האם תאמרו בערבית הלילה את הפיוט 'ליל שיכורים הוא הלילה הזה'?חידוש
---רב שמואל
שתף את הפיוט בבקשהארץ השוקולד
יפה, תודהארץ השוקולד
מישהו פה התפלל פעם במקום שאומרים בו מערבית?צף
אני מכיר (כמה וכמה) אנשים שכן, אני אישית לאultracrepidam
אבל מתוך התעניינות וסקרנות יצא לי להכיר חלק מהטקסטים ואפילו מנגינות
וואלה מענייןצף
לא סותרultracrepidam
אבל תמיד מעניין להכיר כמה דינוזאורים
ואם לומדים לדבר איתם בדינוזאורית, אז בכלל תשמע דברים מעניינים
^^רפרם בר פפא
וצריך ללמוד לדבר בדינוזאורית
------רב שמואלאחרונה
שמה שאתה רואה במוזיאונים
זה לא דינוזאורים
זה רק דמויות שהורכבו באופן מלאכותי על ידי מדענים
או, לחילופין, בסרטים - אתה רואה דמויות שהודמו מלכתחילה על ידי אנשים במטרה *למנוע* הדמיה של המקור. - אלא לבצע *הדמיה מכוונת* שונה מהמקור - למטרות כאלה ואחרות - בדיוק כפי שעושים בפרסומות למיניהם. - או כפי שעושים רכלנים - בשונה ממה שעושה מישהו שמספר לך דבר רלוונטי - שהוא מספר את זה משום משמעות "מעשית" כלומר "ניכרת" שיש לדבר. זה בשונה מ*רכלן* - שמספר את דבריו אך ורק משום שהוא רוצה *לייצר עניין*.
מה שאומר - שהבנת הכוונה והמטרה של השני - יכולה להשפיע - ויש לה משמעויות לכל מיני דברים. וכדאי להתייחס לעניין זה ברצינות.
--- ---רב שמואל
אני אגב חושב שזה ערך די משמעותי - לא פחות שווה ערך מהמקצוע שנקרא "ארכיאולוגיה".
- יש הבדל, כמובן - כי במקרה הזה - זה גם יותר "שימושי", כלומר ניתן להעברה לערך מיידי - בדיוק כמו ה"מוזיאון" ביחס ל"ארכיאולוגיה" - למרות שהמוזיאון הוא ערך תצוגתי יותר - לעומת - האמור כאן - שהוא ערך שימושי מבחינת דברים שתקפים בימינו. - הדבר נכון, כמובן - גם ביחס לסוגי דברים אחרים רבים. - העובדה שבארץ - אצלנו פחות מכירים את זה. מכיוון שהמדינה הוקמה לפני 70 שנה תוך עזיבת התרבויות הקודמות,מה שיצר תפיסה של עזיבת הישן, והרגל של חוסר תשומת לב עבור הישן - בלי קשר לערך שהסבים או הסבתות - של כולם - ייחסו לאותם דברים. - פשוט מבחינה מעשית, היה צורך לוותר. וגם לקבל את הצורך להמעיט - גם בדברים שהיו מאוד מעוניינים בהם.
אניחידוש
יוצרות (או יותר נכון - 'קרובות'), לא מערבית. 'קרובות' אומרים בחזרת הש''ץ. 'יוצרות' זה מה שאומרים ב'יוצר' - ברכות ק''ש של שחרית. זה (כמעט?) לא קיים היום בארץ. אבל קרובות אומרים בקהילות חסידיות, וכמו שבימים נוראים כולם אומרים קרובות ולא יוצרות ומערבית.
אצלנו בקהילה אומרים יוצרות ביו"כמזקני העדה
זקן הודי אמר פעם כך (בסרטון שראיתי)נקדימון
מתי יעשו שטיבלך מוסלמי?קעלעברימבאר
נחנך בית תפילה מוסלמי נוסף בכביש 6
נגיד בשביל אחד שלא קם מהמואזין וקם רק ב9.30 שיהי לו מניין.
חוץ מזה שצריך להקים שם שני בתי תפילה- אחד שהמוסלמי יתפלל בו, והשני שכף רגלו לא תדרוך שם.
חוץ מזה למה הם לא עושים מסגדי חצר כמו בקורונה?
מרגיש שאין עם מי לדברכתום כואב
ממש כפשוטו, יש פעמים שאני מרגיש חרדות או סוג של דכדוך ולא מוצא אוזן קשבת אז אני כותב לgpt
זה פשוט מצב ח^א
איש מקצוע?זיויק
❤️❤️אריק מהדרום
למה אתה צריך "מישהו" בשביל העצמי שלך?משה
דכדוך וחרדה זה סיבה לעשות עבודה אבל זה לא מוריד את הערך שלך או משהו כזה.
❤️נעמי28אחרונה
כדאי למצוא מטפל
זה בהחלט מקל שיש את מי לשתף אבל לא פותר בכלל את הבעיה
ולמה התמונה הזאת בפרשה?קעלעברימבאר
אתה ממש פנסיונר שגילה את נפלאות הAI.אריק מהדרום
לא יודע. משום מה עד היום ציור באיי.איי לאקעלעברימבאראחרונה
למה התמונה רומזת בחוקת?קעלעברימבאר
וזו?קעלעברימבאר
ואני לתומי חשבתישלג דאשתקד
חחחחחח. אבל זה היה על "במסילה נעלה"קעלעברימבאר
יפה, לא חשבתי על הפרט הזהשלג דאשתקד
תמונה בפרשת שלחקעלעברימבאר
תמונה 9 בפרשהקעלעברימבאר
תמונה בפרשה 10קעלעברימבאר
למה התמונה רומזת בפרשה?קעלעברימבאר
למה תמונה זו רומזת בפרשת קורח?קעלעברימבאר
ויקחו איש מחתתו ויתנו עליהם אש... 250 מחתותפ.א.
מחתה לפי דעתי זו מחבת... 🥘 לא חבית...🛢️פ.א.
ריקועי פחים ציפוי למזבח!קעלעברימבאר
קרח בן יצהרקעלעברימבאר
למה תמונה זו רומזת?קעלעברימבאר
יותר טוב:קעלעברימבאר
ועוד יותר טובקעלעברימבאר
איזה רמז זה הציור רומז לפרשה?קעלעברימבאר
ועוד אחד?קעלעברימבאר
ומהפרשה שעברה?קעלעברימבאר
י - יהושע בן נון, לידו כלב בן יפונהפ.א.
וה-4 לא ברור
בפרשה הם היו בחברון.
לא בקרית ארבע.
הענק "ארבע"קעלעברימבאר
קרית ארבע זה השם השני של חברוןף לפי התורה והנך
אתה מערבב פרשות אחרות … שאלת על פרשה מסוימתפ.א.
אם הם ראו אתקעלעברימבאר
3 ילידי הענק, הם לא ראו את אבא שלהם?
חוץ מזה שאין פאנצ עם אחימן ששי ותלמיקעלעברימבאר
חוץ מלצייר את תלמי יווני עם תלמים
ואת ששי 6קעלעברימבאר
הבאת לי רעיוןקעלעברימבאר
און בן פלת - אבל מה עושה כאן הכפייה האדומה?פ.א.
ביקשתי שיצייר מתג עם כפיה, מהקעלעברימבאר
יכולתי כבר לבקש? ג'לביה?
יפה!קעלעברימבאר
אתה צודק שהלכו עם כובעים ולא כאפיותקעלעברימבאר
כמו שרואים מציורי יהודים בלכיש מבית ראשון, מנינוה.
כאפיה זה כנראה רק למדבר ערב שם השמש חזקה יותר ולא רוצים להשרף בעורף
אממממקעלעברימבאר
@משה אולי תרצה להשתמש בזה
ולמה רומז בהציור:קעלעברימבאר
הילד/ה שבתוככםזיויק
האם הילד/ה שבתוככם עדיין קיימ/ת?
אתם בדיאלוג?
הרמוניה?
מתח?
תהליך?
מה תדעו לספר עליו/עליה?
בהנחה שהתבגרתם כבר 😆
הילדה שבתוכי באה לעיתים רחוקותLavender
לכל מיני שטויות מצחיקות
דוגמא?זיויק
יאווו כתבתי שיר על זה...אברהם יאיר שטרן
רוצה לקרוא?
ברורזיויק
ילדה קטנהאברהם יאיר שטרן
זו הסקיצה השניה או השלישית (אשמח להערות והארות... לשיפור)
ילדה קטנה שבתוכי
אל תעלבי אל תיפגעי
אני צריך אותך כמו מים
בואי נשב בחוץ מול זריחת השמיים
אני צריך אותך אותך כמו שאת צריכה אותי
ואם בלילה תבכי תייבבי
אבוא ואתן לך חיבוק אמיתי
חיי חסרי כל אור בלעדייך
וחייך מסוכנים מאד בלעדיי
אני צריך את ליבך שתהיי מנועי
את צריכה את ראשי שאכוון את דרכך
נכתב בעת חיכוך נפש ונשמה. רוח וגשם. שכל ולב.
יפהזיויק
בתוכי? הוא כוליכְּקֶדֶם
גם נכון, אבל לי יש פיצול אישיות...אברהם יאיר שטרן
באמת, לרוב שולט עלי אדם ממין זכר שופע ביטחון עצמי ליצן חסר תקנה, אבל יודע להיות רציני, לפעמים בדיכאון (משתדל שלא יראו את זה), חבר טוב ואוהב מאוד. מחפש כל הזמן, ופילוסוף בלתי פשרן... הייתי קורא לאישיות שלו טיגריס, בודד פראי בלתי ניתן לאילוף, אבל כשמישהו נכנס לו ללב אז הוא בפנים. נקודה.
ולפעמים לוקחת עלי שליטה ילדה קטנה חסרת ביטחון, שבקושי מעזה לספר בדיחות כי אולי מישהו יצחק עליה... רוצה רק את הפינה שלה ושקט... אוהבת לקרוא, יכולה להתרכז ב3 דברים ביחד (ובגלל הפיצול קשב שלה גם לחשוב על שני דברים בו זמנית ממש...). לאישיות זו הייתי קורא תמנון. חכמה, ביישנית עושה הרבה...
ברוך תהיהכְּקֶדֶם
וכן למר אחי! הגם כבודו בכותבים?אברהם יאיר שטרן
בוודאיכְּקֶדֶם
נו נו, ב"האברהם יאיר שטרן
בטח קיימתoo
אם כי היא גדלה לאורך השנים
תחושות/ חוויות/ פצעי ילדות
מופעים בעיקר בסיטואציות עם הילדים
ויש את התחושות של הילדה היותר גדולה שזה בעצם גרסה צעירה יותר של עצמי
איתם אני בעיקר בתהליך
לקחת את הכאבים/ טעויות/ הצלחות ללמידה ולא לתת להם לנהל אותי
מדהיםזיויקאחרונה
תודה
קחו כסף בכמות בלתי מוגבלתזיויק
עובדה שבתאילנד כולם שםקעלעברימבאר
גם הדוות נתונות לקארמה של סבל ונירוונה, ויכולת לצאת ממנו על ידי הדרך של בודהה.
אמרתי שהדוות שולטות על הטבע, מלבד גורל של קארמה. שבחלק מהזרמים הבודהיסטים אכן נמצא (לא רק בהינדואיזם).
כמובן ניתן להיות בודהיסט לא אלילי. אבל זה לא המצב אצל המון העם במזרח, שמשלב אלילות יחד.
זה שונה מהיהדות שמתנגדת לעבודת אלילים. בעוד הבודהיזם אדיש. לא מתנגד
משה: "סלע, תן מים!". סלע:קעלעברימבאר
"מצטער, כבינה מלאכותית, הכוחות שלי מוגבלים למילים, קוד ותמונות על המסך – אני לא יכול לייצר שום דבר פיזי בעולם האמיתי, ובטח שלא להזרים מים אמיתיים. האם תרצה שאצייר בשבילך מים, או שתרצה לעשות דבר נוסף?"
