"לכתחילה אריבער"mp3
נראה לי שזה ביטוי של חסידות חב"ד.
מכירים? יש מצב להסבר?
זה פתגם מפורסם שטבע האדמו"ר המהר"שפלונטר19
תוכן הפתגם הוא: מקובל ב'עולם' - כלומר אצל מרבית האנשים - שדווקא כאשר לא מצליחים ללכת בדרך הרגילה, אזי צריכים לנסות ו'לדלג' על הקשיים, אבל אדמו"ר המהר"ש אומר, שצריך ללכת מלכתחילה באופן של דילוג על כל הקשיים והמכשולים. "לכתחילה אריבער".

הרבי הרבה להשתמש במושג זה, וריבוי פעמים כאשר הזכיר את אדמו"ר המהר"ש הוסיף "בעל ההוראה ד'לכתחילה אריבער". בעקבות כך הפך בדור השביעי של החסידות המושג "לכתחילה אריבער" ליסודי ובסיסי בטרמינולוגיה החב"דית כשהוא משקף את השאיפה שלא להתחשב מידי בבעיות ועיכובים בדרך להשגת היעד, אלא לגשת לעניין בעליונות מנצחת.

זה מחב"דפדיה
כןהפי
כאילו ששום קושי לא יפחיד אותנו ולא יימנע ממנו ללכת למטרה
נוסף על כל מה שאמרו יש לזה ניגון יפהנפש חיה.
הגעתי לזה דרך שיר ביוטיוב שנקרא כךmp3
אחפש את הניגון.
את מוכרת לי...תילי חורבות

מאיפה היא צצה פתאוםבנות רבות עלי
דער וועלט זאגט, אז אויב מען קאן נישט ארונטער גייט מען אריבערדי שרוט
און איך זאג אז מען גייט *מלכתחלה אריבער*.
תרגום חופשי: העולם אומר שכאשר אי אפשר ללכת מלמטה הולכים מלמעלה, ואני אומר שמלכתחילה מלמעלה.


אדמו"ר המהר"ש (הרביעי בשושלת) הטביע את הפתגם הזה.

ויש ניגון יפה. תרשמי ביוטיוב.

איי איי איי היו זמנים......

אכן. היו זמנים........
תודה לכולכם על ההסברים. אבלmp3
בתכלס מה זה אומר?
כלומר את ההסבר המילולי הבנתי, אבל בתכל'ס איפה ואיך הוא שימושי?
שלכתחילא לחשוב מחוץ לקופסה ולמצוא דרך להתחדשנפש חיה.
לא להתחדש רק בדיעבד אלא לכתחילא
גם בגשמיות
אבל בעיקר ברוחניות (הן סור מרע במלחמת היצר והן עשה טוב בעשיית טוב).


ויש על זה שיחות של הרבי, כדאי לחפש.


בהצלחה גדולה !
זה מעניין איך מהמקום שבו אני נמצא, אני עדיין מתמוגגדי שרוט
מהחסידות הזאת.
מהאדמורים שלה.

אני שברחתי משם ומהדת בכלל עדיין אוהב אותם.
יש משהו מאוד "פייטרי" באדמורים האלה.
איזו הגדרה..קולמוס הנפש.


נכונה . הם החלוצים לפני המחנה ששנים ע"ג שניםנפש חיה.
עדיין מתווים את הדרך.
משפיעים.
לא אמרתי נגד, התכוונתי שההגדרה היאקולמוס הנפש.

הגדרה חמודה ומצחיקה..

 

אגב, אני חבדניק.

כן כן ...נפש חיה.



וגם לי יש קשר די קרוב לחב"ד
למעוניינים, המעמד הגדול לכבוד כ''ק אדמור מלך המשיח שליט''א.קולמוס הנפש.
בדיוק איזה רגע לא מובן של הכנה..קולמוס הנפש.

מקודם היה מאד יפה, כדאי לחכות קצת.

כן, גם אני עברתי שינוי די מהותי בחיים ועדיין חיה את זהנפש חיה.
כאילו שזה משפיע עליי (זה לא, לפחות עכשיו)

אבל אין ספק שזה רווח נקי.
נראה לי כי הם לא רק דת הם גם דרך חייםmp3
נניחהפי
אתה אומר לחבר שלך ואי לא פשוט מה שנחת עלייך איך תשרוד את זה ? אז הוא עונה לך לכתחילה אריבער
נראלי
תודה. אהבתי.mp3
גרסתא דינקותא איי איי איי…בן מערבא


לגמרידי שרוט
שמעתי פודקאסט מעניין על ר' שמואלחסדי הים
אשמח לקישור. רק מי זה ר' שמואל?mp3
מה שיפה בפודקאסט שר' שמואל היה אדמו"ר פחותחסדי הים
ידוע והוא מסביר על חייו ושיטתו ביסודיות וונוגע בפילוג עם קאפוסט ושאר הפלגים בימיו.
המרואייו הוא היסטוריון חב"די.
איזה היסטוריון?קולמוס הנפש.


אלי רובין. הוא יחסית צעיר ופחות מוכר.חסדי הים
תודה, רק קיויתי שזה לא איזה אחד אחר, מנוול למדי..קולמוס הנפש.


[לא שיש לי מושג מי זה אלי רובין, אבל לפחות זה לא ההוא.]קולמוס הנפש.


אחח איזה האימרה הזאתאלפיניסטית

תודה שהעלת אותה

מוסיפהמתאמנת

בהמשך לכל התגובות היפות כאן

שזה סוג של ביטוי שהמשמעות שלו ללכת על כל הקופה גם אם אתה חסר כל

והדוגמה הקלאסית : אם אתה מתלבט אם להפיק ארוע של אלף איש בגלל שחסר לך כסף/משתתפים/אנרגיות תפיק ארוע של עשר אלף איש..

זה ללכת למעלה בדילוג גדול שישבור את כל המחסומים בלי שנראה אותם בכלל

אגב. בקשר לפתגם ומחברו. פה באתר.קולמוס הנפש.
👍🏽mp3אחרונה
אםרועישםטוב

אם מישהו מטייל ומוצא פסל מלפני 3000 שנה, האם הוא צריך לנתץ אותו או למסור אותו לרשות העתיקות?

לתת השתחוויה קטנהצדיק יסוד עלום
במובן סמלי מסורתי
ברור שבכך יש איסור חמורארץ השוקולד

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

לא זוכר. אבל לזכרוני גם אםקעלעברימבאר
גוי פוגם פגימה קטנה בפסל כדי לבטא שהוא לא מאמין בע"ז הזאת, אז הוא כבר יצא מכדי ע"ז ומותר בהנאה ליהודי.


חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

שאלה מעניינתנקדימון

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א


על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.


צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

לא כדאי ללמוד הלכה מפורומיםטיפות של אור

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

אולי הישראל לא השתמש לפולחן?!נקדימון

זו אמירה מאוד מוזרה.

 

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

השאלה אם אתה קובע לפי חזקה או סברה.קעלעברימבאר
השאלה אם סתם פסל שנמצא מה חזקתו.


אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

הוא כותב שהחוקרים אומריםטיפות של אור
עבר עריכה על ידי טיפות של אור בתאריך ב' בשבט תשפ"ו 18:14

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

 

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

השאלה אם בהלכה הולכים לפיקעלעברימבאר
המחקר. והשאלה איך נקבעת חזקה.


אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?


למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

את השאלות אנחנו יודעיםנקדימון
אם אתה רוצה להוסיף משהו לדיון, תביא תשובות
אולי בבית שנינקדימון
אבל ממצאים בבית ראשון בוודאי יהיו עבודה זרה גמורה.


אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

בכל זאת מצינו פסלים לנוי בבית ראשון, למשלקעלעברימבאר

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.


גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

הדיבור שם (של החוקרים) הוא גם על בית ראשוןטיפות של אור

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

 

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

נדמה לי שיש סיפור כזה בגמראשלג דאשתקדאחרונה
על רבן גמליאל, שגרם לכך שהפסל יהיה של גוי והכריח אותו לבטל אותו.
יום המחרת שלכם - ראש חודש שבטזיויק

תרגישו התחדשות? או שגרה משעממת?

מה עושה את ההבדל?


אה.. וחודש טוב! 😊

בא לי לקנות ראש דשאהרמוניה

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

ראשת? נשמע המצאהזיויק
סתם אני אומרת בגלל כל הדיוניםהרמוניה

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

 

כן ראשת זה חארטה..

אפשר לומר ראשת. מלשון ראשה. כמו אבן הראשהקעלעברימבאר
לא שמעתי על זההרמוניה
נראלי המצאה של שמאלנים ממשזיויק
ראש מדשאהקעלעברימבאר
אניoo

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת


בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

מרגשזיויקאחרונה
מה הלוז שלכם במוצאי שבתות של חורף?זיויק
זה יוצא חצי יום לפעמים.
זה ברכהפצל🤫

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

יפה ממשזיויק
תודה רבהנחלת

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

השאלה שלךנחלת

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.

אה פספסתי טיפהזיויקאחרונה
חח
סקר שמעניין אותי על תורה ועל דתמרגול

כותבת בלשון נקבה, מיועד לכולם כמובן.


1. האם את מרגישה שהחברה החרדית מייצגת את היהדות כפי שאת מאמינה בה?

2. האם את מרגישה שיש סתירה בין היהדות לבין הדרך של החברה החרדית?

3. האם את לוקחת דעות של פוסקים חרדיים בחשבון? האם אותם הפוסקים לוקחים דעות של הרבנים שלך בחשבון?


ואגיד גם למה אני שואלת.

פתאום הגעתי למסקנה שמדייקת את הקושי שלי עם החברה החרדית.

זה שהם (כחברה) לא מתגייסים, נגד גיוס וכו- מובן בעיניי הקושי.

הקושי שלי הוא עם האמירה שהם "מחזיקים את עולם התורה", או שומרים על היהדות וכו. וגם שצריך לתת להם חופש דת…


כשהאמת עבורי היא, שהחברה החרדית לא מייצגת את היהדות כפי שאני ורבנים ורבניות שאני מעריכה תופסים אותה.

ואף לעתים נוגד.

ואפשר כמובן להגיד שהכל טוב כל עוד גם לי וגם לחרדים יש חופש דת. אבל החברה החרדית לעתים לא מאפשרת את חופש הדת שלי.


ובטח שלא נושאת את לפיד היהדות.

אז האמירה שאולי אנחנו כחברה צריכים "להחזיק" אותם כי הם תורמים לעולם הרוחני והיהודי במדינה, לא רלוונטית עבורי, כי הם מקדמים גישות נוגדות יהדות.

הם מייצגים את עצמם. ויש עוד אנשים שמזדהים איתם. אבל הם לא "היהדות", ולעתים אף להפך 

אולינחלת

אתה מבין בנצרות, באלילות, אבל ביהדות, כפי שמתבטאת למשל באורח החיים והתפישה החרדית, ולא רק, משהו מאוד מעוות,  ידידי.....רחמנות. באמת.

חבל.

 

לא רוצה להתעסק עם זה יותר. זה הביא לכל כך הרבה דברים לא נכונים, ומכוערים (!), שחבל שהתחלנו עם זה.

חודש טוב לכולם! 

הייתם מוותרים על הקשיים שעברתם בחיים?זיויק
על מה שזה בנה בכם? לימד אתכם?
וואו, מחזק כלכךךך, תודה רבה ששלחת🙏תמימלה..?
🤗הרמוניהאחרונה
POVבין הבור למים
חיכיתי שש שנים להגיע לגיל עשרים ולהיות מורשית בפורום אבל משרשרת בדיליי של שנתיים
תוסיפי לווידוי ביו"כפצל🤫
מזעזעזיויק
ברוכה הבאהארץ השוקולדאחרונה
שהכתיבה שלך תמיד תהיה טובה עבורך ועבור הקוראים

אולי יעניין אותך