כולם צריכים להקפיד על מצווה קלה כבחמורה,

כולם צריכים להיות בקיאים בהלכה,

כולם צריכים לדעת מתי זה חומרה ומתי זה חובה,

כולם צריכים לשאוף "להדר" במצוות מסוימות שיש עניין בהן יותר

כולם צריכים להזדעזע כשהם רואים או שומעים על אנשים שקוראים לעצמם פתוחים ובפועל עוברים על מצוות מפורשות.

וזה בכלל לא משנה אם יש נשמה שיש לה יותר נטיה לנגלה

או אדם עם אופי שיש לו נטייה לשמרנות וקפדנות ואצלו ההלכה מתבטאת בצורה פחות נעימה. 

זה לא משנה.

החובה היא על כולם.

הרוחניים ישתדלו כביכול להגביל מעט את נטיית הנפש שלהם לחופש ומרחב, ויישמרו על ההלכה ושו"ע 

והקפדניים או השכלתניים יצטרכו ללמוד להיות נעימים לסביבה ורגישים 

כל אחד והעבודה שלו, אבל שחלילה לא יהיה מקום לתת לרוחות זרות לנשב במחנה,

או לביטויים עם סממנים של חוסר ביראת שמיים כמו "פתיחות" להיות בכלל אופציה בעבור מישהו.

הלכה זה הבסיס והיסוד של כל עבודת ה', בלי זה, אי אפשר בכלל להתחיל לעבוד את ה' או להשיג איזה משהו ברוחניות.

ומי שהשיג, זה כנראה מהסטרא אחרא

הפתיחות היחידה שאני מכירה זה אולי אנשים שפתוחים לדעות, השקפות שונות, פתוחים למדיה ש*לא* עוברת על גבולות ההלכה. ולעומת זאת, אדם "פתוח" שלדוג' צופה בסרטונים שיש בהן נשים לא צנועות. אז בעיניי הוא לא פתוח אלא פחות ירא שמיים, ורק אולי נח לו לברוח מהאמת ולא להתמודד איתה ולקרוא לעצמו "פתוח" או מהפחד חלילה להכלל בכת הקפדנים לדבר ה'... 

כל אדם יהיה כנה עם עצמו ומול בוראו האם הוא פתוח וירא שמיים. או פתוח וחסר בירא"ש. 

ברור שצריך להקפיד על הכל ויהי מה

וזה כולל הקפדה על קוצו של י

ו4 אמות של הלכה זה בסוף מדרש שאומר שאין לקבה אלא 4 אמות של הלכה.

גבולות ההלכה הן דבר שריר ברור וקיים שאין לנו שום כוונה לפרוץ את הגבולות האלה.

אנשי הלכה, וכמובן גם פוסקי הלכה הם אנשים חמים ואוהבים

נעימים לסביבה ואנשים רכים.

אדם יכול להקפיד על מצווה קלה כבחמורה, ואפילו עם כל מיני חומרות, ובכל זאת להיות בנאדם שמח מאושר מאיר פנים לזולת ועוד. וככה מתנהגים המון תלמידי חכמים, מנהיגי הדור רבנים וכן הלאה.

מה שכן - שאני חושב שלזה היא התכוונה, שיש אנשים, רבנים - שהם במובהק אנשי הלכה.. ולא תשמע מהם יותר מידי שיחות על נפש, על מהות, על הדרך וכו'. זה דבר נכון ועצוב.

אבל.. זה לא נכון להגיד את זה על אנשי הלכה. יש רבנים שרוב השיעורים שהם מעבירים זה במחשבה, כשהם פוסקי הלכה מובהקים ומכהנים בתפקיד בבית דין רבני או בתור רבני ערים ועוד.

אני חושב לענות על השאלה שלך, ש.. הרבה פעמים המגזר היותר שמרן הוא יותר מקפיד על קלה כבחמורה. ושים לב לזה, זה אמיתי. כשהציבור המסויים יותר ליברל ויותר פתוח ומכיר את הסביבה בעולם, פתאום הכיסוי ראש שם יכול להיות חצי כיסוי ראש, ופתאום לימוד תורה וכבוד לרבנים זה דבר שהוא פחות במקומות אחרים.

אממה?

כולם פתוחים. לכולנו יש חשמל. ואף אחד לא שואב מים מבאר.

וגם אם היה מישהו כזה.. לא באמת נכון לחיות באטימות המוגזמת הזאת..

יש נקומת אמצע שאתה יודע לשמור על עצמך, ולשמור (מלשון שמרן) על עצמך. ומנגד לא ללכת ראש בקיר נגד כל דבר שזז בעולם.

ממש חבל לי שזו התפיסה שלך.

את מוזמנת להכיר את אבא שלי לצורך העניין. איש הלכה והאדם הכי אנושי בעולם.

והוא לא אחד ולא יחיד.

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.