ואני אומר את זה למרות שאני ממש לא ברסלבר, ובטח שלא בעד לצאת לשם בר"ה

מוגזמת. רבים וטובים מתפללים שזכות רבי נחמן הצדיק תגן עליהם וזו לא עבודה זרה 

לומר שעשו ממנו ע"ז ח"ו זה נראה לי רחוק מדיי..

המקסימום זה שאולי חלק מהאנשים שבאים לשם מתפללים אליו אבל הם לא עושים את זה בגלל מה שאתה חושב

עושים את זה מתמימות ובורות

מבין שאתה אומר את הדברים מכאב אבל זה נראה לי טו מאצ'

זה לא מחריד כמו מה שקורה בקבר הרבי מחב"ד
אבל זה מתקרב לשם בקצב מואץ...

אתה יודע מה ההבדל בין משה רבינו לרבי מליובוויטש?

משה רבינו יודעים שהוא מת לא יודעים איפה הוא קבור

הרבי יודעים איפה הוא קבור ולא יודעים שהוא מת

ח''ו אני שם מראה

אם מישהו חושב שזה מזלזל כנראה הוא עושה משהו או מאמין במשהו שהוא בדיחה בעיני עצמו רק הוא לא רואה את זה

אני לא אמרתי שזה בדיחה, לא אמרתי שזה מצחיק. לא אמרתי שזה לא בסדר

הצבתי מראה.

אם זה מזלזל בחבד כנראה הם מזלזלים בעצמם בהיגיון שלנו

רק אתקן *משיחסטים* לא חב"ד

ומי שהומור הנ"ל לא לרוחו- שיעבור לשרשור הבא

ומי שחושב שאדם שנפטר הוא למעשה חי ו"עונה" לעובדיו דרך ספריו-
יש לו בעיות חמורות יותר מהבדיחה (המצחיקה יש לציין) הזאת.

ואת חב"ד והמשיחסטים אני מכיר היטב בין היתר עקב עבודה שעשיתי עליהם.

רק בשבת האחרונה התארחתי אצל חבדניקים.

ואכן לא שייך ללעוג, מספיק להעביר ביקורת עניינית, בודאי אם מתארחים אצלם.

מה נסגר עם השירשור הזה כל פעם ממהרים לשים תגית ע"ז על כל זרם..?

תלמדו להפנים בין טעות לע"ז.

אם יהודים חושבים שרב מסוים לא מת/והוא המשיח זה לא הופך אותם לעובדי עבודה זרה..

לא צריך להשוות אותם לנוצרים שבאמת מאמינים שיש"ו הוא אלוהים בדמות אדם ח"ו

אצל המשיחסטים יש הרבה בעיות אבל מכאן ועד לומר עובדי עבודה זרה..?

יש בהחלט מקום להשתדל שלא לצרף משיחסטים למניין

אולי שעת הדחק כאן זה שונה, אבל לא הבנתי את הקשר של השאלה..

לצרף משיחיסטים למנין - ישיבת כסא רחמים

האם מותר להתפלל עם משיחיסטים? | שאל את הרב - הידברות

https://www.yeshiva.org.il/ask/66027

זה בדיוק מה שאשכנזים אומרים בפיוט "מכניסי רחמים"

זה לבקש מהמלאכים שיבקשו מהקב"ה.

אז כנ"ל בצדיקים

כזה פשוט לך שאסור? מחלוקת הפוסקים.

אתה סתם מחפש אותם כי אתה שונה מהם

יש שם בעיות? כן.

אבל להגיד שזה ע"ז

אתה סתם מגזים.

זה לא ע"ז כל עוד הם אומרים להם להתפלל לרבי שיהיה מליץ יושר להשם זה בסדר

הם לא מתפללים אליו ישירות קשה לי להאמין.

ומי שכן עושה את זה מבורות

מי שטוען שהרבי חי לא מתקרב לאוהל או אפילו לקווינס. מי שהקים ישיבה על קברו ומבלה שם חגים ושבתות אלה המתנגדים בנחרצות לכל ה"חי וקיים" והם לא שונים בעיניי מהעולים לרשב"י או לאומן.

פעם "אכפתי" פה כלל אחד בלבד - לא מבקרים ולא מדברים על רבנים מכל סוג שהם. הרמתי ידיים מזמן.

דברו, תבקרו, תתבדחו, ותסגרו את העניינים מולם ולא באחריותי. 

לא זוכרת שעשיתי אי פעם סקנדל ממשהו בפורומים, ולמזלי, אין לי אנרגיות לענות לכמה שטויות שנכתבו כאן.

בכל מקרה אני מצהיר כאן שאם מישהו אמר משהו שאסור להגיד, אם לא מחיתי זה לא אומר שאני לא חושב שצריך למחות. לפעמים סתם לא יצא לי. או שזה בן אדם שאני חושב שלא ראוי לתגובה כי השיח איתו רק יאכיל את הטרול או יחמיר את ההתבטאויות שלו.

פארטי...

זה גם יפה

כי זה מראה כמה לכל יהודי אכפת מהאמת שהוא מאמין בה

כי זה מכוער

הגענו למסקנה שככל שמתעסקים יותר בתורות הנפש יותר קל להגיע לעיוותים.
תורת רבי נחמן מאד מיוחדת, בעיקר בגלל היכולת החופשית לפרשנות שניתנה לכל אחד.
ובגלל שכיום אין איזושהי שיטה או מתודה מרכזית- הרבה לקחו את זה למקומות מאד מסוכנים.
לא סתם בברסלב יש הרבה כתות. יש לזו סיבה פשוטה מאד.
הפתרון לזה הוא לא להעלים את הקבר שלו, כי לא הקבר הרסני, וגם לא התורה- מה שהרסני וחיובי באותה מידה זה שאין הנהגה מרכזית וכל אחד מפרשן את התורה שלו מהרהורי ליבו, כך שמי שיש לו שאיפות טובות יתעלה, ומי שכוחני ורע ימצא תירוצים לכל המעשים הכי מגונים שקיימים.

כך שאם אתה רוצה לפתור את זה- תמצא מנהיג שמקובל על כולם.
בהצלחה!

חס וחלילה. לא עשו ממנו עבודה זרה.

אנשים זוכים להתקרב לקב"ה בזכותו. שום ע"ז.

ואתה גם יודע אם ר' נחמן נענש בשמים.. מה נאמר, נביא.

קיצור, תעשה לנו רשימה עם מה אתה מסכים ומה לא

ונמחק את כל מה שאתה מתנגד אליו.

ולכן אני שונא את כללללללללללל הציויינים.
נו, אז במה אתה טוב מהם?

ועם כל הכבוד לסבא ישראל- היו גדולים ממנו שאמרו אחרת.

בתגובה אחת

אשריך!

(זה משאתה מצפה שנגיד ?)

בטח השם מזה גאה בך על התגובה הזאת

ובוודאי על יהודים שרוצים לעשות טוב

לר' נחמן?

בעיניי, ושומעים ורואים שזה הרבה מעבר לציון עצמו.

פשוט לא כל אחד יראה את זה

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.

בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

לא? 

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.