבוע בחוק.

זה נכון לשכר, הפרשות סוציאליות, צבירת חופשה, ולכל נושא אחר...

אז כן, לפי החוק מותר למעסיק למחוק ימי חופשה. האם זה קורה בפועל? תלוי בהסכם שלך מול המעסיק.

אבל באופן כללי החוקים נועדו לעודד אותך לנצל את ימי החופשה ולא לפדות אותם בכסף. אגב, גם חברות גדולות לא אוהבות את זה.

לפעמים בתקופות של משבר כלכלי או אין עבודה מסיבות אחרות (סטייל מה שקרה באינטל לפני שנתיים) נותנים הוראה מהכספים לכל העובדים לשרוף את ימי החופשה שלהם כדי להקטין את החובות במאזן.

זה הנושא

אבל בגילי זה באמת אחרת

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡