מי ער?מבשר שלום
שבוע שני של בין הזמנים התחיל ב"ה.

משהו חכם לשתף את הציבור?
ערצף

שומו שמים והזדעזעי ארץ!

שרשור מי ער שנפתח לפני שתים עשרה אפס אפס.

ערהמדרשיסטית20
הרבה פעמים הדבר הכי מפחיד לעשות הוא גם הדבר הנכון ביותר לעשות.
רק מוסיףחצילים
הרבה פעמים הדבר הכי מפחיד לעשות הוא גם הדבר הנכון ביותר לעשות.
כי הדבר הנכון גורם לנו לדמיין פחד אבל הפחד הזה הוא בכלל לא כלום.
(מקווה שלא הרסתי לך)

בוקר טוב
יפה, רבי נחמן מפורש ;)מדרשיסטית20
חחח באמת?חצילים
או שאת סתם אומרת כי זה אני?
מה לא?😅 ככה זכור לי..מדרשיסטית20
זכור לי שיש לו איזה תורה על הפחד..
או שאולי אני מתבללת עם מאמר "הפחד" של הרב זצ"ל?🙈🙈
על הפנים, אכן ערבבתי חח🤦‍♀️🤦‍♀️מדרשיסטית20
זה פחות או יותר הרב זצ"ל מפורש במאמר הפחד (מאמר נפלא ביותר).
וכנראה ערבבתי עם המשפט שרבי נחמן משחיל בתוך רעיון אחר-
"וְדַע, שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לַעֲבֹר עַל גֶּשֶׁר צַר מְאֹד מְאֹד, וְהַכְּלָל וְהָעִקָּר – שֶׁלֹּא יִתְפַּחֵד כְּלָל.."

בכל אופןןן, העיקר שכיוונת לדעת ענקים🙂
חחחחח וואי וואיחצילים
לא זכיתי הרבה פעמים לכוון לדעת הרב זצ''ל

גוועלדדד איזה כיף
בעצם אני נזכר בכמה פעמיםחצילים
שאבא שלי אמר לי שכיוונתי לדעתו..
וואי אמאלה אני מפחד שאני אהיה צדיק😬
תאכלס,מדרשיסטית20
עבר עריכה על ידי מדרשיסטית20 בתאריך ט' בניסן תשפ"ב 13:01
תורת הרב היא אומנם ענקית וגבוהה, אבל היא טבעית ואמיתית ונאמנה למבנה הנפש, אז יש בזה הגיון מסוים שנצליח לכוון לדעתו🙂 לא ככה?

(אגב, חשוב לומר שהרעיון הנ"ל לא אחד לאחד מה שהרב כותב שם נראלי😅 אבל בעיני קשור בהחלט..)
שמעיחצילים
זה לא רק תורת הרב זצ''ל..
כל התורה היא היום יום שלנו וזה השיא של האמת הפנימית שלנו אז כשבנאדם טיפה מחובר לשורש הוא יכול לא רק לכוון לדעת גדולים אלא גם לחדש לדעת גדולים

(כן תארתי לעצמי חחח)
לגמרי מדרשיסטית20
אבל אצל הרב זצ"ל במיוחד
וואלה יש מצבחצילים
ממש כמו רבינו

התורות שלהם באמת ממש דומות לפעמים
עררואה אור
ביה"ז של חודש מרגיש מיותר. לא עדיף לקצר אותו?
(נשמע כמו מחאות על החופש הגדול)


((למה אני ער בכלל?))
לא אמור להשפיע על לימוד התורה?רואה אור
אתה לומד באותו היקף ובאותה איכות כמו בישיבה?

למה אתה מתכוון?
גם נסיכי הלימוד לומדים הרבהרואה אור
אלא אם אתה לומד חצי שעה ביום...
את החיוב? בוודאירואה אור
את שאר החיוב? אולי
ומה עם הקשר עם הרבנים?קורא ממעמקים


בין הזמנים ניסן הוא מדינא דגמרא!רפרם בר פפא
וחוץ מזה, אנחנו ממשיכים את קודמינו. "תורה שיש לה בית אב" כדברי חז"ל.
מי שמחמיר יותר, סופו שיקל יותר...
אפשר מקור?רואה אור
קשה לי להאמין שהגמרא נותנת חודש
ברכות ל"הרפרם בר פפא
"אמר להו רבא לרבנן: במטותא מינייכו, ביומי ניסן וביומי תשרי לא תתחזו קמאי"
אמנם הטעם שם קצת שונה מטעם בין הזמנים שלנו: "כי היכי דלא תטרדו במזונייכו כולא שתא"...
יש בזה משהולחייך
בייחוד כשבית המדרש הוא ממש בית, אבל גם לבית ההורים יש הרבה הרבה חשיבות.. יש אחים שצריך ללמד תורה, יש אוויר לנשום ומחשבות לעכל.

אני לומדת במדרשה ואחי בישיבה והוא הציע לי לקחת פרוייקטים של לימוד לחופש. חכם ומומלץ ממש..
כתוגבה אללחייך
רןאה אור, בעניין אורך בין הזמנים
יש ישיבות שמקצרותברגוע
מצפה רמון ובית אלברגוע
יש עוד אבל לא זוכר עכשיו..
באור עציון קיצרו בשבוערץ-הולך
יפהברגועאחרונה
ומה עם כיבוד הורים?אניוהוא
למה שלא תנקה במקום אמך?
אבל למה חוזרים רק בר"ח?ברגוע
בשביל לטייל? מספיק יומיים שלושה
כדאי להיזהר באמירות כאלהברוקולי

 

 

באופן כללי 

אינך יודע מי עומד/ת מאחורי התגובה

 

 

 

האמירה שלי היא כללית ולא כנגד פותח השירשור.אניוהוא
רוב בחורי הישיבות צריכים לעשות כיבוד הורים.
למה זה סותר?רואה אור
לא ביקשתי לבטל, פשוט מוזר שהוא כל כך ארוך
פתחת לפני הזמן 😈ברוקולי
עררץ-הולך
שהעולם שלנו פשוט מרתק, רק צריך להתבונן.
ערהטיפה של אור
לפעמים כדי לשמח אחרים שחשובים לו, צריך קצת לא לשמח את עצמך ..
ערהאין לי הסבר
שבחיים, בשונה מהסרטים, היצר הרע והיצר הטוב לא ככ ברורים...
..מבשר שלום
דווקא בחיים יש יותר קונפליקטים מאשר בסרטים, לא?
אבל בסרטים ברור מה הדבר הטוב ומה הוא טובאין לי הסבר
ובסרטי דיסני בכלל.. יש את השטן על הכתף האחת ואת המלאך על הכתף השנייה, ברור מה הטוב ומה הרע...

בחיים הלוואי וזה היה ככה...
שהיה ברור מה טוב ומה לא, מה נכון ומה לא נכון.
ערהאיכה
שבת קיץ יכולה להיות משעממת.

ולשחק עם אחים קטנים זה משהו שלא עשיתי הרבה זמן.
עשיתם אקזיט של 100 מיליון דולרזיויק

מה הלאה בחיים?

תנסו להרוויח יותר?

תשבו במנוחה על התורה ועל העבודה?

תשקיעו במשהו טוב לעם ישראל?

אמתין עד סוף התוארבין הבור למים

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

למה לך תואר?זיויק
נוח להיות בתוך מסגרתבין הבור למים

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

קודם כלנקדימון
קרן מלגות לתחומים בהם אני רוצה יותר בוגרי ישיבות רציניים - שישבו ברצינות והתאברכו ואז החליטו ללכת לעולם המעשה - כדי שישפיעו במדינה. הייתי רוצה לסנות קרן שתהיה מסוגלת לספק להם תמיכה משמעותית כדי שילכו דווקא ללמוד תואר בלי (כמעט) דרגות פרנסה.
מסקרןזיויק
מה היית רוצה שילמדו לעשות? או להיות?
להשקיעמשה

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.


בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

חכה מועילה בטווח הרחוק לאדם עצמו יותר מדגנפש חיה.
עבר עריכה על ידי נפש חיה. בתאריך ה' בשבט תשפ"ו 8:43

לא? 

ברורמשה

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

 

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

התכוונת: לתת חכות ולא דגיםזיויק
נכון. טעות.משהאחרונה
כולם צדיקים פה?צאט
או שמישהו ראה הכוכב הבא?
הטלויזיה דלקה ברקע. ראיתי בערך חצי מהגמרפ.א.אחרונה
לא אהבתי את הביצועים 
עזרה!צאט

היי חזרתי לכאן אחרי שנה שלא הייתי פה🙂‍↔️

ובאופן אירוני הסיסמה הייתה שמורה לי אבל לא היה לי מושג מה השם משתמש😅 (די מצחיק שאדם לא זוכר איך קוראים לו אבל כן זוכר של אחרים)

כמובן שאין איך לאפס שם משתמש..

קיצור יש למישהו רעיון איך למצוא?

או שאולי אני פשוט יתחיל מחדש ותכירו את אני של עכשיו🙂

עדיף לפתוח דף חדש…פ.א.אחרונה

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

אםרועישםטוב

אם מישהו מטייל ומוצא פסל מלפני 3000 שנה, האם הוא צריך לנתץ אותו או למסור אותו לרשות העתיקות?

לתת השתחוויה קטנהצדיק יסוד עלום
במובן סמלי מסורתי
ברור שבכך יש איסור חמורארץ השוקולד

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

🤭טיפות של אוראחרונה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

לא זוכר. אבל לזכרוני גם אםקעלעברימבאר
גוי פוגם פגימה קטנה בפסל כדי לבטא שהוא לא מאמין בע"ז הזאת, אז הוא כבר יצא מכדי ע"ז ומותר בהנאה ליהודי.


חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

ברור שמותר לנפץ עבודה זרה שהיא לא שלךאדם פרו+

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."


יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.


אתה מערבב שני נושאיםשלג דאשתקד

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

שאלה מעניינתנקדימון

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א


על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.


צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

לא כדאי ללמוד הלכה מפורומיםטיפות של אור

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

אולי הישראל לא השתמש לפולחן?!נקדימון

זו אמירה מאוד מוזרה.

 

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

השאלה אם אתה קובע לפי חזקה או סברה.קעלעברימבאר
השאלה אם סתם פסל שנמצא מה חזקתו.


אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

הוא כותב שהחוקרים אומריםטיפות של אור
עבר עריכה על ידי טיפות של אור בתאריך ב' בשבט תשפ"ו 18:14

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

 

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

השאלה אם בהלכה הולכים לפיקעלעברימבאר
המחקר. והשאלה איך נקבעת חזקה.


אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?


למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

את השאלות אנחנו יודעיםנקדימון
אם אתה רוצה להוסיף משהו לדיון, תביא תשובות
אולי בבית שנינקדימון
אבל ממצאים בבית ראשון בוודאי יהיו עבודה זרה גמורה.


אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

בכל זאת מצינו פסלים לנוי בבית ראשון, למשלקעלעברימבאר

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.


גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

הדיבור שם (של החוקרים) הוא גם על בית ראשוןטיפות של אור

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

 

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

נדמה לי שיש סיפור כזה בגמראשלג דאשתקד
על רבן גמליאל, שגרם לכך שהפסל יהיה של גוי והכריח אותו לבטל אותו.
יום המחרת שלכם - ראש חודש שבטזיויק

תרגישו התחדשות? או שגרה משעממת?

מה עושה את ההבדל?


אה.. וחודש טוב! 😊

בא לי לקנות ראש דשאהרמוניה

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

ראשת? נשמע המצאהזיויק
סתם אני אומרת בגלל כל הדיוניםהרמוניה

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

 

כן ראשת זה חארטה..

אפשר לומר ראשת. מלשון ראשה. כמו אבן הראשהקעלעברימבאר
לא שמעתי על זההרמוניה
נראלי המצאה של שמאלנים ממשזיויק
ראש מדשאהקעלעברימבאר
אניoo

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת


בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

מרגשזיויקאחרונה
הייתם מוותרים על הקשיים שעברתם בחיים?זיויק
על מה שזה בנה בכם? לימד אתכם?
תיאורטית לאנוגע, לא נוגע

אבל למעשה בד"כ הדרך הכי טובה להשתנות זה ע"י ייסורים, הם הכי פותחים את הנפש והכי מפתחים אצלנו עומק רגשי ואמוני.


אבל יש דרך נוספת. ללמוד להקשיב ולהרגיש את העולם. להרגיש שאתה חלק ממשהו ענק-חלק מהבריאה של ה', וגם חלק מעל ישראל, ואז יוצאים מהאגו ואין כ"כ צורך בייסורים.


"לא הן ולא שכרן" לענ"ד זה לא רק בגלל הקושי שבייסורים, אלא גם בגלל האמת שהם מכסים-שראוי שהעולם של ה' יהיה מושלם, בפרט כלפי אנשים שמחוברים אליו.

חשבתי השבוע שזו הנקודה של שבט בנימין- נס בשביל הטבע, בשביל שהטבע יהיה שלם כי ראוי שהבריאה של ה' תהיה שלמה. וזה סוג של חיבור בין קדושת הטבע (נס בתוך הטבע) לקדושה שמעל הטבע (נס ששובר את הטבע). וזו מעלתה השלמה של א"י שהתבטאה בניסי כיבוש נחלת שבט בנימין ובמקדש ובפרט בקודש הקדשים. וזה שייך כמובן רק למי שמחובר לכלל באופן מהותי, ולמי שמפריעים לו הייסורים בעיקר בגלל האמת שהם מסתירים ולא בגלל הסבל שלו.

מה הלוז שלכם במוצאי שבתות של חורף?זיויק
זה יוצא חצי יום לפעמים.
זה ברכהפצל🤫

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

יפה ממשזיויק
תודה רבהנחלת

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

השאלה שלךנחלת

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.

אה פספסתי טיפהזיויקאחרונה
חח

אולי יעניין אותך