משחק (תופים) ארץ השוקולד
ספרו על ספר טוב שקראתם לאחרונה, תסבירו איך הוא קשור לפורים ואז תתייגו ניק שמתחיל באות הראשונה של הספר.

אני אתחיל:
"כאן לא בית קפה" של ג'קי לוי.
אילו אחשוורוש היה מציע קפה בביתו במקום יין בסעודתו סיפור פורים היה מתנהל אחרת.
תיוג:
@kaparalay
פורים? 🤔חדשכאן
אנחנו עדיין בחודש אדרחצילים
מותר גם פסחארץ השוקולד
@חצילים נימק נכון בכל מקרה.

ולא רציתי להלחיץ שפסח קרוב
יאססחצילים
יאללהחצילים
אני קראתי את הספר עז 77 של אביגדור קהלני על מלחמת יום כיפור וכמובן ממש קל לקשר פורים לכיפורים
וגם היה מלימה שקמו עלינו המון אויבים וה' הציל אותנו בדרך הטבע כמו במגילה
תיוג @עמי בבקשתי
לא ממש קראתי לאחרונה ספריםעמי בבקשתי

זה בטוח קשור לפורים כי האטרף אצלי זה עדלאידע

לוחמי התמורות ותיאום כוונות דווקא כן חזרתי אבל לא מצאתי ניקים באותחושב

אה חח דווקא הגיע הזמן כמובן תמיד יוצא לקרוא

 

 

תיוג: @הפי

אוקיחיים של
המלחמה של הדי
מספר על יהודיה ששרדה את השואה בזכות חייל נאצי
הקשר לפורים:
שבכל דור ודור... עומדים עלינו והקבה מצילנו מידם.
תיוג:
@הפי
היושהפי
אוקיsimple man

מכירת חיסול (ספר מבדר מאוד, מומלץ)

כי נמכרנו אנחנו ועמנו להשמדה להרג ולחיסול

@מיונז

ספר: דרכים בהלכה הקראית הקדומה. הקשר לפורים שהםחסדי הים
קוראים את המגילה באדר אה שהוא החודש השנים עשר והם לא עושים כמונו שסומכים גאולה לגאולה.

הנה ניק באות הראשונה של הספר:
@די שרוט
שאתה מקיש דבר בלתי מקובל ביהדותרב שמואל
לדבר אחר בלתי מקובל ביהדות

(שם ספר קראי, ושם ניק כדהזכרת)

- אתה אולי לא תיכננת.

אחריך יבוא, אדם אחר - שיש לו איזה צד התנגדות לדיעותיך. וישתמש בהיקש הזה, להגיד שיש איזה דמיון - לפי דעת @חסדי הים,לכאורה - כך יטען הטרול, שיש לכאורה דמיון בין הדברים, לפי דעת @חסדי הים.

לכן אמרו שתורה שבעל פה לומדים רק ישראל בינם לבין עצמם.

במקרה הזה, הוא גם יוכל להשתמש בזה באיזה דרך ואיזה צורה שהוא רוצה - כיוון שאתה כתבת את זה בדרך ליצנות, כאשר (אני מניח - כיוון שלי @רב שמואל, ברור, שאתה כן התכוונת קצת ברצינות - וואז אתה בעצם גם "כן התכוונת", כלומר, אתה לא רואה אבחנה חדה ביניהם, או מסרב לייצר דמיון התלוי באמת, אלא בדרכי ליצנות בלבד) - והוא ינצל את זה, כדי להשתמש בזה באופן "חופשי" - כפי שאתה פתחת בפניו את הדלת, לפי דעתו - שזה לא נכון, אבל כיוון שבהרבה פעמים אחרות אתה נוהג לטעון שהדלת לא סגורה בפני אף אחד שסתם אומר שטויות כאוות נפשו בלי שום קשר לשום דבר - הוא יטען את זה בלי שאתה תוכל להגיד שזה לא נכון. (אתה - כהגרלך - כלומר כהרגלכם - כנראה, תניח, שהכוונה שאני אומר שמה ששולט בעולם זה "המקרה" יותר מה"השגחה" - זה כמובן לא מה שאמרתי, אבל אתם מסרבים לשמוע דיעות ברורות בענייני אמונה, מלבד דרשות הנאמרות בבית המדרש. - או וורטים הנמכרים כקמיעות פלא לחוכמה והשגת אמונה במהירות)
מעניין שקישרת בין הקראים אלי 😉די שרוט
מגניב!איכה
עבר עריכה על ידי איכה בתאריך כ' באדר ב תשפ"ב 11:11
אני קוראת עכשיו, את הספר שומרת אחותי.

ספר מגניב ממש, אבל ממש לא נקי (לצערי)
משפחה שהבת שלהם חולה בלוקמיה וצריכה השתלת מח עצם וכדי ליצור תורם אידאלי הם מחליטים ללדת בת נוספת בצורה מהונדסת גנטית.
הסיפור הוא על זה שהבת המדוברת מחליטה לתבוע את ההורים שלה כדי לקבל חזרה את הזכויות על גופה.

@סלט הכי קרוב לש' שמצאתי 💁‍♀️

עריכה:
פספסתי שזה צריך להיות קשור לפורים 🤭
מצטרפתעשב לימון

"אולי כדאי לך לדבר עם מישהו" של לורי גוטליב

ספר יפה, כתוב קליל וזורם על פסיכולוגיה והמסכות שאנחנו מסתתרים מאחוריהן ורוצים או לא רוצים להוריד

 

תיוג @אין לי הסבר

אוי הבושהkaparalay
טרופותי.
ואחריו טרופותי הבת.
התחפושות שאנחנו לובשים כל השנה ומהותן.

יש כאן מישהו ב @ט'?
אחד הספרים!!אניוהואאחרונה
קל, מגילת אסתרultracrepidam

הוא קשור לפורים כי קראתי אותו בפורים

 

יש המון ניקים שמתחילים במ"ם

 

נגיד כמה שורות מעלי כאן יש @מיונז

--- ---רב שמואל
אתה לא ברמה לקרוא למגילת אסתר "ספר"
ברן ולותיןאניוהוא
לפורים - זה כמו מרדכי ואסתר רק של פעם.


לפסח - זה כמו יציאת מצרים, הם הצליחו לברוח ממקום שאף אחד לא יוצא ממנו.

@בנות רבות עלי
אםרועישםטוב

אם מישהו מטייל ומוצא פסל מלפני 3000 שנה, האם הוא צריך לנתץ אותו או למסור אותו לרשות העתיקות?

לתת השתחוויה קטנהצדיק יסוד עלום
במובן סמלי מסורתי
ברור שבכך יש איסור חמורארץ השוקולד

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

לא זוכר. אבל לזכרוני גם אםקעלעברימבאר
גוי פוגם פגימה קטנה בפסל כדי לבטא שהוא לא מאמין בע"ז הזאת, אז הוא כבר יצא מכדי ע"ז ומותר בהנאה ליהודי.


חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

שאלה מעניינתנקדימון

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א


על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.


צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

לא כדאי ללמוד הלכה מפורומיםטיפות של אור

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

אולי הישראל לא השתמש לפולחן?!נקדימון

זו אמירה מאוד מוזרה.

 

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

השאלה אם אתה קובע לפי חזקה או סברה.קעלעברימבאר
השאלה אם סתם פסל שנמצא מה חזקתו.


אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

הוא כותב שהחוקרים אומריםטיפות של אור
עבר עריכה על ידי טיפות של אור בתאריך ב' בשבט תשפ"ו 18:14

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

 

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

השאלה אם בהלכה הולכים לפיקעלעברימבאר
המחקר. והשאלה איך נקבעת חזקה.


אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?


למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

את השאלות אנחנו יודעיםנקדימון
אם אתה רוצה להוסיף משהו לדיון, תביא תשובות
אולי בבית שנינקדימון
אבל ממצאים בבית ראשון בוודאי יהיו עבודה זרה גמורה.


אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

בכל זאת מצינו פסלים לנוי בבית ראשון, למשלקעלעברימבאר

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.


גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

הדיבור שם (של החוקרים) הוא גם על בית ראשוןטיפות של אוראחרונה

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

 

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

יום המחרת שלכם - ראש חודש שבטזיויק

תרגישו התחדשות? או שגרה משעממת?

מה עושה את ההבדל?


אה.. וחודש טוב! 😊

בא לי לקנות ראש דשאהרמוניה

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

ראשת? נשמע המצאהזיויק
סתם אני אומרת בגלל כל הדיוניםהרמוניה

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

 

כן ראשת זה חארטה..

אפשר לומר ראשת. מלשון ראשה. כמו אבן הראשהקעלעברימבאר
לא שמעתי על זההרמוניה
נראלי המצאה של שמאלנים ממשזיויק
ראש מדשאהקעלעברימבאר
אניoo

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת


בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

מרגשזיויקאחרונה
מה הלוז שלכם במוצאי שבתות של חורף?זיויק
זה יוצא חצי יום לפעמים.
זה ברכהפצל🤫

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

יפה ממשזיויק
תודה רבהנחלת

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

השאלה שלךנחלת

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.

אה פספסתי טיפהזיויקאחרונה
חח
סקר שמעניין אותי על תורה ועל דתמרגול

כותבת בלשון נקבה, מיועד לכולם כמובן.


1. האם את מרגישה שהחברה החרדית מייצגת את היהדות כפי שאת מאמינה בה?

2. האם את מרגישה שיש סתירה בין היהדות לבין הדרך של החברה החרדית?

3. האם את לוקחת דעות של פוסקים חרדיים בחשבון? האם אותם הפוסקים לוקחים דעות של הרבנים שלך בחשבון?


ואגיד גם למה אני שואלת.

פתאום הגעתי למסקנה שמדייקת את הקושי שלי עם החברה החרדית.

זה שהם (כחברה) לא מתגייסים, נגד גיוס וכו- מובן בעיניי הקושי.

הקושי שלי הוא עם האמירה שהם "מחזיקים את עולם התורה", או שומרים על היהדות וכו. וגם שצריך לתת להם חופש דת…


כשהאמת עבורי היא, שהחברה החרדית לא מייצגת את היהדות כפי שאני ורבנים ורבניות שאני מעריכה תופסים אותה.

ואף לעתים נוגד.

ואפשר כמובן להגיד שהכל טוב כל עוד גם לי וגם לחרדים יש חופש דת. אבל החברה החרדית לעתים לא מאפשרת את חופש הדת שלי.


ובטח שלא נושאת את לפיד היהדות.

אז האמירה שאולי אנחנו כחברה צריכים "להחזיק" אותם כי הם תורמים לעולם הרוחני והיהודי במדינה, לא רלוונטית עבורי, כי הם מקדמים גישות נוגדות יהדות.

הם מייצגים את עצמם. ויש עוד אנשים שמזדהים איתם. אבל הם לא "היהדות", ולעתים אף להפך 

אולינחלת

אתה מבין בנצרות, באלילות, אבל ביהדות, כפי שמתבטאת למשל באורח החיים והתפישה החרדית, ולא רק, משהו מאוד מעוות,  ידידי.....רחמנות. באמת.

חבל.

 

לא רוצה להתעסק עם זה יותר. זה הביא לכל כך הרבה דברים לא נכונים, ומכוערים (!), שחבל שהתחלנו עם זה.

חודש טוב לכולם! 

הייתם מוותרים על הקשיים שעברתם בחיים?זיויק
על מה שזה בנה בכם? לימד אתכם?
וואו, מחזק כלכךךך, תודה רבה ששלחת🙏תמימלה..?
🤗הרמוניהאחרונה
POVבין הבור למים
חיכיתי שש שנים להגיע לגיל עשרים ולהיות מורשית בפורום אבל משרשרת בדיליי של שנתיים
תוסיפי לווידוי ביו"כפצל🤫
מזעזעזיויק
ברוכה הבאהארץ השוקולדאחרונה
שהכתיבה שלך תמיד תהיה טובה עבורך ועבור הקוראים

אולי יעניין אותך