אין גם ביסוס לשאר הדברים שמתוארים בפרשת בראשית

אז גם בזה לא תאמין?

דעתי היא שאולי יש ואולי אין

עבור רוב הדתיים זה לא כ"כ ברור..

נראה לי שבמסכת נידה יש כמה דפים שהגמרא מזכירה יצורים מאוד מוזרים

אני חושב שהיצורים האלה היו קיימים פעם והיום פחות, בדומה לשדים שכל הלכות שנוגעות אליהם לא רלוונטיות היום.

גם תמיד יכול להיות שחז"ל ראו מוטציות וסיווגו אותם כאותם יצורים

הגיוני שאחת לכמה מיליונים יצא בן אדם שנראה ממש מוזר

לדוגמא אני מוצא דמיון בין "איש העץ" לבין מה שחז"ל אומרים על אדני השדה

*למי שיש לב חלש מזהיר לא לבדוק מה זה איש העץ*

בעיוני למסכת בכורות דף ח מובא כי מוסיף "הדולפנין פרין ורבין כבני אדם מאי דולפנין אמר רב יהודה בני ימא...". רש"י מפרש במקום את דברי הגמרא וכותב: "הדולפנין פרים ורבים מבני אדם, שאם בא אדם עליהם מתעברות הימנו. בני ימא - דגים שיש בים שחציין צורת אדם וחציין צורת דג ובלע"ז שריינ"א" (סירינ"ה). באותו מקום מפרש פירוש התוספות: "הדולפינין פרים ורבים מבני אדם... יולדין ומגדלין מבני אדם.

שהחידא כתב שאחד מהמסעות שלו הוא ראה מרחוק משהו כזה

זה מוכר.

כתוב גם אפישהו (עריכה: החיד"א מדבר קדמות, יג, ד) שהיא עושה קול חזק ואז כולם נרדמים מהשירה שלה ואז היא אוכלת את כולם

לכן צריך תופים או משהו כדי לא לשמוע אותה

(אמיתי חח)

(אני יודע שהשיעור הזה מלפני שנה, אבל הוא גם העביר על זה לפני 3 שנים)

וכן, פעם הייתי חסיד שלו

הוא אנטי ציוני

כמו כל הרבנים החרדים, רק שאצלו זה יותר בולט.

אני אוהב לשמוע רבנים חרדים שרק מדברים תורה, בלי אידיאולוגיה

עכ"פ לדעתי הרב אורי שרקי הרבה יותר חכם 

ואני הרבה יותר מתחבר להשקפה שלו לכן אני מעדיף לשמוע אותו

בסדר

אז הוא לא ציוני

מה קרה

ביג דיל

גם יש רבנים שפוסקים בדרך א ויש כאלה שבדרך ב

לא תוכל לקבל משניהם למרות ההבדלים בינהם?

כל עוד ההבדל הזה הוא לא מהותי לעניין שבשבילו אתה צריך.. אז זה לא קשור..

לעניין הרב,

תזכיר לי מתישהו אני אכתוב לך בלנ"ד. אני פשוט עמוס

למיטב ידיעתי המקום היחיד בגמרא שמוזכר משהו דומה למה שאמרת זה בבכורות ז: עד ח. - "ת"ר דג טמא משריץ, דג טהור מטיל ביצים, כל המוליד מניק וכל המטיל ביצים מלקט, חוץ מעטלף שאף על פי שמטיל ביצים מניק. הדולפנין פרין ורבין כבני אדם. מאי דולפנין? אמר רב יהודה, בני ימא".

הגמרא אומרת כאן שהדולפין פרה ורבה כמו בני אדם (כלומר, הם במחלקת היונקים), בניגוד לרוב הדגים שמשריצים או מטילים ביצים. כמו כן רב יהודה עונה לשאלה "מהם דולפינים" ואומר שדולפין הוא היצור שאנים קוראים לו "בן הים".

אבל בשום מקום לא כתוב כאן שדולפין מתעבר מבן אדם, אלא רק שהוא מתעבר כמו בן אדם. אז במקרה הזה אני נוטה לומר שזה פשוט פירוש שגוי של דברי הגמרא.

מעבר לזה, כתובים בגמרא המון דברים שברור שהם לא נכונים היום (רק שלשום למדנו על הסלמנדרא שנולדת מאש), ובהכרח צריך לומר שהמציאות השתנתה ומה שהיה נכון פעם לא בהכרח נכון היום. אז גם אם נניח שהגמרא באמת כותבת שיש בני ים, וגם אם נניח שבאמת מצאו בסין עצמות של בת ים (וזה לא חדשות כזב או שלד מזויף), זה לכל היותר אומר שבתקופה כלשהי היה יצור כזה. אבל כאמור אפילו את זה אני לא רואה צורך לומר במקרה זה.

בגמרא של רש"י היה כתוב שהדולפינים "פרים ורבים מבני אדם" (במקום כבני אדם). למה שברייתא שמתארת איך בעלי חיים שונים מולידים ומטפלים בוולדותיהם, תעבור פתאום לעסוק בזה שדולפינים יכולים להתעבר מבני אדם? הנוסח שקיים בידינו הרבה יותר הגיוני במובן הזה.

אבל כשרש"י קרא את הגמרא, וראה שכתוב שדולפינים פרים ורבים מבני אדם, לא הייתה לו ברירה אלא להבין שהכוונה שדולפינים יכולים להתעבר מבני אדם. מאחר שהאגדות על בנות הים אינן דבר חדש, והן הסתובבו גם בצרפת של רש"י, רש"י עשה אחת ועוד אחת והבין שהכוונה לבנות הים וכתב את הבנתו בפירוש.

בשום מקום לא כתוב שכל מה שרש"י אומר הוא אמת לאמיתה (התוספות סותרים אותו לא פעם), ובמקרה הזה אפילו אנשים כמונו יכולים לחלוק עליו, שכן אין כאן עניין של הבנת הגמרא, אלא פשוט מחלוקת נוסחים ואגדות עם (אני בטוח שרש"י לא בדק בעצמו אם בנות הים אמיתיות).

נ"ב: אבל אפילו בלי כל זה, יש הבדל מאד משמעותי בין "זה כתוב בגמרא" לבין "רש"י כתב את זה", לא כן?

הוא בגדול מדבר על זה שלא באמת חייב להיות שקיים במציאות דבר שהגמרא או המשנה מדברת עליו, ולא חייב להיות שחז"ל חשבו שקיימת מציאות כזו אלא שהשאלה עלתה ואיתה שא' הלכתית... אז הם ענו.

ומקרים מסוימים שנידונו על בסיס תיאורטי/דמיוני בלבד עם השנים הפכו למציאות ושא' קונקרטית בהלכה- כמו יוצא דופן וכו..

למשל שיש חלון ברקיע והשמש עוברת דרכו בלילה. 

או דעה אחרת שהמש הולכת מתחת לארץ השטוחה ומחממת את הארץ ולכן המעינות חמים בבוקר וקרים בסוף היום. ולכן שואבים מים שלנו בשקיעה.

ע"פ הגמרא יש יצורים שנוצרים מהדומם. כמו כינים או חית השדה והיא כמו קוף שמחובר בטבורו לארץ ויונק משם.

גם על תתא גבר ועליאה גבר יש הרבה מה לשאול מה הבסיס המדעי לכך. מבחינה מדעית מה שקובע עד כמה חומר יתחמם זה קיבול החום שלו והמסה. ולא המיקום. (יש לכך גם כמה תירוצים למשל שהלכו אחרי הנפוץ ביותר ועכמ"ל)

גם אם היה קיים פעם איזה דינוזאור שדומה חצי לדג חצי לקוף או אדם אני לא מאמין שיש כאלו היום גם לא שהיו בתקופת חז"ל.

מה היחס לזה.

יש כמה שיטות. ע"פ שיעורו של הרב שרקי

1. הגמרא כתבה שטויות והמדע צודק- זו דעה של כפירה

2. המדע טועה הגמרא צודקת ועוד יגלו את זה בעתיד. - זו דעה שמתעלמת מהאמת ועליה נאמר "עמא דקיבלו אורייתא ולא חכימו"

3.  הגמרא לא מנסה לברר מדע אלא מקבלת את המדע שהיה מפורסם בזמנם כנכון וכיום אנו מבינים אחרת.

אוצר הגאונים, כרך י, על גיטין סח,ב, תשובה שעו.

צריכין אנן למימר לכון דרבנן לאו אסותא אינון, ומילין בעלמא דחזונין בזמניהון, וכחד חד קצירא אמרונין, ולאו דברי מצוה אינון. הלכך לא תסמכון על אלין אסותא, וליכא דעביד מנהון מידעם אלא בתר דמבדיק וידע בודאי מחמת רופאים בקיאים דההיא מילתא לא מעיקא לה, וליכא דליתי נפשיה לידי סכנה. והכין אגמרו יתנא ואמרו לנא אבות וסבי דילנא דלא למעבד מן אילין אסותא אלא מאי דאיתיה כגון קיבלא דקים ליה לההוא דעביד ליה דלית ביה עקתא."

מורה נבוכים חלק ג סוף פרק יד בנושא מדעי התכונה:

"ולא תבקש ממני שיסכים כל מה שזכרוהו [חז"ל] מענין התכונה למה שהענין נמצא, כי החכמות הלימודיות היו בזמנים ההם חסרות, ולא דברו בהם על דרך קבלה מן הנביאים, אבל [=אלא] מאשר הם [חז"ל] חכמי הדורות ההם בענינים ההם, או מאשר שמעום מחכמי הדורות ההם". הכוזרי, מאמר ראשון, אות סו: "חלילה לא-ל מהיות דבר התורה סותר דבר הנראה עין בעין, או דבר שהוכח במופת שכל"

4. הגמרא אינה עוסקת במדע אלא נעזרת בו לדבר על העולם הרוחני כמשל או מחפשת דמיון בין העולם הגשמי לרוחני- 

רמח"ל מאמר ההגדות- "עוד צריך שתדע שדברים רבים מעיקרי הסודות ירמזום חכמינו ז"ל בענינים מן הטבע או התכונות, וישתמשו מן הלימודים שהיו מלמדים בדורות ההם אנשי החכמה הטבעית והתכונה. ואמנם אין העיקר להם הענין ההוא הטבעי או התכוניי, אלא הסוד שרצו לרמוז בזה; ועל כן לא יוסיף ולא יגרע על אמיתת העניין הנרמז היות הלבוש המשליי ההוא אשר הלבישוהו אמיתי או לא, כי הכוונה היתה להלביש הסוד ההוא במה שהיה מפורסם בדורות ההם בין החכמים, ואותו הענין עצמו היה יכול להתלבש בלבוש אחר כפי המפורסם בדורות אחרים, וכך היה מלביש אותו בעל המאמר עצמו אילו היה אומר אותו בדורות ההם."

לנו בכדור הארץ פחות משנה ההקיף הסדרי

שאלתי אם יש לך מניין

והם תפסו את העולם ככדורי כפי שחשבו המדענים בתקופתם, ראה מסכת ע"ז מ"א א

יש פסוקים בנביאים ובכתובים שמוכיחים שכדור הארץ עגול

כל החז"ל שציטטת זה לא כפשוטו 

גם לא יודע אם הפסוקים שמדברים על כדור הארץ כעגול זה כפשוטו, אבל יש פסוקים כאלה

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

זה הרמז שנתן הרבי ר' ישראל מויז'ניץ שליט"א

או שזה נוטריקון של "תתאשפז"

לא, לא כמו שחשבתם 😁

הכוונה שהקב"ה יחזור להתארח (מלשון אושפיזין) אצלנו בבית המקדש

יש חוק שקובע את המינימום,

ויש חוזי העסקה שיכולים להיות יותר טובים מהמינימום הקבוע בחוק.

זה נכון לשכר, הפרשות סוציאליות, צבירת חופשה, ולכל נושא אחר...

אז כן, לפי החוק מותר למעסיק למחוק ימי חופשה. האם זה קורה בפועל? תלוי בהסכם שלך מול המעסיק.

אבל באופן כללי החוקים נועדו לעודד אותך לנצל את ימי החופשה ולא לפדות אותם בכסף. אגב, גם חברות גדולות לא אוהבות את זה.

לפעמים בתקופות של משבר כלכלי או אין עבודה מסיבות אחרות (סטייל מה שקרה באינטל לפני שנתיים) נותנים הוראה מהכספים לכל העובדים לשרוף את ימי החופשה שלהם כדי להקטין את החובות במאזן.

זה הנושא

אבל בגילי זה באמת אחרת

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת